Plato là một học sinh của nhà hiền triết Hy Lạp cổ đại Socrates, và trong triết lý của mình, ông đã lấy được rất nhiều từ giáo viên. Sau này gọi phương pháp nhận thức maevitika của riêng mình, có thể tạm dịch là "viện trợ sản khoa". Một bác sĩ sản khoa giúp mẹ sinh con. Cơ thể trẻ con đã được hình thành, và nữ hộ sinh chỉ giúp đảm bảo rằng anh ta được sinh ra. Khi áp dụng vào nhận thức, ở vị trí của em bé là sự thật mà chúng ta biết trước, bởi vì nó đến từ thế giới ý tưởng. Nhưng vì tâm hồn của chúng ta bị ảnh hưởng bởi lý trí vật chất, chúng ta cần nỗ lực - và những câu hỏi hàng đầu của nhà hiền triết sản khoa, để tâm trí con người ra đời, nhưng thực tế vẫn nhớ những gì nó đã biết. Chủ nghĩa duy tâm khách quan của Plato xuất phát từ học thuyết Socrates của Maeutics và phát triển nó.
Trước hết, nhà triết học xây dựng học thuyết về sự vĩnh cửu và chính yếu liên quan đến vương quốc vật chất của các ý tưởng, tinh chất. Trước khi làm, ví dụ, một cái bàn, chủ đã có sẵn trong đầu một ý tưởng về một thứ gì đó có bề mặt ngang phẳng nhô lên trên mặt đất. Và nó không có vấn đề gì về việc chủ nhân sẽ tạo ra loại vật gì (què, nhỏ, lớn, đơn giản hoặc dát đẹp, khoảng bốn chân hoặc trên một). Điều chính là bất cứ ai nhìn vào chủ đề này nên nói rằng đó là một cái bàn, không phải là một cái đèn, một cái amphora, v.v. Đó là, chủ nghĩa duy tâm khách quan của Plato ngụ ý tính ưu việt của các ý tưởng đối với những thứ cụ thể.
Trong thế giới vùng cao, các thực thể tồn tại mãi mãi. Họ ở đó trước khi họ tìm thấy hiện thân trong vật chất vô định hình, trở thành đồ vật, và sau khi những thứ này già đi và phân rã, họ rơi vào tình trạng không tồn tại. Dù chúng ta có khó khăn đến mức nào khi tưởng tượng rằng bản chất của iPod hay lò phản ứng hạt nhân đã tồn tại trước các nhà phát minh của họ, thì chủ nghĩa duy tâm khách quan của Plato khẳng định rằng nó là như vậy: Do đó, chúng là khách quan, không thể phá hủy và vô hạn, trong khi mọi thứ chỉ là sự xuất hiện, bóng tối không hoàn hảo và dễ hư hỏng của thực tế thực sự.
Con người, theo Plato, là một sinh vật kép. Một mặt, cơ thể anh ta là một phần của thế giới vật chất, mặt khác, anh ta là một chủ thể và linh hồn từ vương quốc cao hơn. Nhìn vào một chủ đề, trước hết chúng tôi khắc phục sự cố của nó. Nhìn vào hai con mèo, tâm trí con người ngay lập tức hiểu được những điểm tương đồng chung của chúng (mặc dù thực tế là một con nhỏ và đen, và con thứ hai lớn, màu đỏ và nói chung, không phải là con cái, mà là con mèo). Trong tâm trí của chúng tôi, theo chủ nghĩa duy tâm khách quan của Plato, các hình thức và khái niệm mà mọi người nhận ra điều cốt yếu trong khối lượng các vật thể bê tông khác nhau đã được bảo tồn.
Các giáo lý của Plato đã tìm thấy những người theo họ trong triết học và lý thuyết về kiến thức, không chỉ trong thế giới cổ đại, mà cả trong thời trung cổ và ngay cả trong thời đại mới. Plato coi phương pháp cảm tính để hiểu thế giới vật chất là không xác thực, vì nhận thức về một điều cụ thể bằng các cảm giác không truyền đạt được bản chất của nó cho chúng ta. Đánh giá một cái gì đó trên cơ sở ý tưởng giống như cảm thấy người mù là một con voi: người ta sẽ nói rằng đó là một cột, thứ hai - đó là một cái vòi, thứ ba - đó là một bức tường thô. Nó là cần thiết để đi từ tổng quát đến cụ thể, và phương pháp này được gọi là khấu trừ. Do đó, chủ nghĩa duy tâm trong triết học ngụ ý sự hiện diện của Thần linh chính, tạo ra thế giới vật chất hữu hình, nghĩa là một loại phổ quát tạo ra cụ thể.
Vì vậy, kiến thức chân chính đang làm việc với các ý tưởng. Hoạt động với các thực thể và thiết lập mối quan hệ giữa chúng thông qua so sánh và tương tự được gọi là phép biện chứng Hồi giáo. Plato đã sử dụng hình ảnh này: một người đàn ông ngồi trước một bức tường và quan sát khi ai đó mang theo một số đồ vật phía sau anh ta. Anh ta đang cố đoán xem đó là gì từ những cái bóng đổ trên tường. Đây là kiến thức của chúng tôi. Nhà triết học tin rằng các đối tượng của thế giới vật chất là không đúng sự thật, rằng chúng là bóng tối của một thực thể, vì thực thể mà thực thể này đã tìm thấy hiện thân đã làm biến dạng nó. Tốt nhất là hiểu với tâm trí vĩnh cửu, nhưng vô hình với các ý tưởng bằng mắt, hơn là dựa trên nghiên cứu về các đối tượng đơn lẻ. Kể từ đó, mỗi nhà triết học duy tâm là (theo nhận thức của công chúng), một người khác xa với thực tế thực sự, bay bổng trong thế giới tưởng tượng của chính mình.
