Văn hóa nhóm được hiểu là một cách cụ thể đặc biệt dựa trên việc thực hiện nhu cầu tự nhiên của con người để phát triển cá nhân, thể hiện bản thân và hiểu về vận mệnh của chính mình.
Mỗi văn hóa nhóm tồn tại bên ngoài khuôn khổ của hệ thống xã hội của nền kinh tế hoặc chính trị. Do đó, nó chỉ ở một mức độ nhỏ được xác định bởi nguyên nhân vật chất và các yếu tố khách quan của sự tồn tại. Từ tiếng Latin, thuật ngữ này được dịch là "văn hóa nhóm". Nó được hiểu rằng nó khác với một trong những người thống trị.
Dấu hiệu của văn hóa nhóm và phản văn hóa
Người vận chuyển của họ cũng nổi bật như một nhóm xã hội riêng biệt. Sự khác biệt có thể được thể hiện trong một hệ thống giá trị thay thế, ngôn ngữ cụ thể, cách hành xử, v.v … Các văn hóa khác nhau có thể được hình thành trên cơ sở dân tộc, quốc gia, chuyên nghiệp hoặc bất kỳ cộng đồng nào khác.
Nhưng khái niệm phản văn hóa bao gồm những gì? Người ta có thể đoán từ định nghĩa rằng đây không phải là một văn hóa nhóm thông thường, mà là khác biệt rõ rệt so với định nghĩa thống trị, mâu thuẫn với các giá trị truyền thống. Văn hóa đối lập trong văn học và trong cuộc sống dựa trên các chuẩn mực và nguyên tắc đạo đức của chính người đại diện, cố gắng lật đổ những thái độ phổ biến trong xã hội. Những ví dụ sinh động của nền văn hóa đối lập có thể được coi là cuộc cách mạng của giới trẻ trong thập niên 60 của thế kỷ 20, phong trào chơi chữ và hippies.
Một trong những tác phẩm kinh điển, lâu đời nhất, có thể được quy cho sự phản biện của thế giới tội phạm. Sự xuất hiện của nó là do sự cô lập tự nhiên của việc phục vụ các tù nhân, ly dị với các giá trị thường được chấp nhận. Kết quả là, nền văn hóa đối lập chiếm ưu thế tự nhiên nảy sinh trong sự đa dạng rất cứng nhắc của nó với một hệ thống phân cấp rõ ràng và luật pháp được xác định rõ ràng.
Về sự giống nhau và khác biệt của các điều khoản
Từ những năm sáu mươi của thế kỷ trước, các khái niệm "văn hóa đại chúng", "phản văn hóa" và "văn hóa nhóm" bắt đầu hội tụ. Những người trẻ tuổi đang cố gắng tập hợp chống lại một "kẻ thù" chung, nhìn thấy một người trong toàn bộ xã hội, hoặc của các hiện tượng xã hội cá nhân. Nhưng vẫn có một sự khác biệt giữa các định nghĩa này. Chúng ta hãy nhìn vào sự khác biệt chính giữa văn hóa nhóm trẻ và phản văn hóa như vậy.
Đầu tiên trong số họ tồn tại, như một quy luật, trong bầu không khí của trò chơi, đối lập các khái niệm "Chúng tôi" và "Họ". Đại diện của văn hóa thanh niên đang bận rộn với các hoạt động khá xây dựng. Mục tiêu của họ là tạo ra thế giới đặc biệt của riêng họ. Họ không tìm cách chống lại kẻ thù và thường giữ vị trí thụ động.
Khái niệm phản văn hóa ngụ ý sự tồn tại của một cuộc biểu tình. Nó ngụ ý sự hiện diện của một kẻ thù chung chống lại ai nên chiến đấu. Cơ sở cho sự tồn tại của phản văn hóa là hoạt động có tính chất phá hoại, mục đích của nó là đánh bại kẻ thù. Nó nói đến sự đối đầu mở và một lời tuyên chiến rất thực tế chống lại các giá trị thù địch của xã hội.
Theo quy định, những khác biệt này là đặc trưng của các hình thức thuần túy của phản văn hóa và văn hóa nhóm thanh thiếu niên. Trong thực tế, có nhiều lựa chọn trung gian kết hợp các yếu tố của cả hai hình thức. Các ví dụ nổi bật nhất về văn hóa nhóm và phản văn hóa được đưa ra dưới đây.
Các nguyên nhân chính của văn hóa thanh niên
Các nhà xã hội học phương Tây, khám phá sự xuất hiện của các hình thức đời sống xã hội này, thấy nguồn gốc của chúng trong nhu cầu phát triển các tiêu chuẩn hành vi mới về cơ bản tương ứng với những khó khăn hiện đại. Các hình thức tổ chức truyền thống của xã hội và gia đình không thể thỏa mãn khát vọng của tuổi trẻ. Đại diện của nó, gây sốc cho xã hội với lối sống, ngoại hình và hành vi khác thường, không thể đạt được sự thể hiện bản thân đầy đủ trong thực tế hiện có.
Bất kỳ văn hóa nhóm nào cũng có một số tính năng đặc trưng, bộ này là bắt buộc đối với nó. Ở trung tâm của mỗi người trong số họ, một khối sáng kiến chắc chắn được tiết lộ, thực hiện hỗ trợ tư tưởng và tạo ra những ý tưởng mới. Một đặc điểm là các đại diện của một hoặc một nền văn hóa thanh thiếu niên khác, như một quy luật, chỉ có thể được tìm thấy ở các siêu đô thị và các thành phố lớn. Trong các thị trấn nhỏ, không chính thức là một hiện tượng kỳ lạ. Họ thường chỉ sao chép các thuộc tính đặc trưng, khiến cho việc bắt chước có điều kiện và khá hời hợt.
Điều gì mang lại cho văn hóa nhóm của tuổi trẻ
Như bạn đã biết, sự xuất hiện của bất kỳ hiện tượng nào luôn có những nguyên nhân rất cụ thể và được thiết kế để giải quyết một số vấn đề xã hội. Từ quan điểm này, ý nghĩa của các hiệp hội thanh niên không chính thức là gì? Các chức năng chính của phản văn hóa là tâm lý. Đây là sự gia tăng địa vị của một thiếu niên nổi loạn trong mắt anh ta và cố gắng thoát khỏi sự kiểm soát của cha mẹ.
Do đó, thời gian ở trong các điều kiện và khuôn khổ của văn hóa nhóm thanh thiếu niên cho một thiếu niên trở thành một sự chuyển đổi từ một đứa trẻ thành một người lớn, một nhận thức có ý nghĩa về cuộc sống. Một bài học quan trọng được học trong quá trình hòa mình vào thế giới của các phong trào thanh thiếu niên là sự phát triển của các quy tắc và kỹ năng xã hội cần thiết.
Đối mặt với một số hình thức hành vi nhất định, một thiếu niên hoặc chấp nhận hoặc từ chối chúng. Theo quy định, thời gian luân chuyển trung bình của một thiếu niên trong số những người không chính thức không quá ba năm.
Tại sao môi trường này hấp dẫn đến vậy?
Ngoài ra, ở trong khuôn khổ của một phong trào không chính thức làm mất thời gian của thanh thiếu niên, dạy họ cấu trúc thời gian giải trí của riêng họ và cuối cùng, dẫn đến tổ chức lớn hơn.
Cần lưu ý rằng một số lượng đáng kể các đại diện thanh thiếu niên được đặc trưng bởi sự vắng mặt của một nhận dạng cá nhân được xác định rõ ràng. Hầu hết trong số họ bị chi phối bởi các khuôn mẫu hành vi, cuối cùng dẫn thanh thiếu niên đến hàng ngũ không chính thức. Bất kỳ đối tác thanh thiếu niên nào cho 80-90% bao gồm những người nghiệp dư không có khả năng bảo vệ tính cách của chính họ.
Lý do đơn giản nhất để thanh thiếu niên tham gia đại diện của một văn hóa nhóm cụ thể là để tìm kiếm những người gần gũi trong niềm tin. Nực cười, cũng như các thuộc tính bên ngoài, là thứ yếu trong so sánh.
Văn hóa đối lập: những ví dụ từ cuộc sống
Một số phong trào thanh niên đã chìm vào quá khứ. Ví dụ nổi bật nhất là phong trào hippie tồn tại ở Hoa Kỳ vào những năm 60 của thế kỷ trước. Quy mô của nó lớn đến mức hàng ngàn thanh niên sống cùng nhau trong các cộng đồng hippie. Không có văn hóa nhóm khác đã từng gặp phải sống thử như vậy. Cuộc cách mạng tình dục trong những năm đó dựa trên những ý tưởng hippie về tình yêu tự do.
Cơ sở cho một lối sống thay thế cho xu hướng hiện nay là sự xuất hiện của một mạng lưới các căn hộ (căn hộ phẳng), nơi mọi người có thể ở lại qua đêm hoặc tạm trú (tạm thời phù hợp với ở). Tổ chức xã hội hippie được đặc trưng bởi sự từ chối các giá trị truyền thống của xã hội xung quanh, một vị trí quan sát nguyên tắc, chủ nghĩa hòa bình, tự do tình dục và khổ hạnh cực đoan trong cuộc sống hàng ngày.
Văn hóa và phản văn hóa trên ví dụ của Nga
Một ví dụ khác về văn hóa nhóm biến mất tồn tại ở nước ta là những người yêu nhau. Vì vậy, được gọi là đại diện của các nhóm thanh niên có bản chất tội phạm. Ban đầu, chúng xuất hiện ở vùng ngoại ô, thuộc thành phố Lyubertsy.
Một đặc điểm đặc trưng của các nhóm như vậy là tập trung vào lối sống lành mạnh, kết hợp với "sự điều chỉnh" của thực tế xã hội trong những năm perestroika. Cô bày tỏ chính mình trong cuộc đàn áp các xã hội khác (người vô gia cư, nghiện rượu, gái mại dâm) - họ bị đánh đập và bằng mọi cách có thể bị tra tấn.
Sự xuất hiện của luber nói về sự sẵn sàng ngay lập tức để vào cuộc. Các nhóm được tổ chức thường đi đến Moscow và các thành phố khác và tổ chức các vụ thảm sát, phải được cảnh sát bình định.
Phản văn hóa nguy hiểm
Các ví dụ khác về văn hóa nhóm và phản văn hóa thậm chí còn "nghiêm trọng" hơn. Tương tự như những người yêu nhau là các nhóm cực đoan hiện đại có bản chất cực đoan, có một cấp độ tổ chức và ý thức hệ khác nhau (ví dụ, đầu trọc). Skinhead có thể được quy cho văn hóa nguy hiểm xã hội. Đại diện đầu tiên của họ xuất hiện ở Anh vào năm 1968, họ "dạy cho tâm trí" những người hippies thoải mái và những người nghiện ma túy.
Phong cách da của đầu trọc được phát triển có tính đến nhu cầu thích nghi với những cuộc chiến đường phố khốc liệt: quần bó sát màu đen, giày quân đội có đế dày giúp chiến đấu, áo khoác ngắn không có cổ áo. Quần áo của Skinhead được tiết lộ bất kỳ chi tiết nào cho phép kẻ thù bám vào (huy hiệu, túi hoặc kính). Đối với cùng một mục đích, cạo trọc đầu.
Tín đồ của họ - đầu trọc Nga - xuất hiện vào những năm 90 của thế kỷ 20. Họ đã sao chép các thuộc tính bên ngoài từ các "đồng nghiệp" phương Tây, hệ tư tưởng và lĩnh vực áp dụng các lực lượng dựa trên các vấn đề quốc gia của Nga. Văn hóa nhóm này có thể được quy cho hung hăng nhất. Skinhead tuyên bố những ý tưởng tiêu biểu của Đức Quốc xã, không để lại cơ hội cho những người chống đối. Hệ tư tưởng của đầu trọc dựa trên ý tưởng về sự thuần khiết chủng tộc. Họ thường tổ chức những cuộc hôn nhân giữa những người khác nhau về ngoại hình (ví dụ, tóc dài, màu da) hoặc đại diện của một xu hướng tình dục khác.
Người hâm mộ Satan
Ví dụ về phản văn hóa rất đa dạng. Một hiện tượng nguy hiểm khác là những người được gọi là Satan. Họ nổi bật trong một dòng chảy riêng biệt từ phong trào thợ kim loại, hợp nhất với những người hâm mộ nhà thờ Satan vào đầu những năm 1990 ở nước ta. Văn hóa nhóm satan hiện có một số hướng độc lập. Những người này bao gồm những người chống Kitô giáo làm hư hỏng Kinh thánh và thực hành các hành động đối nghịch trực tiếp với các điều răn của Kinh thánh (thường là bắt nạt và phá hoại).
Một hướng khác là Satan giáo chính thống. Những người cho rằng quyền lực của Satan có quyền lực ngang với quyền năng của Thiên Chúa. Họ có những nghi thức và nghi thức riêng, mặc dù sự hy sinh thường không được thực hiện trong môi trường này. Hướng đi trong các nước Tin lành được phát triển.
Có những triết gia Satan - họ là những người duy nhất có một tổ chức được đăng ký chính thức. Giá trị chính của họ bao gồm tự thỏa mãn nhu cầu ích kỷ dựa trên ý tưởng của một siêu nhân Nietzsche. Những người theo giáo lý này chủ yếu chỉ quan sát các thuộc tính bên ngoài (đeo trang sức với một cây thánh giá ngược và nhuộm tóc đen).
Phong trào thanh niên khác
Vào những năm 80 của thế kỷ 20, phong trào của Hồi giáo Hồi giáo nổi lên ở nước ta. Đặc biệt có nhiều người trong số họ ở khu vực giữa Volga. Gopnik tuyên bố mình là kẻ thù liên quan đến đại diện của hầu hết các nền văn hóa thanh thiếu niên khác - rapper, biker, hippies, v.v. Bất kỳ ai ở trên cũng có thể bị họ đánh đập và cướp.
Đại diện khác, ít nguy hiểm hơn của văn hóa thanh thiếu niên có thể được coi là người hâm mộ bóng đá. Ở giữa họ, việc chia thành người hâm mộ của các câu lạc bộ thể thao khác nhau là thông lệ.
Đại diện của một xu hướng khác - chơi chữ. Thật dễ dàng để nhận ra chúng bởi vẻ ngoài đặc trưng của chúng: áo khoác da, khuyên, kiểu tóc kỳ lạ. Trên đầu thường phô trương một mohawk cổ điển, hoặc cô ấy bị cạo trọc.
Punks bắt chước các nhạc sĩ rock yêu thích của họ, những kẻ bắt nạt, uống rượu, hút cỏ, hiếm khi rửa, ủng hộ các ý tưởng của vô chính phủ. Khẩu hiệu chính của họ là "Không có tương lai." Sự bi quan của hệ tư tưởng punk cho phép họ thể hiện bản thân dưới những hình thức cực đoan liên quan đến bạo lực, lạm dụng rượu và ma túy. Ví dụ về các trò chơi phản văn hóa có lẽ là đặc trưng nhất trong các phong trào không chính thức của giới trẻ.
Hiệp hội quan tâm
Đại diện của các nền văn hóa khác được thống nhất trên cơ sở cam kết với một lối sống nhất định. Một ví dụ nổi bật về điều này là người đi xe đạp (người đi xe máy). Họ tồn tại trong thế giới đặc biệt của riêng họ - thế giới của sự chuyển động với tốc độ khủng khiếp.
Nhưng có những ví dụ khác về phản văn hóa, ví dụ, lĩnh vực hip-hop. Khóa học này đề cập đến các thực thể văn hóa phức tạp. Nó bao gồm nhảy theo một phong cách đặc biệt (break dance hoặc rap), graffiti, streetball (bóng đá đường phố), lăn (trượt patin trong một kỹ thuật cụ thể).
Sự phát triển của người hâm mộ văn hóa hip-hop đã cải thiện môi trường giới trẻ. Thanh thiếu niên bị phân tâm khỏi ma túy và rượu và bắt đầu cạnh tranh trong các điệu nhảy và thể thao đường phố. Tất cả các hoạt động này đòi hỏi sự chuẩn bị về thể chất đáng kể, không tương thích với sức khỏe kém và thói quen xấu.
Một điều đáng nói nữa là dòng chảy của các thợ đào. Đây là tên của những người khám phá thông tin liên lạc ngầm. "Cư dân của các hang động đô thị" dành thời gian trong mê cung bí ẩn, phức tạp, họ được bao quanh bởi một hào quang bí mật, họ không tìm kiếm danh tiếng hay mở rộng hàng ngũ.
Trò chơi và sáng tạo
Có bất kỳ ví dụ tích cực của phản văn hóa? Có lẽ một trong những đại diện tâm lý lành mạnh, sáng tạo và thịnh vượng nhất của nó có thể được coi là rolevik. Họ là ai Những người này bao gồm những người dành tất cả thời gian rảnh của họ để tái thiết một kỷ nguyên lịch sử hoặc văn học nhất định. Đây là reenactors, animeshniki, cũng như các cộng đồng tương tự khác.
Hoạt động của họ diễn ra dưới hình thức biểu diễn sân khấu được chơi trong lòng thiên nhiên, cũng như các trò chơi nhập vai tại nhà hoặc thành phố. Những tín đồ của xu hướng này thường xuyên tổ chức các lễ hội lịch sử hoặc tái thiết, tham gia vào các môn thể thao cưỡi ngựa, đấu kiếm và rèn luyện thể chất nói chung.
Họ có những bữa tiệc riêng cho mục đích giao tiếp và tìm kiếm những người cùng chí hướng. Sức hấp dẫn rất lớn của game nhập vai nằm ở khả năng tránh thực tế hàng ngày và hiện thực hóa sự sáng tạo. Trong số các rolevik sẽ dễ dàng mặc quần áo theo phong cách đã chọn (lịch sử, thời trung cổ, phong cách miền Tây hoang dã). Các cô gái có cơ hội chọn một bộ trang phục cũ hoặc lãng mạn.
Trong số những người nhập vai, một số thuộc tính cực kỳ phát triển, đặc biệt là giữa những người hâm mộ tác phẩm của Tolkien. Tác phẩm nghệ thuật giả tưởng là một loại phản văn hóa trong văn học, cung cấp cho những người ủng hộ nó một phạm vi rất lớn cho trò chơi.
Âm nhạc và nhiều hơn nữa
Nó cũng có ý nghĩa để đề cập đến sự chuyển động của mobbers (flashmobbers). Họ sắp xếp các chương trình khuyến mãi ngắn hạn, tổ chức quá trình sử dụng Internet, qua đó các hướng dẫn chính xác được gửi đến người dùng đã đăng ký trên một trang web cụ thể về thời gian, địa điểm và bản chất của flash mob tiếp theo.
Nhiều tiểu văn hóa được dựa trên nghiện nghiện âm nhạc cụ thể. Có những người hâm mộ của nhóm "Alice", Viktor Tsoi (nhóm "Điện ảnh"). Người hâm mộ cố gắng bắt chước những nghệ sĩ độc tấu yêu thích của họ trong những chi tiết nhỏ nhất về ngoại hình của họ.
Một xu hướng riêng là thợ kim loại đại diện cho một nền văn hóa nhóm không chính thức rộng rãi. Rất, rất nhiều người nghe nhạc "nặng". Nó khó khăn để đoàn kết người hâm mộ của kim loại nặng bằng bất kỳ tính năng phổ biến nào ngày nay, chúng rất khác nhau.
