Mọi người đã nghe về Socrates ít nhất một lần trong đời. Nhà triết học Hy Lạp cổ đại này đã để lại một dấu ấn tươi sáng không chỉ trong lịch sử Hellas, mà còn trong suốt triết học. Đặc biệt thú vị khi nghiên cứu phép biện chứng của Socrates như nghệ thuật đối thoại sáng tạo. Phương pháp này trở thành nền tảng của toàn bộ giáo lý của triết gia Hy Lạp cổ đại. Bài viết của chúng tôi dành cho Socrates và giảng dạy của ông, đã trở thành nền tảng cho sự phát triển hơn nữa của triết học như là một khoa học.
Socrates: Thiên tài và không kiềm chế
Khá nhiều điều đã được nói về nhà triết học vĩ đại, tính cách của ông đã được nhắc đến nhiều hơn một lần trong quá trình phát triển triết học và tâm lý học. Hiện tượng Socrates đã được kiểm tra từ các góc độ khác nhau, và lịch sử của cuộc đời ông đã phát triển quá mức với các chi tiết đáng kinh ngạc. Để nhận ra những gì Socrates hiểu theo thuật ngữ "phép biện chứng" và tại sao ông coi đó là cách khả thi duy nhất để biết sự thật và đến với đức hạnh, bạn cần tìm hiểu một chút về cuộc đời của triết gia Hy Lạp cổ đại.
Socrates sinh ra vào thế kỷ thứ năm trước Công nguyên trong gia đình của một nhà điêu khắc và nữ hộ sinh. Vì di sản của người cha, theo luật pháp, được anh trai của nhà triết học tiếp nhận, nên từ khi còn nhỏ, ông không có xu hướng tích lũy của cải vật chất và dành toàn bộ thời gian rảnh cho việc tự học. Socrates có khả năng thuyết minh tuyệt vời, có thể đọc và viết. Ngoài ra, ông nghiên cứu nghệ thuật và lắng nghe các bài giảng của các nhà triết học tinh vi thúc đẩy uy quyền tối cao của con người trên tất cả các quy tắc và chuẩn mực.
Bất chấp lối sống lập dị của người ăn xin thành thị, Socrates đã kết hôn, có nhiều con và được biết đến như một chiến binh dũng cảm nhất tham gia Chiến tranh Peloponnesian. Trong suốt cuộc đời của mình, nhà triết học đã không rời Attica và thậm chí không nghĩ đến cuộc sống của mình bên ngoài biên giới.
Socrates coi thường sự giàu có về vật chất và luôn đi chân trần trong bộ quần áo đã mặc sẵn. Ông không để lại một tác phẩm khoa học hay bài luận nào, bởi vì triết gia tin rằng kiến thức không nên được dạy và áp đặt lên một người. Linh hồn phải được khuyến khích để tìm kiếm sự thật, và vì điều này, tranh chấp và đối thoại mang tính xây dựng là phù hợp nhất. Socrates thường bị buộc tội về sự không nhất quán trong lời dạy của mình, nhưng anh ta luôn sẵn sàng tham gia vào một cuộc thảo luận và lắng nghe ý kiến của đối thủ. Thật kỳ lạ, điều này hóa ra là phương pháp thuyết phục tốt nhất. Hầu như tất cả những người đã nghe về Socrates ít nhất một lần gọi ông là nhà hiền triết.
Cái chết của nhà triết học vĩ đại cũng mang tính biểu tượng đáng ngạc nhiên, nó trở thành sự tiếp nối tự nhiên của cuộc đời và giáo lý của ông. Sau khi buộc tội Socrates làm hỏng suy nghĩ của giới trẻ với các vị thần mới không phải là thần của Athens, nhà triết học đã bị đưa ra xét xử. Nhưng anh ta không chờ phán quyết và tuyên án, và chính anh ta đã đề xuất việc xử tử thông qua việc áp dụng chất độc. Trong trường hợp này, cái chết được các bị cáo coi là sự giải thoát khỏi sự nhộn nhịp của trần gian. Bất chấp việc bạn bè đề nghị giải cứu nhà triết học khỏi nhà tù, anh ta đã từ chối và ngoan cố gặp cái chết của mình sau khi nhận được phần độc. Theo một số nguồn tin, chiếc cốc đã có tsikuta.
Một vài chạm đến bức chân dung lịch sử của Socrates
Việc nhà triết học Hy Lạp là một người xuất sắc có thể được kết luận chỉ sau một mô tả về cuộc đời ông. Nhưng một số nét đặc trưng Socrates đặc biệt sống động:
- ông luôn duy trì thể trạng tốt, tham gia vào các bài tập khác nhau và tin rằng đây là cách tốt nhất để có tâm trí khỏe mạnh;
- nhà triết học tuân thủ một hệ thống thực phẩm nhất định, loại trừ sự dư thừa, nhưng đồng thời cung cấp cho cơ thể mọi thứ nó cần (các nhà sử học tin rằng đây là thứ đã cứu ông khỏi một dịch bệnh trong cuộc chiến Peloponnesian);
- ông nói kém về các nguồn viết - họ, theo Socrates, làm suy yếu tâm trí;
- Người Athens luôn sẵn sàng để thảo luận, và nhiều km có thể đi tìm kiến thức, hỏi các nhà hiền triết được công nhận.
Kể từ giữa thế kỷ XIX, tại thời điểm phát triển cao nhất của tâm lý học, nhiều người đã cố gắng mô tả Socrates và các hoạt động của ông về tính khí và khuynh hướng. Nhưng các nhà trị liệu tâm lý đã không đi đến thống nhất và họ cho rằng sự thất bại của họ đối với lượng thông tin đáng tin cậy tối thiểu về "bệnh nhân".
Làm thế nào mà những lời dạy của Socrates đến với chúng ta
Triết lý của Socrates - phép biện chứng - trở thành nền tảng của nhiều dòng chảy và xu hướng triết học. Cô quản lý để trở thành nền tảng cho các nhà khoa học và diễn giả hiện đại, sau cái chết của Socrates, những người theo ông tiếp tục công việc của giáo viên, hình thành các trường học mới và biến đổi các phương pháp đã được biết đến. Khó khăn trong việc nhận thức những lời dạy của Socrates là thiếu các tác phẩm của ông. Chúng ta biết về triết gia Hy Lạp cổ đại nhờ Plato, Aristotle và Xenophon. Mỗi người trong số họ coi đó là một vấn đề danh dự để viết một số bài tiểu luận về chính Socrates và những lời dạy của ông. Mặc dù thực tế đã đến thời đại của chúng ta trong phần mô tả chi tiết nhất, chúng ta không nên quên rằng mỗi tác giả đã mang thái độ của riêng mình và một sự chủ quan đối với cách giải thích ban đầu. Điều này rất dễ nhận thấy bằng cách so sánh các văn bản của Plato và Xenophon. Họ mô tả bản thân Socrates và các hoạt động của mình theo những cách hoàn toàn khác nhau. Trong nhiều điểm chính, các tác giả hoàn toàn không đồng ý, điều này làm giảm đáng kể độ tin cậy của thông tin được trình bày trong các tác phẩm của họ.
Triết lý của Socrates: Sự khởi đầu
Phép biện chứng cổ xưa của Socrates trở thành một xu hướng hoàn toàn mới và mới mẻ trong các truyền thống triết học đã được thiết lập của Hy Lạp cổ đại. Một số nhà sử học coi sự xuất hiện của một nhân vật như Socrates là khá tự nhiên và được mong đợi. Theo quy luật nhất định về sự phát triển của vũ trụ, mỗi anh hùng xuất hiện chính xác khi cần thiết nhất. Rốt cuộc, không một phong trào tôn giáo nào phát sinh từ đầu và không đi đến đâu. Nó, giống như một hạt lúa, rơi xuống đất màu mỡ, trong đó nó mọc lên và mang quả. Sự tương tự tương tự có thể được rút ra với tất cả các thành tựu khoa học và phát minh, bởi vì chúng xuất hiện vào thời điểm cần thiết nhất cho nhân loại, trong một số trường hợp thay đổi hoàn toàn lịch sử của nền văn minh nói chung.
Điều tương tự cũng có thể nói về Socrates. Vào thế kỷ thứ năm trước Công nguyên, nghệ thuật và khoa học phát triển nhanh chóng. Các phong trào triết học mới liên tục phát sinh, ngay lập tức có được những người theo dõi. Ở Athens, việc tập hợp và tổ chức các cuộc thi hoặc cuộc đối thoại về một chủ đề hấp dẫn đối với toàn bộ chính sách là điều khá phổ biến. Do đó, không có gì đáng ngạc nhiên khi phép biện chứng của Socrates nảy sinh trên làn sóng này. Các nhà sử học cho rằng, theo các văn bản của Plato, Socrates đã tạo ra học thuyết của mình như một cuộc đối đầu với triết lý phổ biến của các Học giả, những người ghê tởm ý thức và sự hiểu biết của người bản địa Athens.
Nguồn gốc của phép biện chứng Socrates
Phép biện chứng chủ quan của Socrates hoàn toàn trái ngược hoàn toàn với những lời dạy của những người ngụy biện về sự chiếm ưu thế của "cái tôi" của con người đối với toàn bộ xã hội. Lý thuyết này rất phổ biến ở Attica và được các nhà triết học Hy Lạp phát triển theo mọi cách. Họ lập luận rằng tính cách không bị giới hạn trong bất kỳ chuẩn mực nào, tất cả các hành động của nó đều xuất phát từ mong muốn và khả năng. Ngoài ra, triết lý thời đó hoàn toàn nhằm mục đích tìm kiếm những bí mật của vũ trụ và bản thể thiêng liêng. Các nhà khoa học đã cạnh tranh hùng biện, thảo luận về sự sáng tạo của thế giới và tìm kiếm càng nhiều càng tốt để được truyền cảm hứng từ ý tưởng về sự bình đẳng của con người và các vị thần. Các Học giả đã tin rằng việc thâm nhập vào các bí mật cao hơn sẽ mang lại cho nhân loại sức mạnh to lớn và biến nó thành một phần của một điều gì đó phi thường. Thật vậy, ngay cả trong tình trạng hiện tại của nó, một người là tự do và chỉ có thể dựa vào hành động dựa trên nhu cầu tiềm ẩn của mình.
Socrates, lần đầu tiên, hướng mắt về các nhà triết học về con người. Ông quản lý để chuyển phạm vi lợi ích từ thiêng liêng sang cá nhân và đơn giản. Nhận thức về con người trở thành cách chắc chắn nhất để đạt được kiến thức và đức hạnh, mà Socrates đặt lên một cấp độ. Ông tin rằng những bí mật của vũ trụ nên tồn tại trong phạm vi lợi ích thiêng liêng, nhưng trước hết một người nên tìm hiểu thế giới thông qua chính mình. Và điều này nên làm cho anh ta trở thành một thành viên nhân từ trong xã hội, vì chỉ có kiến thức mới giúp phân biệt thiện và ác với sự thật.
Đạo đức và biện chứng của Socrates: ngắn gọn về chính
Những ý tưởng cơ bản của Socrates dựa trên các giá trị phổ quát đơn giản. Ông tin rằng mình nên đẩy nhẹ học sinh của mình để tìm kiếm sự thật. Rốt cuộc, những tìm kiếm này là nhiệm vụ chính của triết học. Tuyên bố này và sự trình bày của khoa học dưới dạng một con đường vô tận đã trở thành một xu hướng hoàn toàn mới mẻ giữa các nhà hiền triết của Hy Lạp cổ đại. Bản thân nhà triết học tự coi mình là một loại "bà đỡ", thông qua các thao tác đơn giản cho phép bạn được sinh ra dưới ánh sáng của một phán đoán và suy nghĩ hoàn toàn mới. Socrates không phủ nhận rằng con người có tiềm năng to lớn, nhưng lập luận rằng kiến thức và khái niệm tuyệt vời về bản thân sẽ dẫn đến sự xuất hiện của các quy tắc hành vi nhất định và một khuôn khổ biến thành một bộ tiêu chuẩn đạo đức.
Đó là, triết lý của Socrates đã dẫn một người đến con đường nghiên cứu, khi mỗi khám phá và kiến thức mới sẽ lại dẫn đến câu hỏi. Nhưng chỉ có con đường này có thể đảm bảo nhận được đức hạnh, thể hiện trong kiến thức. Nhà triết học nói rằng có ý tưởng về điều tốt, con người sẽ không làm điều ác. Do đó, anh ta sẽ đặt mình vào một khuôn khổ giúp anh ta tồn tại trong xã hội và mang lại cho anh ta lợi ích. Các tiêu chuẩn đạo đức không thể tách rời khỏi sự hiểu biết về bản thân, chúng, theo Socrates, chảy từ nhau.
Nhưng kiến thức về sự thật và sự ra đời của nó chỉ có thể nhờ vào một cuộc kiểm tra nhiều mặt về chủ đề này. Các cuộc đối thoại của Socrates về một chủ đề cụ thể được dùng làm công cụ để làm rõ sự thật, bởi vì chỉ trong một cuộc tranh chấp mà mỗi đối thủ tranh luận về quan điểm của mình, bạn mới có thể thấy sự ra đời của kiến thức. Phép biện chứng giả định trước một cuộc thảo luận cho đến khi sự thật được làm rõ hoàn toàn, mỗi cuộc tranh luận sẽ nhận được một phản biện, và cứ thế cho đến khi đạt được mục tiêu cuối cùng - thu được kiến thức.
Nguyên tắc biện chứng
Các yếu tố cấu thành của phép biện chứng Socrates khá đơn giản. Ông đã sử dụng chúng trong suốt cuộc đời của mình và thông qua chúng truyền đạt sự thật cho các sinh viên và những người theo ông. Chúng có thể được biểu diễn như sau:
1. "Biết mình"
Cụm từ này trở thành nền tảng của triết lý của Socrates. Anh ta tin rằng cần phải bắt đầu tất cả các nghiên cứu với nó, bởi vì kiến thức về thế giới chỉ dành cho Thiên Chúa, và một số phận khác nhau được dành cho một người - anh ta phải tự tìm kiếm và học hỏi khả năng của mình. Nhà triết học tin rằng văn hóa và đạo đức của cả một quốc gia phụ thuộc vào mức độ hiểu biết của mỗi thành viên trong xã hội.
2. "Tôi biết rằng tôi không biết gì"
Nguyên tắc này phân biệt đáng kể Socrates với các triết gia và nhà hiền triết khác. Mỗi người trong số họ tuyên bố có khối lượng kiến thức cao nhất và do đó có thể tự gọi mình là một nhà hiền triết. Socrates, mặt khác, đi theo con đường tìm kiếm, không thể hoàn thành một tiên nghiệm. Ranh giới của ý thức nhân cách có thể được mở rộng đến vô tận, vì vậy, cái nhìn sâu sắc và kiến thức mới trở thành một bước trên con đường dẫn đến những câu hỏi và tìm kiếm mới.
Đáng ngạc nhiên, ngay cả các nhà tiên tri Delphic coi Socrates là khôn ngoan nhất. Có một truyền thuyết nói rằng, khi biết về điều này, nhà triết học đã rất ngạc nhiên và quyết định tìm ra lý do cho một đặc tính tâng bốc như vậy. Kết quả là, ông đã phỏng vấn quần chúng Attica được công nhận là người thông minh nhất và đi đến một kết luận tuyệt vời: ông được công nhận là khôn ngoan vì ông không tự hào về kiến thức của mình. Tôi biết rằng tôi không biết gì cả - đây là sự khôn ngoan cao nhất, bởi vì kiến thức tuyệt đối chỉ dành cho Chúa và không thể trao cho con người.
3. "Đức hạnh là kiến thức"
Ý tưởng này rất khó chấp nhận trong giới công cộng, nhưng Socrates luôn có thể tranh luận về các nguyên tắc triết học của mình. Anh cho rằng mỗi người đều cố gắng chỉ làm những gì trái tim anh mong muốn. Và cô ấy chỉ muốn đẹp và đẹp, do đó, sự hiểu biết về đức hạnh, cái đẹp nhất, dẫn đến việc thực hiện liên tục ý tưởng này.
Chúng ta có thể nói rằng mỗi tuyên bố trên của Socrates có thể được giảm xuống còn ba trụ cột:
- tự hiểu biết;
- khiêm tốn triết học;
- chiến thắng của kiến thức và đức hạnh.
Phép biện chứng của Socrates dường như là một sự chuyển động của ý thức hướng tới sự hiểu biết và đạt được một ý tưởng. Trong nhiều tình huống, mục tiêu cuối cùng vẫn không thể đạt được, và câu hỏi vẫn còn bỏ ngỏ.
Phương pháp Socrates
Phép biện chứng, được tạo ra bởi nhà triết học Hy Lạp, thể hiện một phương pháp cho phép bạn dấn thân vào con đường tự hiểu biết và sự thật. Nó có một số công cụ cơ bản vẫn được các nhà triết học của các phong trào khác nhau sử dụng thành công:
1. Trớ trêu
Không có khả năng tự cười mình, không thể hiểu được ý tưởng. Thật vậy, theo Socrates, sự tự tin giáo điều về tính đúng đắn của nó ức chế sự phát triển của tư tưởng và không còn chỗ để nghi ngờ. Dựa trên phương pháp của Socrates, Plato lập luận rằng triết học thực sự bắt nguồn từ sự bất ngờ. Nó có thể khiến một người nghi ngờ, và do đó tiến bộ đáng kể trên con đường tự hiểu biết. Phép biện chứng của Socrates, được sử dụng trong các cuộc trò chuyện thông thường với người dân Athens, thường dẫn đến thực tế là ngay cả những người tự tin nhất về kiến thức về Hellenes cũng bắt đầu cảm thấy thất vọng trước đây. Chúng ta có thể nói rằng khía cạnh này của phương pháp Socrates giống hệt với nguyên tắc biện chứng thứ hai.
2. Mayevtika
Mayevtics có thể được gọi là giai đoạn trớ trêu cuối cùng, trong đó một người sinh ra sự thật và đến gần hơn để hiểu chủ đề này. Trong thực tế, nó trông như thế này:
- con người thoát khỏi sự tự tin của mình;
- cảm thấy bất ngờ và thất vọng về sự thờ ơ và ngu ngốc của mình;
- tiếp cận sự hiểu biết về nhu cầu tìm kiếm sự thật;
- đi theo cách trả lời các câu hỏi do Socrates đặt ra;
- mỗi câu trả lời mới đặt ra câu hỏi tiếp theo;
- sau một loạt câu hỏi (và nhiều câu hỏi trong số đó có thể được hỏi khi đối thoại với chính mình), cá nhân độc lập làm phát sinh sự thật.
Socrates lập luận rằng triết học là một quá trình liên tục mà đơn giản là không thể biến thành một đại lượng tĩnh. Trong trường hợp này, người ta có thể dự đoán "cái chết" của một triết gia trở thành giáo điều.
Mayevtika không thể tách rời khỏi cuộc đối thoại. Chính trong đó, người ta có thể tìm hiểu kiến thức, và Socrates đã dạy những người đối thoại và những người theo ông để tìm kiếm sự thật theo những cách khác nhau. Đối với điều này, câu hỏi cho người khác và cho chính mình là tốt và quan trọng như nhau. Trong một số trường hợp, chính câu hỏi được đặt ra cho chính mình trở nên quyết định và dẫn đến kiến thức.
3. Cảm ứng
Một đặc điểm khác biệt trong các cuộc đối thoại của Socrates là sự thật không thể đạt được. Đó là mục tiêu, nhưng chính triết học được ẩn giấu trong phong trào hướng tới mục tiêu này. Sự thôi thúc tìm kiếm là phép biện chứng trong biểu hiện trực tiếp nhất của nó. Hiểu, theo Socrates, không phải là sự đồng hóa của sự thật như thức ăn, mà chỉ là sự xác định của chủ thể cần thiết và con đường dẫn đến nó. Trong tương lai, một người chỉ mong đợi một chuyển động về phía trước, không nên dừng lại.
Phép biện chứng: các giai đoạn phát triển
Phép biện chứng của Socrates đã trở thành giai đoạn đầu tiên và, người ta có thể nói, giai đoạn tự phát trong sự phát triển của tư tưởng triết học mới. Nó phát sinh vào thế kỷ thứ năm trước Công nguyên và sau đó tiếp tục phát triển tích cực. Một số nhà triết học giới hạn các giai đoạn lịch sử của phép biện chứng Socrates trong ba mốc quan trọng, nhưng trên thực tế, chúng được thể hiện bằng một danh sách phức tạp hơn:
- triết học cổ đại;
- triết học thời trung cổ;
- Triết học Phục hưng;
- triết học thời hiện đại;
- Triết học cổ điển Đức;
- Triết học mácxít;
- Triết học Nga;
- triết học phương tây hiện đại.
Danh sách này chứng minh một cách hùng hồn rằng hướng này đã phát triển trong tất cả các giai đoạn lịch sử mà nhân loại đã trải qua. Tất nhiên, không phải trong mỗi người, phép biện chứng của Socrates đã nhận được một động lực nghiêm trọng để phát triển, nhưng triết học hiện đại kết nối với nó nhiều khái niệm và thuật ngữ xuất hiện muộn hơn nhiều so với cái chết của triết gia Hy Lạp cổ đại.
