Có nhiều thảo luận về sự hồi sinh của các giá trị tinh thần, văn hóa, đạo đức và không chỉ trong những thập kỷ gần đây. Sự hồi sinh của đạo đức là một chủ đề luôn bật lên khi tình trạng khủng hoảng phát triển ở một quốc gia hoặc những thay đổi toàn cầu xảy ra. Chẳng hạn, nhu cầu hồi sinh tâm linh, văn hóa, đạo đức ở Nga đã được nói đến ở ngã ba cuối thế kỷ 19 và đầu thế kỷ 20. Họ nhớ về điều này trong cuộc bạo loạn Pugachevsky và những bất ổn phổ biến khác. Xu hướng thảo luận về sự mất đạo đức và văn hóa trong xã hội là đặc điểm không chỉ của các nhân vật công cộng Nga, mà cả những người sống ở các quốc gia khác. Chẳng hạn, các nhà lãnh đạo của Cách mạng Pháp đã nói và viết rất nhiều về sự mất đi cốt lõi đạo đức, mất đạo đức và bị đày đọa. Và ví dụ ấn tượng nhất về sự hồi sinh tinh thần của văn hóa dân tộc, việc mua lại cốt lõi đạo đức, có lẽ là câu chuyện cuộc đời của Đấng Thiên Sai, đó là Chúa Kitô.
Nghịch lý như có vẻ như, lập luận rằng một quốc gia cần một sự hồi sinh của đạo đức, văn hóa và các giá trị khác của con người, như một quy luật, được kết hợp với một số sự kiện đẫm máu. Tất nhiên, việc xử tử Jesus là ví dụ rõ ràng nhất cho mối quan hệ này. Nếu chúng ta không hướng đến tôn giáo, thì bất kỳ cuộc cách mạng nào, tình trạng bất ổn và bạo loạn phổ biến, hoạt động khủng bố, bùng phát tội phạm và có thể là một ví dụ lịch sử của sự kết hợp lẫn nhau.
Đạo đức là gì?
Thuật ngữ đạo đức của người Hồi giáo thường được coi là một từ đồng nghĩa với các khái niệm như đạo đức của người Hồi giáo và đạo đức của người Hồi giáo. Trong khi đó, đây là một khái niệm hoàn toàn độc lập, hơn nữa, nó là một trong những thành phần của đạo đức.
Theo định nghĩa, đạo đức là tổng thể của những phẩm chất bên trong nhất định của một cá nhân hoặc toàn xã hội. Danh sách những phẩm chất này trực tiếp phụ thuộc vào các đặc điểm lịch sử của sự phát triển của một quốc gia, các giá trị văn hóa và tinh thần, phong tục, truyền thống, lối sống được chấp nhận, nghề nghiệp chiếm ưu thế và những thứ khác.
Nói chung, phẩm chất đạo đức là những gì một cá nhân hoặc xã hội được hướng dẫn khi đưa ra bất kỳ quyết định quan trọng nào. Đó là, đạo đức chỉ đạo hành vi và hành động. Đó là những gì xác định những gì một người làm hàng ngày. Ví dụ, các hoạt động giải trí. Sự lựa chọn của giải trí luôn luôn là do chính xác đạo đức. Phương pháp chi tiêu ngày lễ và cuối tuần cũng được xác định bởi một tập hợp các phẩm chất phù hợp.
Đạo đức có thể khác nhau?
Sự phục hưng đạo đức của Nga, các nguyên tắc được nêu ra một phần trong bài phát biểu của tổng thống năm 2006, được nhiều công dân coi là một điều cần thiết. Bài phát biểu của tổng thống Nhật Bản được gọi là Hỗ trợ Nhà nước về Văn hóa Dân gian Truyền thống ở Nga, và được đăng trên báo chí.
Giá trị lớn nhất của các luận văn được tổng thống xây dựng là đạo đức, truyền thống và văn hóa của nước ta không phải là nguyên khối. Một số lượng lớn người có tín ngưỡng, nghề nghiệp và phong tục khác nhau sống ở Nga. Theo đó, giá trị văn hóa và đạo đức của họ là khác nhau. Tiêu chuẩn đạo đức, yêu cầu về ngoại hình và hành vi không giống nhau.
Nhưng, bất chấp sự khác biệt, người Nga được đặc trưng bởi một tập hợp các giá trị đạo đức, đạo đức và văn hóa chung. Đó là về nhu cầu bảo tồn và hồi sinh của họ mà tổng thống nói.
Chính phủ có hỗ trợ các mối quan tâm đạo đức?
Sự hồi sinh của các giá trị văn hóa và đạo đức là một phần của chính sách đối nội của chính phủ Nga. Đây là một khu vực khá rộng lớn, bao gồm giáo dục, hạn chế quảng cáo nhất định, tổ chức các ngày lễ thành phố, lễ hội, quảng bá lối sống lành mạnh và lễ kỷ niệm tôn giáo, thậm chí là cải thiện sân và đường phố.
Đó là, sự hồi sinh của văn hóa, tinh thần, phẩm chất đạo đức và đạo đức gắn bó chặt chẽ với lối sống và tất nhiên, chất lượng của nó. Vì vậy, đối với các vấn đề đạo đức, chính sách xã hội, giáo dục, việc tổ chức các địa điểm giải trí và giải trí, và nhiều hơn nữa rất quan trọng. Xã hội là một sinh vật trong đó mọi thứ được kết nối với nhau. Không thể mong đợi những hành động đạo đức cao từ những người không cảm thấy tự tin trong tương lai, những người sợ không cho con đi dạo hoặc không có việc làm với mức lương chính thức và nhiều hơn nữa. Bạn không thể khơi dậy sự quan tâm đến tâm linh và văn hóa của đất nước bản địa trong số những người đếm từng xu và không phải lúc nào cũng đầy đủ.
Theo đó, không có sự tham gia trực tiếp của các cơ quan chức năng, không thể có câu hỏi về sự hồi sinh của đạo đức. Đồng thời, không chỉ đường dây được vạch ra bởi chính phủ của đất nước, mà cả những hành động trực tiếp của chính quyền trên mặt đất cũng rất quan trọng. Tất nhiên, một thời điểm quan trọng trong chính sách nhằm phục hồi văn hóa của quốc gia là sự hợp tác của các quan chức thế tục với các giáo sĩ, lãnh đạo các tổ chức tôn giáo và công cộng.
Điều gì cản trở quá trình hồi sinh?
Khi truyền hình hoặc báo chí nói về việc cố gắng làm mất uy tín ý tưởng về sự hồi sinh của đạo đức ở nước ta, họ thường đánh mất những yếu tố đơn giản. Đó là, nhấn mạnh những tuyên bố gây tranh cãi rằng chính ý tưởng về sự hồi sinh của truyền thống, tâm linh và phẩm chất đạo đức chắc chắn sẽ không dẫn đến sự phát triển tự nhận thức của người dân, lòng yêu nước và những thứ khác, nhưng đối với phân biệt chủng tộc, họ không nói những gì trực tiếp can thiệp vào quá trình này.
Có thể làm mất uy tín ý tưởng về sự hồi sinh của phẩm chất đạo đức ở con người tại các tranh chấp triết học và chính trị, hoặc có thể với các hành động trực tiếp. Ví dụ, buộc phải thúc đẩy một lối sống lành mạnh ở các thành phố tỉnh. Bất kỳ bạo lực chống lại ý chí của một người gây ra sự phản đối từ phía mình. Vì vậy, chính quyền địa phương không tìm kiếm sự tăng trưởng đạo đức trong công dân, nhưng sự suy giảm thậm chí còn lớn hơn. Nhưng đồng thời, trong báo cáo trên báo cáo, mọi thứ đều có vẻ tuyệt vời.
Ví dụ về việc làm mất uy tín một ý tưởng với sự nhiệt tình quá mức
Một ví dụ nổi bật về việc trồng một lối sống lành mạnh, chắc chắn sẽ dẫn đến sự hồi sinh của các giá trị tinh thần và đạo đức trong xã hội, là sự thống trị của xe đạp. Hơn nữa, trong khi ở Moscow xe đạp được tích hợp khá hữu cơ vào môi trường đô thị nói chung, thì ở tỉnh lại hoàn toàn ngược lại. Đi xe đạp được quảng cáo tích cực bởi các phương tiện truyền thông địa phương, định kỳ hiển thị các câu chuyện với các quan chức, do đó đi làm.
Các cửa hàng cho thuê xe đạp mọc lên như nấm sau mưa, thuê phương tiện này ở trung tâm của một thị trấn tỉnh dễ hơn nhiều so với việc tìm chỗ đậu xe. Trong khi đó, không có làn đường cho người đi xe đạp. Không có thiết bị báo hiệu trên xe đạp. Trong số bao nhiêu người đi bộ đã sợ hãi bởi những người ủng hộ lối sống lành mạnh, thì có bao nhiêu người cao tuổi đã nhảy vào áp lực, hoặc dĩ nhiên, trái tim của họ bị bệnh.
Do đó, sự mất uy tín chính của sự hồi sinh của đạo đức hoàn toàn không phải do nỗ lực của những người phản đối những ý tưởng này, mà là do hành động của các quan chức địa phương.
Là những ý tưởng gần gũi với tất cả mọi người?
Không phải tất cả mọi người gần gũi và hiểu ý tưởng tái sinh đạo đức. Nó là gì - sự đối lập của tâm linh, mong muốn đắm chìm trong sự hoang phí và thực hiện các hành vi vô đạo đức? Không hề. Như một quy luật, mọi người nghĩ rằng chính ý tưởng hồi sinh các giá trị quốc gia là thoái bộ. Vì nước ta trong thời kỳ hiện tại theo nghĩa đen là tích cực xây dựng chủ nghĩa tư bản, theo mô hình phương Tây, các giá trị văn hóa và đạo đức không truyền thống sẽ không thể xâm nhập vào xã hội.
Ví dụ rõ ràng nhất về điều này là các ngày lễ xa lạ trong lịch sử đối với người Nga - Halloween, Ngày Valentine và những người khác. Đối với các nhà hoạt động, ý tưởng tái sinh quốc gia bị chỉ trích và lễ kỷ niệm Giáng sinh lớn vào tháng 12, với toàn bộ thế giới phương Tây và phù hợp với truyền thống. Sự thống trị của ông già Noel và các nhân vật Giáng sinh khác của phương Tây được thảo luận trên các phương tiện truyền thông khá nghiêm túc. Trong những năm gần đây, một xu hướng thú vị đã bắt đầu được bắt nguồn, theo nhiều người, minh họa cho sự hồi sinh thành công của đạo đức. Trên các phương tiện truyền thông, hình ảnh ông già Noel gần như vắng bóng, nhưng dòng chữ "Great Ustyug" và "Santa Claus" bắt đầu vang lên vào tháng 11.
Có nên từ bỏ các giá trị phương Tây?
Từ chối các giá trị văn hóa và đạo đức phương Tây không phải là sự bảo đảm cho sự hồi sinh của chính họ. Nếu bạn tranh luận thực tế và đơn giản, thì thật lạ khi có bánh xèo trên đường, và không phải bánh mì kẹp thịt hay xúc xích.
Những người phản đối ý tưởng tái sinh dựa vào thực tế là hiện thân của họ sẽ không để mọi người lựa chọn. Và có một hạt hợp lý trong những nỗi sợ hãi như vậy. Sự nhiệt tình của những người đề xuất bất kỳ quan điểm cụ thể nào thường bao gồm việc từ chối tất cả mọi thứ không tương ứng với họ.
Những ý tưởng này có ngăn cản sự lựa chọn?
Sự hồi sinh của đạo đức truyền thống thường được hiểu là sự trở lại với những giá trị nhất định hiện đang vắng mặt ồ ạt. Tất nhiên, chúng tôi không nói về việc mang giày bast hoặc kokoshnik, nhưng khi chọn giữa cola và kvass, kvass sẽ phải được ưu tiên. Tất nhiên, quá trình hồi sinh bản sắc dân tộc, phẩm chất đạo đức và đạo đức của người dân phức tạp hơn nhiều so với sự lựa chọn giữa đồ uống, nhưng một ví dụ như vậy thể hiện rõ nhất bản chất của nó.
Do đó, các ý tưởng về sự hồi sinh của đạo đức ở Nga không ngụ ý tước đoạt quyền lựa chọn các giá trị tinh thần, văn hóa hay bất cứ thứ gì khác. Chỉ là mọi người nhớ đến đất nước họ sinh ra, biết và yêu văn hóa của chính họ, và không chỉ chấp nhận một cách mù quáng mọi thứ đến từ phương Tây.
Có một cái gì đó để hồi sinh?
Sự xuất hiện của bất kỳ ý tưởng nào cũng có cơ sở, tiền đề. Họ cũng có mặt trong bất kỳ quá trình diễn ra trong xã hội. Vì vậy, câu hỏi liệu một sự hồi sinh của đạo đức là cần thiết phát sinh khi nó thực sự cần thiết.
Sự sụp đổ của tiêu chuẩn đạo đức được đặc trưng bởi sự thiếu phẩm chất đạo đức bên trong hoặc sự thay thế của họ. Đó là sự thay thế được quan sát trong những thập kỷ gần đây trong xã hội Nga. Trên thực tế, chỉ có một giá trị trong nước - tiêu dùng ở tất cả các hình thức và biến thể của nó. Mọi người thực sự tiêu thụ mọi thứ - từ thực phẩm đến kết quả của các nghệ sĩ. Và các nghệ sĩ, lần lượt, tiêu thụ khán giả, bổ sung cho sự sáng tạo của họ bằng việc bán áo phông, huy hiệu, phí gây quỹ cộng đồng và nhiều hơn nữa.
Thước đo tiêu thụ là tiền, hay đúng hơn là số lượng của nó. Mọi người chi tiêu nhiều hơn số tiền họ kiếm được, điều này dẫn đến việc tìm kiếm thêm các nguồn thu nhập và chìm trong nợ nần. Kết quả của một cơn lốc như vậy trong cuộc sống, đạo đức đơn giản là không có thời gian, nhiều người không nghĩ về bất kỳ giá trị nào không liên quan đến khía cạnh vật chất, họ thậm chí không nhớ.
Có chương trình rõ ràng cho sự hồi sinh như vậy?
Các chương trình dành riêng cho nhu cầu làm sống lại văn hóa của người Nga, các giá trị đạo đức và tinh thần ở mọi người xuất hiện với sự kiên định đáng ghen tị trước mỗi cuộc bầu cử. Tên của họ là phụ âm đến nỗi đối với nhiều người bình thường hợp nhất thành một. Có các chương trình tương tự liên quan đến các vấn đề đạo đức, và các tổ chức công cộng khác nhau.
Các dự án như vậy tồn tại và đang được thực hiện trong các trường học và các tổ chức giáo dục khác, mặc dù không phải trong tất cả. Bộ Giáo dục không có chương trình bắt buộc chính thức liên quan đến các vấn đề đạo đức.
Những gì được viết trong các chương trình của các tổ chức công cộng?
Các chương trình như vậy, như một quy luật, là yếu tố then chốt xung quanh mà mọi người đến với nhau. Tuy nhiên, không phải tất cả trong số họ được phân biệt bởi sự trung thành, khoan dung và đầy đủ.
Theo quy định, chương trình phục hồi đạo đức của bất kỳ tổ chức nào bao gồm các điểm sau:
- ngừng sử dụng các phương tiện truyền thông để thúc đẩy bạo lực, đồi trụy và đồi trụy;
- sử dụng kiểm duyệt đạo đức mà cản trở nỗ lực học tập để phá hủy gia đình và sự cam chịu;
- theo luật pháp cấm phát hành và phân phối các sản phẩm khiêu dâm và khiêu dâm;
- kích thích sản xuất các tác phẩm nghệ thuật chữa bệnh tâm linh.
Theo quy định, có rất nhiều luận văn, nhưng tất cả chúng đều được duy trì trong một tĩnh mạch tương tự. Một số nhân vật của công chúng cũng rất cực đoan trong quan điểm của họ, kêu gọi cấm phá thai, trả lại trách nhiệm hình sự cho đồng tính luyến ái và những thứ khác.
Vị trí của nhà thờ là gì?
Có vẻ nghịch lý, có vẻ như, đại diện của các giáo sĩ cho thấy sự khoan dung lớn hơn nhiều so với nhiều tổ chức công cộng.
Giáo hội ủng hộ ý tưởng về sự cần thiết phải phục hồi tinh thần, đạo đức và phẩm chất đạo đức trong con người, nhưng không kêu gọi các biện pháp triệt để. Các giáo sĩ tin rằng mọi thứ đều nằm trong tay của Chúa và con người chỉ cần giúp tìm đường đến đền thờ, và Chúa sẽ cứu linh hồn anh ta.
Đây có lẽ là thái độ hợp lý nhất đối với các vấn đề liên quan đến sự hình thành đạo đức và tinh thần của quốc gia trong thời hiện đại. Ví dụ, trong các khu vực phân rã của người Hồi giáo và hoàn toàn là những người tham nhũng về mặt đạo đức, thì các tín đồ rất nhiều so với ở nước Nga hiện đại. Có những nơi trú ẩn và trường học, bệnh viện tại các tu viện. Hầu như mọi giáo xứ đã mở cửa các trường chủ nhật, nơi không thiếu học sinh.
