Trước khi tiến hành xem xét câu hỏi cái gì tạo nên chủ đề triết học như một khoa học, cần phải hiểu một đối tượng như vậy thực sự là gì. Không có sự hiểu biết này, tiếp cận định nghĩa về chủ đề triết học chỉ đơn giản là vô nghĩa, bởi vì bề rộng của lợi ích khoa học trong khuôn khổ của kiến thức triết học là thực tế không giới hạn. Một lý do khác cho cách tiếp cận này là trước khi xem xét chủ đề, cần phải có một ý tưởng rõ ràng về đối tượng của kiến thức khoa học.
Đối tượng của bất kỳ khoa học nào, như sau từ chính thuật ngữ này, luôn luôn là khách quan, nghĩa là, bản thể của nó không được xác định bởi mong muốn hoặc sở thích của một nhà nghiên cứu cụ thể - chủ đề của kiến thức khoa học. Rất thường xuyên có thể đáp ứng phán đoán rằng, do bề rộng của lĩnh vực nhận thức trong triết học, một đối tượng và một đối tượng là giống hệt nhau. Tuy nhiên, cách tiếp cận này nên được công nhận là không hiệu quả, bởi vì chính vì chiều rộng này mà mối quan tâm khoa học trong khoa học này bị xói mòn và trở nên không chắc chắn.
Dựa trên những va chạm lịch sử của sự phát triển tri thức và tư duy triết học, đối tượng của triết học có thể được công nhận là tất cả hiện thực khách quan, hiện thực tinh thần và xã hội, trong đó bản thể của một người, bao gồm cả chính con người, được hiện thực hóa.
Không giống như một đối tượng, chủ đề của bất kỳ khoa học nào luôn mang tính chủ quan, nghĩa là sự tồn tại của nó được trung gian bởi sự quan tâm khoa học của chủ thể tri thức - nhà nghiên cứu. Bản thân anh ta chọn phần nào của đối tượng (hiện thực khách quan) là mối quan tâm khoa học đối với anh ta, và sau đó, trên thực tế, chủ đề của khoa học được hình thành. Liên quan đến kiến thức triết học, chủ đề của khoa học được xác định bởi cấu trúc của chính khoa học, phương hướng, xu hướng, học thuyết và lý thuyết của nó. Nhân tiện, một trong những định luật triết học của triết học được thể hiện - phép biện chứng về mối liên hệ giữa chủ đề nghiên cứu và cấu trúc tri thức khoa học. Ở dạng đơn giản và khái quát nhất, chủ đề và chức năng của triết học có thể được định nghĩa như sau.
Là chủ đề của nó, người ta có thể chỉ ra những quy luật chung nhất về nguồn gốc của các dạng tồn tại của thế giới vật chất và tinh thần, cũng như những hình ảnh được giải thích của chúng, được hợp lý hóa bởi ý thức của con người.
Các hướng triết học được hình thành trong lịch sử đã xác định các tính năng của khu vực chủ đề trong mỗi hướng riêng lẻ. Ví dụ, những người theo chủ nghĩa hiện sinh, bắt đầu từ Heidegger vĩ đại, tin rằng chủ đề và chức năng của triết học bao gồm kiến thức về ý nghĩa cá nhân - sự tồn tại, đóng vai trò là sự biện minh ngữ nghĩa của không chỉ người như vậy, mà cả mọi thứ tồn tại xung quanh chúng ta. Các nhà tích cực đã thực hiện một cách tiếp cận khác nhau để giải quyết vấn đề này. Ngay cả Auguste Comte cũng cho rằng chủ đề và chức năng của triết học nên được hình thành từ nhu cầu của xã hội, giải thích và hình thành các quy luật và xu hướng tồn tại của con người. Đây chính xác là những gì định trước thực tế rằng Comte không chỉ được coi là người sáng lập ra xu hướng triết học của chủ nghĩa thực chứng, mà còn là người sáng lập ra khoa học xã hội học. Nhưng bắt đầu với Karl Popper, định nghĩa thực chứng về những gì cấu thành chủ đề và chức năng của triết học đã thay đổi đáng kể. Ở đây chúng ta đang chứng kiến một sự chuyển đổi sang phân tích bức tranh khoa học của thế giới, và ở đây tiêu chí phương pháp chính cho phân tích này được phát triển - nguyên tắc kiến thức có thể kiểm chứng được bổ sung bằng nguyên tắc giả mạo.
Dựa trên sự phụ thuộc lẫn nhau, kết nối các khái niệm về chủ đề, cấu trúc và chức năng của triết học, có thể xác định các chức năng của nó chỉ ở dạng rộng nhất. Theo quy định, chúng bao gồm:
- phương pháp luận, bao gồm trong thực tế là triết học phát triển một bộ máy nhận thức và đưa ra các phương pháp phổ quát của nó để sử dụng trong các lĩnh vực hoạt động khác nhau của con người;
- khoa học nói chung, bao gồm thực tế là trong khuôn khổ kiến thức triết học, các lý thuyết và phạm trù cơ bản được sử dụng được sử dụng trong nhận thức;
- chức năng xã hội liên quan đến việc xem xét xã hội trong khuôn khổ kiến thức triết học như một tổng thể duy nhất;
- quy phạm và quy định, trong đó bao gồm thực tế rằng triết học phát triển các tiêu chí để đánh giá các hoạt động trong các lĩnh vực đa dạng nhất của con người;
- thế giới quan, nói cho chính nó, nó cung cấp sự hình thành các loại suy nghĩ và hành vi trên cơ sở các thái độ và mô hình lý thuyết độc quyền.
Cần lưu ý rằng danh sách này không thể giới hạn trong danh sách các chức năng mà triết học thực hiện trong cuộc sống của chúng ta. Chúng có thể được phân chia, hoặc bạn có thể xây dựng mới, không kém phần quan trọng, nhưng qua trung gian của quá trình lịch sử.
Khoa học, triết học, chủ đề và chức năng của nó trực tiếp quyết định cấu trúc của kiến thức triết học, cũng không phải là một giáo điều và không ngừng mở rộng khi xã hội tích lũy những sự kiện khoa học mới. Ngoài ra, sự phát triển của triết học đi kèm với sự thay đổi liên tục về sự quan tâm của khoa học đối với một số vấn đề nhất định, vì vậy chúng ta có thể lưu ý một hiện tượng như là sự xuất hiện của các vấn đề triết học khác nhau ở các thời điểm khác nhau. Hiện tượng này cũng ảnh hưởng trực tiếp đến nội dung của vòng tròn các vấn đề tạo nên chủ đề triết học như một khoa học.
