"Đông là một vấn đề tế nhị …" Ai không biết cụm từ nổi tiếng này từ bộ phim, từ lâu đã được đưa vào câu nói? Triết học phương Đông là tinh tế và đồng thời nhiều mặt. Nó dựa trên những dòng suy nghĩ được sinh ra từ hai nền văn hóa cùng một lúc: Trung Quốc và Ấn Độ. Nó được gọi là Cổ đại. Nhưng nó đã mở rộng khung không gian và thời gian rất nhiều mà nó được quan tâm ngày nay.
Triết học phương Đông hoàn toàn không phải là một tập hợp giáo điều và không phải là một di tích lịch sử dưới bất kỳ hình thức nào, việc chuyển đổi là không thể ở đây. Đây là một sự hấp dẫn đối với bản chất của con người. Để bản chất ban đầu của nó. Một người vẫn chưa được giải quyết không chỉ cho người khác, mà đôi khi ngay cả đối với chính anh ta, không thể hiểu được thế giới nội tâm của chính mình. Câu hỏi đang chín muồi: tại sao, biết rất nhiều hướng giải quyết các vấn đề đang nổi lên, chúng ta muốn biết triết học phương Đông giải thích hiện tượng con người như thế nào? Liệu nó có thu hút chủ nghĩa kỳ lạ? Có thể. Chúng tôi, chịu sự tác động của các mức độ khác nhau của Eurrialric, sẽ luôn ngạc nhiên về sự thống nhất phương đông của các quá trình tự nhiên và xã hội, mức độ linh hoạt của cả khả năng của con người về thể chất và trí tuệ.
Những đặc điểm của triết học phương đông là gì? Trong sự tổng hợp của các giáo lý thần thoại, lý trí và tôn giáo. Ở đây những lời dạy của Khổng Tử và Phật, Veda, Avesta đan xen. Đây là một tầm nhìn toàn diện của con người. Triết học phương Đông coi cả thế giới và chính con người là sự sáng tạo của các vị thần. Ở đây hylozoism, vạn vật hữu linh, sự kết hợp và thuyết nhân hóa được truy tìm. Mọi thứ đều hoạt hình, tâm linh. Hiện tượng tự nhiên được ví như con người, con người với thế giới.
Mối quan hệ giữa con người nguyên thủy và thiên nhiên gợi lên cảm giác về mối liên hệ không thể tách rời: trong các hình ảnh của các vị thần, các lực lượng của thiên nhiên được nhân cách hóa (một người, trải nghiệm sức mạnh của các vị thần, không thể chống lại họ), các vị thần và con người dường như có một cuộc sống chung, với những đặc điểm chung. Ngoài thực tế là các vị thần là toàn năng, họ, giống như mọi người, là người thất thường, báo thù, độc hại, yêu thương, v.v. Đồng thời, những anh hùng trong thần thoại được trời phú cho những khả năng tuyệt vời để chiến thắng cái ác trên đường đến chiến thắng của công lý.
Sự hỗn loạn dần dần được sắp xếp hợp lý và vũ trụ được gán cho người đàn ông đầu tiên là Giáo phái: Purusha ngàn đầu, nghìn mắt, ngàn chân, có tâm sinh ra Mặt trăng, miệng - lửa, mắt - Mặt trời, hơi thở - gió.
Purusha - cả hai hiện thân của vũ trụ và cộng đồng loài người với hệ thống phân cấp sớm nhất (cụ thể là xã hội), xuất hiện trong sự phân chia thành đối tượng của Var Varna: brahmanas (hoặc linh mục) - từ miệng của Purusha, kshatriyas (lớp chiến binh) từ hông - vaishya (thương nhân) và phần còn lại (sudras) - từ bàn chân.
Thần thoại Trung Quốc giải thích vũ trụ theo cách tương tự, chỉ có tên của siêu nhân trong đó là Pangu. Một cơn gió với những đám mây được sinh ra với tiếng thở dài của anh, sấm sét được sinh ra với cái đầu của anh, Mặt trời với Mặt trăng thoát ra khỏi mắt anh, 4 mặt của thế giới đến từ cánh tay và chân, dòng sông - từ máu, sương và mưa - từ mồ hôi, đôi mắt tỏa sáng …
Cố gắng hiểu một cách hợp lý tính nhân quả của thế giới trong các biểu hiện khác nhau của sự biến đổi và sự bất biến, một người đã phải nhìn thấy vị trí của mình dành cho anh ta. Có một cảm giác được liên kết chặt chẽ với vũ trụ, nhưng những suy nghĩ đã xuất hiện về một sự tuyệt đối nhất định, về sự tồn tại của nguyên nhân gốc rễ, về các nguyên tắc cơ bản của sự tồn tại. Mối liên hệ của con người với sự tuyệt đối đã bắt đầu hình thành trong hai mô hình, đồng thời phản ánh kho hàng của các dân tộc phía đông và cấu trúc xã hội của họ. Hai trụ cột chứa: chế độ chuyên quyền tập trung (dựa trên quyền sở hữu nhà nước đối với nước và đất đai) và một cộng đồng nông thôn. Trong tâm trí, sức mạnh hoàn toàn không giới hạn của quốc vương phương Đông (toàn năng của người có thuộc tính của vị thần chính) bị khúc xạ.
Một người ở Trung Quốc - "khởi đầu vĩ đại", có khả năng sinh con, kết liễu, giết chết một người, giờ được thần thánh hóa trên Thiên đàng (hay "Tiên"). Trong "Canon of Poems" ("Shi Jing"), tổ tiên vạn năng là thiên đường. "Canon" nêu bật các nền tảng xã hội, chúng cần được duy trì và duy trì. Sau đó, ý tưởng về sự hoàn hảo của một người phát triển, trong đó nhân loại và nghi thức xuất hiện trước tiên (một số giá trị lâu dài - lòng tốt, lòng can đảm, mệnh lệnh đạo đức: mà tôi không nên làm, tôi sẽ không làm với người khác, đức hạnh, sự tuân phục nghiêm ngặt nhất đối với người khác vai trò xã hội: chủ quyền phải vẫn là chủ quyền, con trai - con trai và cha - cha).
Nền tảng tư tưởng của xã hội Trung Quốc là Nho giáo, trong đó chỉ ra các quy tắc, quy tắc, nghi lễ trong các nền tảng của tổ chức xã hội. Trong chuyên luận kinh điển "Li Tzu" Khổng Tử đã viết: "Không có Lee thì không thể có trật tự, và do đó không thể ở trạng thái và thịnh vượng. Sẽ không có Lee - sẽ không có sự khác biệt giữa chủ thể và chủ quyền, tầng lớp thấp và thượng lưu, người già và thanh niên. Lee - mọi thứ theo cách quy định."
Một bức tranh tương tự đang hình thành ở Ấn Độ. Ở đây Brahma hình thành cái không thực và thực, xác định tên và nghiệp, đưa ra một vị trí đặc biệt. Ông thành lập các bộ phận đẳng cấp yêu cầu tuân thủ vô điều kiện của họ. Ở đây các brahmanas thượng lưu (hoặc linh mục), và phục vụ họ được khuyến khích và đánh giá là nguyên nhân cao nhất của Hồi giáo của sudra (thường dân).
Thực tế Ấn Độ nằm trong vòng tròn trái đất của người Hồi giáo, nơi quyết định cuộc sống của con người rất khắc nghiệt đến nỗi nó không để lại bất kỳ hy vọng giải thoát nào khỏi đau khổ trong trường hợp có lỗi. Cách duy nhất là trong sự phá vỡ "luân hồi" (một chuỗi tái sinh).
Nhân tiện, đây là nguồn gốc của cuộc tìm kiếm thần bí và con đường khắc khổ được đề xuất trong Bhagavad Gita, nó được phát triển mạnh mẽ và mạnh mẽ trong Phật giáo: "Chỉ khi bạn không bị dính vào những suy nghĩ, bạn đã đánh bại chính mình, người bị bỏ rơi mà không có ham muốn và người bị ghẻ lạnh …"
Những nét đặc trưng của triết lý phương Đông cổ đại sẽ khuấy động tâm trí của nhiều, nhiều thế hệ …
