Chế độ quân chủ chuyên chế là một hình thức của chính quyền dân sự, trong đó chính sách chính thức được điều chỉnh trực tiếp bởi sự hướng dẫn của thần linh, việc giải thích ý muốn của Thiên Chúa, như được chỉ ra trong kinh sách tôn giáo, theo lời dạy của một tôn giáo cụ thể.
Trong thực tế, các giáo sĩ, với tư cách là đại diện được công nhận của một vị thần vô hình, thực tế hoặc tưởng tượng, tuyên bố và làm rõ các luật của chính sách công. Theo nghĩa chặt chẽ nhất, nó có nghĩa là một người cai trị tự coi mình là sứ giả của Thiên Chúa, và tất cả các luật được truyền cho họ dưới sự hướng dẫn của Chúa. Người đứng đầu một chính phủ thần quyền cũng là người đứng đầu một tổ chức tôn giáo. Vì vậy, luật dân sự và chức năng là một phần của tôn giáo, ngụ ý sự hấp thụ của nhà nước bởi nhà thờ.
Một trong những người đầu tiên sử dụng thuật ngữ "thần quyền" là Josephus Flavius, người, dường như, đã cố gắng giải thích tổ chức Hy Lạp "Liên minh Do Thái" cho độc giả ngoại giáo bằng các từ Hy Lạp "theos" (thần) và "krateo" (kiểm soát). Mặc dù về vấn đề này, Josephus, so sánh nó với các hình thức chính phủ khác (quân chủ, đầu sỏ, cộng hòa), đi vào một cuộc thảo luận dài và hơi khó hiểu về chủ đề này, ông không giải thích "chế độ quân chủ chuyên chế" là gì.
Các quốc gia, ví dụ, trong thời hiện đại, bạn có thể xem xét một hình thức chính phủ tương tự, bao gồm Ả Rập Saudi, Iran, Vatican.
Ở nhiều tiểu bang vẫn còn một số tôn giáo chính thức, luật dân sự có thể bị ảnh hưởng bởi các khái niệm thần học hoặc đạo đức, nhưng những điều kiện này không thuộc điều kiện của thần quyền. Một nhà nước thế tục cũng có thể cùng tồn tại với tôn giáo nhà nước hoặc ủy thác một số khía cạnh nhất định của luật dân sự của các cộng đồng tôn giáo.
Trong thời trung cổ, nhiều chế độ quân chủ ít nhất là một phần thần quyền. Các quyết định của những người cai trị ở các nước Công giáo thường bị nghi ngờ và từ chối nếu các giáo hoàng không đồng ý với họ. Các nhà lãnh đạo tôn giáo khuyên các nhà cai trị về các vấn đề không chỉ của tôn giáo, mà còn của nhà nước. Tình hình bắt đầu thay đổi khi đạo Tin lành và các tôn giáo ngoài Công giáo khác trở nên có ảnh hưởng ở một số quốc gia.
Chế độ quân chủ chuyên chế tuyệt đối thuộc loại tự chọn là một hình thức chính phủ ở Vatican. Người đứng đầu nhà nước là Tòa Thánh (Giáo hoàng và Hội đồng Hành chính - Roman Curia). Giáo hoàng, người có chủ quyền của Tòa thánh, thực thi các quyền lập pháp, hành pháp và tư pháp ở Thành phố Vatican và trong Giáo hội Công giáo La Mã phổ quát theo vị trí của mình. Với bản chất đa chiều về quyền lực của giáo hoàng, một cấu trúc hành chính được gọi là Curia La Mã, với các thành viên được bổ nhiệm bởi chính quyền của giáo hoàng, đã được tạo ra để quản lý trong các phạm trù quyền lực được thiết kế cẩn thận.
Giáo hoàng mới, sau cái chết của người trước, được bầu bởi hội đồng, chỉ bao gồm các hồng y.
Ở các quốc gia nơi tôn giáo nhà nước là Hồi giáo, đặc biệt là Sharia, chế độ quân chủ chuyên chế là hình thức chính phủ duy nhất trong nhiều thế kỷ. Từ thời nhà tiên tri Muhammad đã tạo ra nhà nước Ả Rập (Hồi giáo) ở Medina vào thế kỷ thứ bảy cho đến đầu thế kỷ XX, khi caliphate cuối cùng ở Thổ Nhĩ Kỳ tan rã. Caliph (người kế vị) là nguyên thủ quốc gia, cai trị theo Sharia (luật Hồi giáo), dựa trên Qur'an và Sunnah. Mặc dù các caliph không có chỉ dẫn trực tiếp từ Allah, nhưng họ, như Tiên Tri, có nghĩa vụ phải biện minh cho các sắc lệnh của mình theo quy tắc cấm đoán và cấm đoán thần thánh này, chứng tỏ Allah là người có thẩm quyền tối thượng.
Chế độ quân chủ chuyên chế nổi tiếng nhất trong thế giới Hồi giáo là Caliphate Ả Rập dưới các caliph của triều đại Umayyad hoặc Cal Rightsous Caliphs (bốn caliph đầu tiên sau Nhà tiên tri Muhammad).
Trong thời hiện đại, hệ thống chính trị của Cộng hòa Hồi giáo Iran được mô tả là một nền thần quyền thực sự, trong mọi trường hợp, như được nêu trong thư mục của CIA Hoa Kỳ.
Khi nhà lãnh đạo Iran trở thành Ruholla Musavi Khomeini, từ năm 1979 đến 1989, sự liên kết của các lực lượng tôn giáo và chính trị đã được chuyển đổi mạnh mẽ: Hồi giáo Shiite trở thành một yếu tố không thể tách rời trong cấu trúc chính trị của nhà nước. Đó là mục đích đã nêu của cuộc cách mạng Iran năm 1979 - nhằm lật đổ sự cai trị của Shah Shah và khôi phục hệ tư tưởng Hồi giáo trong xã hội Iran.
Hồi giáo Shiite là tôn giáo chính thức của Iran. Theo Hiến pháp năm 1979 (sửa đổi năm 1989), hệ thống chính trị, kinh tế, xã hội của Cộng hòa Hồi giáo Iran được xác định bởi hệ tư tưởng Hồi giáo. Người đứng đầu nhà nước, thiết lập chính sách chung của đất nước, là Nhà lãnh đạo cấp cao được bổ nhiệm bởi Hội đồng chuyên gia.
Có hai nhà lãnh đạo hàng đầu ở Iran: người sáng lập Cộng hòa Hồi giáo Iran, Ruhollah Musavi Khomeini và người kế vị của ông, Đại Ayatollah Ali Khoseini Khamenei (từ năm 1989 đến nay).
Người quản lý cấp cao bổ nhiệm người đứng đầu của nhiều cơ quan chính phủ quan trọng. Ngoài ra, theo hiến pháp Iran, ông tán thành quyền hạn của tổng thống, có thể phủ quyết luật do quốc hội (Majlis) thông qua, theo truyền thống, ông cho phép các ứng cử viên tổng thống tuyên bố tranh cử.
Chế độ quân chủ chuyên chế của một loại đặc biệt là một hình thức chính phủ ở Ả Rập Saudi. Thay vào đó, người ta sẽ nói rằng nhà nước là một chế độ quân chủ tuyệt đối dựa trên các nguyên tắc của đạo Hồi. Quốc vương Ả Rập Saudi là người đứng đầu nhà nước và người đứng đầu chính phủ. Tuy nhiên, hầu hết các quyết định được đưa ra trong các cuộc tham vấn giữa các hoàng tử cao cấp của hoàng gia và các tổ chức tôn giáo. Kinh Qur'an được tuyên bố là Hiến pháp của đất nước, được điều chỉnh dựa trên luật Hồi giáo (Sharia).
