Những ngôi đền cao, có thể nhìn thấy từ lều hóa ra là hình dạng phù hợp nhất để xây dựng ở Nga. Nhiều di tích đã tồn tại cho đến ngày nay và vẫn khiến khách du lịch ngạc nhiên với vẻ đẹp của chúng. Ngay cả khu vực của các cơ sở nội bộ cũng không có vai trò gì, thời xưa các ngôi đền lều không được tạo ra cho những đám đông lớn. Thế kỷ mười sáu và mười bảy là kết quả tốt nhất cho sự xuất hiện của các di tích thú vị. Ví dụ, Nhà thờ St. Basil (Nhà thờ của sự can thiệp vào Moat) ở Moscow, trên Quảng trường Đỏ, được xây dựng vào năm 1552 và đánh dấu sự xuất hiện của việc bắt giữ Kazan. Những ngôi đền lều khác ở Nga khó có thể cạnh tranh với anh về sắc đẹp và danh tiếng.
Kiến trúc
Tại căn cứ, tất cả đều được xây dựng theo cùng một cách. Bộ tứ ổn định, trên đó hình bát giác nhỏ được gắn, là giá đỡ cho lều hình bát giác, nhắm cao trên bầu trời. Tuy nhiên, mỗi kiến trúc sư đã mang một cái gì đó của riêng mình vào công trình, đó là lý do tại sao không có hai ngôi đền hoàn toàn giống nhau. Khéo léo thường được thể hiện trong các biến thể của các chi tiết khác nhau, trong trang trí.
Đặc điểm mà tất cả các nhà thờ lều giữ lại là không có trụ cột, nghĩa là toàn bộ cấu trúc được hỗ trợ trên các bức tường, vì vậy lều rộng là gần như không thể. Vì vậy, chính vì lý do này mà lều đá quá rộng của Nhà thờ Tu viện Jerusalem mới bị sập. Sau đó, nó được thay thế bằng gỗ sáng và được bọc bằng sắt, và ngôi đền đứng, làm hài lòng những người xung quanh.
Cấm?
Trong một thế kỷ, các ngôi đền lều đã lan rộng trong cả nước. Nhưng cuộc cải cách nhà thờ đã tấn công Patriarch Nikon vào năm 1653, sau đó phong cách này trở nên như bị cấm. Những ngôi đền lều ở Nga đã không còn được xây dựng. Có lẽ không có lệnh cấm trực tiếp xây dựng. Nhưng thực tế: các nhà thờ lều bằng đá không được xây dựng sau khi cải cách Nikon. Ở phía bắc, những chiếc lều gỗ tiếp tục được dựng lên trên những nhà thờ nhỏ, và việc hoàn thành các tháp chuông vẫn còn phổ biến cho đến khi có sự xuất hiện của chủ nghĩa cổ điển.
Thật không may, rất ít ví dụ về kiến trúc gỗ đã được bảo tồn, các nhà thờ bằng gỗ lều, ngoài hao mòn và bị bỏ rơi sau cách mạng, đã trải qua nhiều khó khăn và gần như biến mất. Đúng, có những hòn đảo dành riêng trong đất nước nơi lưu giữ cổ vật. Khi vào cuối thế kỷ XIX, sự phổ biến đã trở lại theo phong cách Nga (tuy nhiên, hóa ra là giả tiếng Nga), kiến trúc giống như chiếc lều dường như đã hồi sinh. Tuy nhiên, những tòa nhà này rất khác so với những người tiền nhiệm của họ. Không thể lặp lại các ngôi đền lều của thế kỷ 17, và thậm chí nhiều hơn những ngôi đền đầu tiên xuất hiện vào đầu thế kỷ mười lăm và mười sáu.
Truyền thống
Sự xuất hiện của những ngọn cây bị nghiêng chủ yếu là do thực tế là các nhà thờ Nga được xây dựng thường xuyên nhất là những tượng đài dành riêng cho một số sự kiện. Lều chùa của thế kỷ 16 ngày càng kéo dài. Kiến trúc đền thờ Nga phát triển chính xác từ những thay đổi trong vòm. Giả thuyết về sự kết nối giữa các truyền thống của kiến trúc đá với trước đó - bằng gỗ - vẫn chưa được chứng minh và thậm chí không hoàn toàn đúng. Điều này có thể được bắt nguồn từ các nghiên cứu về các tòa nhà đầu tiên - Nhà thờ Thăng thiên ở Kolologistskoye (1532, Vasily III) và Nhà thờ Thăng thiên của Vologda Posad (1493). Đây là những ví dụ hùng hồn nhất của những ngôi đền lều bằng đá.
Một ví dụ thú vị và Nhà thờ của sự can thiệp ở Medvedkov, nơi kiểu kiến trúc với một cái lều thay vì một mái vòm được thể hiện rõ ràng. Ngôi đền này rất giống với Nhà thờ Intercession nhiều mái vòm tráng lệ của Thánh Basil the Bl Phước và khá xứng đáng với một mô tả cụ thể hơn. Các nhà thờ lều nổi tiếng nhất của Nga cũng rất đặc trưng: nhà thờ Pokrovskaya (trước đây là Trinity) của Alexander Sloboda (1510), nhà thờ Uglich "Divnaya" (1628), Nhà thờ Trinh nữ Matxcơva ở Moscow Putinki.
Medvedkovo
Ngôi đền này được xây dựng trên một tầng hầm cao (ở đó, bên dưới, Nhà thờ Mùa đông Znamenskaya), nơi chứa toàn bộ khối lượng của tứ giác, các góc được hoàn thành với các chương nhỏ. Trên hình tứ giác là một hình bát giác ánh sáng khá thấp làm nền của một chiếc lều đá nhọn. Tỷ lệ của tứ giác và bát giác là ngồi xổm, rắn chắc, và chiếc lều mang lại cho cấu trúc một sự hài hòa đặc biệt và gần như bay, bởi vì chiều cao của lều gần như vượt quá toàn bộ phần dưới của ngôi đền. Tầng hầm, được bao quanh bởi các phòng trưng bày, có hai nhà nguyện bằng nhau - Nine Martyrs và St. Sergius of Radonezh.
Nhân tiện, lần đầu tiên ở Nga, mái nhà bốn mái được trao cho bốn người một đầu. Trên bàn thờ của tòa nhà, được trao vương miện với một chương đặc biệt, có thành phần đa tầng hiếm có của riêng mình do nhà thờ thấp hơn apse kéo dài về phía đông. Kokoshniks, được đặt thành hàng trên khắp các bức tường của tứ giác, cũng như trên nền của lều và trên chương đăng quang, nhấn mạnh cấu trúc kim tự tháp của tòa nhà, sự trang trọng, khát vọng của nó lên bầu trời và vẻ đẹp nâng cao tâm hồn. Và từ phía tây, ngôi đền dường như được hỗ trợ bởi tháp chuông hai tầng của đế chế, được xây dựng lại vào những năm 1840.
Câu chuyện
Thời gian rắc rối được đánh dấu bởi tất cả các loại thảm họa thiên nhiên, sự can thiệp của người Ba Lan và Thụy Điển, vì vậy tình hình nhà nước, chính trị và kinh tế của nhà nước là khó khăn. Các nhà thờ lều của Moscow, và thực sự là cả nước, gần như đã không còn được xây dựng. Đá xây dựng như vậy đã ngừng hoàn toàn. Chỉ hai mươi lăm năm sau, Nga đã đạt đến một mức đủ cho việc đổi mới kiến trúc đá. Về cơ bản, sau năm 1620, các ngôi đền lặp lại các loại công trình trước đó.
Và rất nhanh sau đó, cuộc cải cách của Tổ phụ Nikon đã diễn ra, khi các ngôi đền lều không còn "tương ứng với thứ hạng". Nikon thích mái vòm của ba hoặc năm chương. Năm 1655, tại Veshnyaki, khi nhà thờ được xây dựng theo lệnh của tộc trưởng, hai nhà nguyện được hoàn thành không phải với những điểm nhọn, mà là những chương tròn, mặc dù dự án được cung cấp cho lần đầu tiên.
Trụ cột như một tiên nhân
Ở đây, trước hết, sự từ chối trong quá trình cải cách nhà thờ về mọi thứ cũ và sở thích của tộc trưởng của toàn bộ Byzantine, bao gồm các cấu trúc thống trị, đã hoạt động. Trong khi các nhà thờ lều ở Nga gợi nhớ nhiều hơn về kiến trúc Gothic Tây Âu: sự năng động, ào ạt, kiến trúc tháp của những nhà thờ hình trụ.
Chẳng hạn, Nhà thờ Thánh John the Baptist ở làng Dyakovo (Moscow) và Nhà thờ Biến hình của Chúa ở làng Ostrov (Vùng Moscow). Cả hai đều được xây dựng vào nửa sau của thế kỷ XVI, cả hai đều có cấu trúc giống như cột trụ và trước các tòa nhà. Một ví dụ khác là một trong những tháp chuông Ivan the Great nổi tiếng nhất, được xây dựng để vinh danh Thánh John Climacus ở Điện Kremlin năm 1505.
Ví dụ
Chức năng của tháp chuông với một tầng tháp được dựng trực tiếp phía trên ngôi đền không tương ứng với mục đích của các ngôi đền lều. Có rất nhiều giải pháp kiến trúc khác nhau được sử dụng, sự tự do tuyệt vời cho kiến trúc sư, và tuy nhiên, hầu như luôn luôn có được những nhà thờ nhỏ hình trụ.
Chẳng hạn, Nhà thờ Hậu duệ của Chúa Thánh Thần (1476, Trinity Lavra của Thánh Sergius), Tháp Kolomna St. George Bell (trước đây là Nhà thờ Tổng lãnh thiên thần Gabriel, 1530), nhà thờ Simeon the Stolpnik (Tu viện Danilovsky, Moscow, 1732, được xây dựng trên Cổng Thánh) cũng là một nhà thờ cửa ngõ trong Tu viện Donskoy, Nhà thờ Thánh Sergius của Radonezh (Tu viện Novospassky, tháp chuông), nhà thờ Theodore Stratelates of the Holy Warrior (Tháp Menshikov, Moscow, thế kỷ XIX) và một số người khác.
Nhân vật
Kiến trúc hông đá có hình dạng tương tự như gỗ, phong cách này là phổ biến từ thời cổ đại cho đến ngày nay. Đánh giá bởi biên niên sử, nó xuất hiện rõ ràng từ những người gỗ. Tuy nhiên, nếu vì lý do cấu trúc, mái vòm đã được thay thế bằng một chiếc lều trong quá trình xây dựng nhà thờ bằng gỗ, thì việc xây dựng bằng đá không thể kết nối với cấu trúc. Thay vào đó, đó là một mong muốn để truyền đạt một hình ảnh nhất định - lễ hội, khát vọng lên. Không chỉ ở các tỉnh, mà còn ở thủ đô, hình bóng thon dài của những ngôi đền bằng gỗ là điều đáng mong đợi nhất và luôn đóng vai trò hàng đầu.
Kiến trúc lều chứa tải ngữ nghĩa sâu nhất: đây là đường dẫn đến vương quốc thiên đàng và sự kết hợp của một hình vuông (thế giới được tạo ra) với một vòng tròn (biểu tượng của sự vĩnh hằng). Bốn - một hình vuông tượng trưng cho trái đất, một hình bát giác - tất cả các hướng của không gian trên các điểm hồng y cộng với một ngôi sao tám cánh là biểu tượng của Trinh nữ và ngày thứ tám - con số thiêng liêng của thế kỷ tương lai. Chiếc lều, đăng quang ngôi đền, là một hình nón, hình ảnh chiếc thang của Tiên nhân Jacob, con đường dẫn đến Thiên Chúa.
Kolologistskoe và Aleksandrovskaya Sloboda
Nhà thờ Trinity của khu định cư của Alexandre (nay - Pokrovskaya) - nhà thờ cung điện của Hoàng tử Vasily III. Đã có những bất đồng về ngày xây dựng, nhưng các nghiên cứu gần đây có niên đại đến năm 1510. Trước đó, nhà thờ lều đầu tiên được coi là Nhà thờ Thăng thiên ở Kolologistskoye (1532), cũng được xây dựng bởi cùng một Đại công tước.
Đây chắc chắn là kiệt tác vĩ đại nhất, nhưng ông không phải là người đầu tiên. Cả hai nhà thờ được xây dựng trong các điền trang có chủ quyền như những cận thần nhỏ. Hơn nữa, Thăng Thiên trở thành một tượng đài vinh danh sự ra đời của người thừa kế - Ivan vĩ đại khủng khiếp. Người tạo ra bản hòa tấu tuyệt vời trong khu định cư Alexander được coi là một kiến trúc sư người Ý - Aleviz Novy, tác giả của Nhà thờ Thăng thiên cũng được cho là một người Ý - Petrok Malaya.
Nhà thờ thánh Basil
Vì đây là điểm thu hút chính không chỉ của Moscow, mà của cả nước, bạn cần nói về ngôi đền có mái che này càng chi tiết càng tốt. Khan Khan đã bị đánh bại, và để vinh danh điều này, một tượng đài đã được tạo ra, cho đến ngày nay là một biểu tượng của nước Nga và một tượng đài kiến trúc vượt trội. Nhà thờ của sự can thiệp vào Moat được xây dựng trong sáu năm (kể từ năm 1555) và hóa ra là khác thường, thậm chí không đẹp trần gian. Trước đây, có Nhà thờ Trinity và một con hào phòng thủ dọc theo toàn bộ điện Kremlin, chỉ bị bắn phá vào năm 1813. Ở vị trí của nó bây giờ là một nghĩa địa và lăng mộ.
Thánh Basil là ai, được chôn cất ngay gần Nhà thờ Trinity, trên Quảng trường Đỏ? Đây là một kẻ ngốc thánh Matxcơva, được ban cho món quà thấu thị, dự đoán nhiều thảm họa, bao gồm cả trận hỏa hoạn lớn năm 1547, khi gần như toàn bộ Moscow bị thiêu rụi. Bản thân Ivan khủng khiếp được tôn vinh và khá sợ Basil the Bl Phước, đó là lý do tại sao họ chôn cất anh ta với danh dự và ở nơi đỏ nhất. Hơn nữa, một ngôi đền đã sớm được đặt gần đó, nơi các thánh tích của người thấu thị thánh sau đó đã được chuyển đi, vì phép lạ thực sự bắt đầu trên mộ của anh ta ngay sau đám tang - mọi người được chữa lành, lấy lại được tầm nhìn, người què bắt đầu bước đi và người bị tê liệt đứng dậy.
Trong số tám chiến thắng
Chiến dịch Kazan bắt đầu, lần đầu tiên kết thúc bằng chiến thắng, thường thì người Nga theo hướng này đã thất bại sau thất bại. John the Ter awesome đã thề - nếu Kazan sụp đổ, hãy đặt trên Quảng trường Đỏ ngôi đền hùng vĩ nhất như một kỷ niệm chiến thắng. Và anh hoàn toàn thực hiện lời hứa.
Chiến tranh kéo dài và để vinh danh mỗi chiến thắng của vũ khí Nga, một nhà thờ nhỏ được xây dựng gần Nhà thờ Chúa Ba Ngôi để vinh danh vị thánh, có ngày trùng với nỗi ám ảnh của nó. Sau khi trở về chiến thắng, Ivan khủng khiếp, thay vì tám nhà thờ bằng gỗ mới, đã quyết định đặt một hòn đá lớn - nổi tiếng nhất, trong nhiều thế kỷ.
