Purim là một ngày lễ của người Do Thái giống với lễ hội. Nó được tổ chức vào ngày trăng tròn. Thác Purim, một ngày lễ của người Do Thái, vào ngày thứ mười bốn của tháng được gọi là Adar. Thông thường ngày này tương ứng với tháng ba hoặc tháng hai theo lịch Gregorian.
Purim dành riêng cho cái gì?
Dành riêng cho Purim, ngày lễ của người Do Thái, cho sự kiện được mô tả trong Sách Esther, sự giải thoát từ Haman, kẻ áp bức người Do Thái Ba Tư. Tên của nó xuất phát từ từ "pur", có nghĩa là "rất nhiều". Haman muốn tiêu diệt kẻ thù của mình, người Do Thái, vào một ngày nào đó. Ngày này (tháng mười ba của Hadar) đã được lựa chọn rất nhiều. Tuy nhiên, thật kỳ diệu, người Do Thái không những không bị xóa sổ khỏi mặt đất mà còn tìm cách đánh bại kẻ thù, và vào ngày mười bốn ngày họ ăn mừng chiến thắng. Do đó tên Purim (ngày lễ của người Do Thái).
Ngày Purim ở các thành phố khác nhau của Israel là gì?
Tại thủ đô của Ba Tư (ngày nay, đất nước được gọi là Iran), tại thành phố Shushan, được bao quanh bởi một bức tường pháo đài, chiến thắng đã giành được một ngày sau đó, và do đó nó đã được tổ chức tại đây vào ngày 15 Hadars của 3405. Về vấn đề này, các nhà hiền triết đã quyết định rằng tại các thành phố Purim được bao quanh bởi một bức tường kiên cố, 15 adara sẽ được tổ chức. Do đó, trong thời đại chúng ta, nó được tổ chức ở Tel Aviv vào ngày 14. Và tại Jerusalem, 15 Hadar kỷ niệm Purim, ngày lễ của người Do Thái.
Rượu
Bài phát biểu của Purim là niềm vui nghi lễ. Talmud vào ngày này cho phép người Do Thái uống miễn là anh ta có thể phân biệt cụm từ "Chết tiệt Haman!" từ "Mordechai sống lâu!". Cần phải tỏ lòng tôn kính đối với người Do Thái, những giao ước khác về đức tin không giữ được. Họ cố gắng ngày hôm đó với tất cả sức mạnh của mình để hoàn thành mệnh lệnh của Talmud. Một ly rượu whisky mang tính biểu tượng được uống ngay cả bởi những người teetotal bị thuyết phục. Ngày lễ Purim của người Do Thái ở Israel hiện đại đã trở thành như một lễ hội. Vui vẻ, họ hét lên cụm từ sau: "Địa ngục là thuốc độc!" Đây là những từ trong Talmud, có nghĩa là trong bản dịch: "Cho đến khi anh ta không còn phân biệt."
Bài viết Esther (Esther)
Một cách nhanh chóng để vinh danh Esther bắt đầu vào đêm trước ngày lễ. Nó kéo dài cả ngày. Luật pháp của ông không khác với quy tắc của các bài đăng khác (ví dụ, Tevet thứ mười hoặc Bài viết của Gedaliah).
Cuốn sách Esfiri sườn nói với chúng tôi rằng cô ấy đã yêu cầu Mordecai tập hợp tất cả người Do Thái ở thủ đô để cầu nguyện trong ba ngày và ăn chay. Chỉ sau khi Esther này đi với một yêu cầu thương xót của người dân với nhà vua. Cô, vi phạm pháp luật của tòa án, phơi mình trước nguy hiểm chết người.
Sự kiêng ăn của Esther trong các giáo đường bắt đầu bằng lời cầu nguyện buổi sáng trong buổi lễ Slihot Hồi (nghĩa là lời cầu nguyện sám hối). Ngoài ra, một đoạn từ Torah cũng được đọc. Nó nói về cách, trong lời cầu nguyện cho một dân tộc đã phạm tội bằng cách thờ con bê vàng, Moses đã can thiệp.
Từ việc nhịn ăn, họ ngay lập tức bắt đầu kỳ nghỉ và vui chơi ở Purim (ngày tổ chức lễ kỷ niệm là ngày thứ 14 của Adar). Sự chuyển đổi đột ngột nhắc nhở chúng ta rằng niềm vui, không trộn lẫn với nỗi buồn, không tồn tại trong thế giới này.
Lễ kỷ niệm trong hội đường
Mọi người sau khi mặt trời lặn đi đến hội đường. Rất nhiều trẻ em trong hội đường ở Purim. Đây là một buổi tối trong Nhà của Thiên Chúa cho trẻ em. Vì vậy, kỳ nghỉ này đã được hình thành, vì vậy nó vẫn còn. Trẻ em vào ngày này cảm thấy quyền của họ và tận hưởng. Họ vào hội đường với tiếng lục lạc và cờ tạo ra tiếng ồn không thể diễn tả.
Sau đó, sau khi cầu nguyện buổi tối, Sách Esther được đọc. Nó bắt đầu long trọng và nghiêm túc với phước lành của việc đọc. Những câu thơ đầu tiên được ca tụng, với một động lực đặc biệt chỉ được chấp nhận trên Purim. Đồng thời, những đứa trẻ đang tò mò.
Nói tên Haman trong hội đường
Chương đầu tiên được đọc, tiếp theo là phần thứ hai, sau đó là khoảnh khắc thốt ra cụm từ được chờ đợi từ lâu đề cập đến Aman. Từ này gây ra tiếng kêu, huýt sáo trong ngày lễ Purim của người Do Thái. Kiên nhẫn chờ người đọc. Dần dần, tiếng ồn lắng xuống. Anh ta tiếp tục đọc, và khi anh ta quay lại từ "Haman", tiếng dập và huýt sáo lại lặp lại. Đọc tại đây không dừng lại, nhưng tiếng ồn đang ngày càng trở lại. Nó quyến rũ trẻ em ngày càng nhiều. Thỉnh thoảng trong khi đọc, sự im lặng dữ dội ở mỗi lần nhắc đến tên của Aman được thay thế bằng tiếng ồn. Có những nơi trong Sách Esther nơi nó xuất hiện nhiều lần trong một đoạn ngắn. Tiếng chửi rủa và tiếng la hét như tiếng súng lục trong Purim (ngày lễ của người Do Thái). Khi người đọc cuối cùng, sự kiên nhẫn của người đọc đã cạn kiệt (không thể đọc được khi bạn bị gián đoạn mỗi phút), anh ta quay sang bọn trẻ, lắc nắm đấm, liếc nhìn vào giáo sĩ. Tất nhiên, các chàng trai chỉ chờ đợi điều này. Họ chấp nhận thử thách. Cuộc đấu tranh tàn nhẫn giữa trẻ em và người đọc tiếp tục đến cùng. Anh ta đang cố gắng, với một cái nhíp lưỡi, để nhét cái tên Haman, nhưng điều này không giúp được gì. Mỗi lần, bất kể điều gì, nó gây ra tiếng hét lớn. Cuối cùng, người đọc bị đánh bại, tức giận, tuyệt vọng, đọc thuộc lòng, lắp bắp, những câu thơ cuối cùng. Một lần nữa hội đường được công bố với những tiếng kêu điên cuồng. Tất nhiên, thật không công bằng khi người đọc trong vai trò của anh ta dường như nhận lấy sự thù hận do Haman gây ra, nhưng đây thường là những gì xảy ra.
Theo truyền thống, lễ hội Purim được tổ chức theo cách này. Phong tục này rất ngoan cường, và hầu hết các hội đoàn Do Thái Mỹ cải cách và bảo thủ đều quen thuộc với nó. Vui vẻ xen kẽ chứa tất cả các tôn giáo sống.
Nét mặt
Niềm vui bạo lực trong Purim tiếp tục. Vào ngày này, theo truyền thống, các biểu hiện trên khuôn mặt khác nhau được đưa ra. Các nghệ sĩ lang thang từng biểu diễn thành công ở các làng Nga và Ba Lan một vở kịch về Aman và Esther. Ngày nay, câu chuyện này được diễn ra trong trang điểm và trang phục phù hợp trong trường học.
Torah của Purim
Ngay cả trong các văn phòng đơn độc nơi người Do Thái ngoan đạo nghiên cứu Kinh thánh, sự hài hước xâm chiếm. Torah of Purim là một ngữ nghĩa của sự nhại lại một chuyên luận học thuật. Sử dụng phương pháp Talmudic, nó chứng minh "sự thật" của những điều phi lý hoàn toàn. Logic kỳ quái như vậy được thiết kế để thể hiện sự không nhất quán trong phương pháp Talmudic nghiêm ngặt.
Ý nghĩa của Purim
Purim là một ngày lễ của người Do Thái, mê hoặc nhất của phần còn lại. Các buổi biểu diễn được tổ chức tại thời điểm đó trong các yeshivas hiện đại đã biến thành những bản nhạc ngẫu hứng khác nhau với âm nhạc và khớp nối. Trong số những người đáng kính, không ai an toàn trước những lời chế giễu vào ngày này. Các giáo sĩ và trưởng khoa tự mình tham gia vào cuộc vui, thậm chí gây bất lợi cho chính họ. Purim là một loại van dự phòng, nhờ đó, cùng với bộ đệm và niềm vui, sự căng thẳng và kích thích thần kinh tích lũy trong cả năm được giải phóng.
Tuy nhiên, đây không chỉ là thời gian để giải trí và giải trí. Purim áp đặt bốn nghĩa vụ tôn giáo sau đây đối với người Do Thái: bố thí cho người nghèo, lắng nghe việc đọc Megila (nghĩa là câu chuyện về Esther), tặng quà cho bạn bè và hàng xóm và có một bữa ăn vui vẻ. Tặng quà (tặng quà) được gọi là Mishloah Manot. Đó là phong tục để mang lại cho nhau đồ uống và thức ăn, được uống và ăn trong cùng một ngày.
