Sự đa dạng của các quốc tịch chỉ đơn giản là tuyệt vời. Các đại diện của các bộ lạc ban đầu khác nhau ngày càng ít đi. Ngày nay, ethnos của hầu hết các dân tộc cổ đại chỉ có thể được tìm thấy trong các cuốn sách lịch sử hoặc các bức ảnh hiếm. Quốc tịch của Tungus cũng gần như bị lãng quên, mặc dù những người này vẫn sống ở một vùng đất khá rộng lớn ở Siberia và Viễn Đông.
Đó là ai
Đối với nhiều người, đó sẽ là một khám phá rằng Tungus là tên cũ của người Evenki, mà tại thời điểm này là một trong số rất nhiều ở Viễn Bắc. Chúng được gọi là Tungus từ thế kỷ thứ nhất trước Công nguyên cho đến năm 1931, khi chính phủ Liên Xô quyết định đổi tên quốc tịch. Từ "tungus" xuất phát từ tiếng Yakut "tong uss", có nghĩa là "chi đông lạnh, đông lạnh". Evenki là một tên tiếng Trung có nguồn gốc từ Evenki Su.
Hiện tại, quốc tịch của Tungus là khoảng 39 nghìn người ở Nga, tương tự ở Trung Quốc và khoảng 30 nghìn người nữa ở Mông Cổ, điều này cho thấy rõ rằng người này khá đông, bất chấp sự đặc biệt của sự tồn tại của nó.
Những người này trông như thế nào (ảnh)
Tungus trong khối lượng chung là khá xấu xí: con số của chúng không tương xứng, như thể bị ép xuống đất, tăng trưởng trung bình. Da thường có màu sẫm, nâu, nhưng mềm mại. Khuôn mặt có các đặc điểm nhọn: má rỗng, nhưng gò má cao, răng nhỏ, dày đặc và miệng rộng với đôi môi lớn. Tóc sẫm màu: nâu sẫm đến đen, dai nhưng mỏng. Cả phụ nữ và đàn ông đều bện chúng trong hai bím tóc, ít thường xuyên hơn - trong một, mặc dù không phải tất cả đàn ông đều mọc tóc dài. Sau ba mươi năm, phần nam của người dân mọc một bộ râu hiếm và một dải ria mép mỏng.
Toàn bộ diện mạo của Tungus khá rõ ràng truyền tải tính cách của họ: khắc nghiệt, cảnh giác và bướng bỉnh đến cùng cực. Đồng thời, tất cả những người gặp họ đều cho rằng Người Dơi khá hiếu khách và hào phóng, đó không phải là quy tắc của họ để lo lắng quá nhiều về tương lai, họ sống một ngày. Khả năng nói chuyện được coi là một sự xấu hổ lớn giữa các Tungus: họ công khai coi thường những người như vậy và bỏ qua họ. Ngoài ra, trong số các dân tộc Tungus, không có thông lệ nào để nói xin chào và nói lời tạm biệt, chỉ trước khi người nước ngoài, anh ta cởi mũ, cúi đầu và ngay lập tức đặt nó lên đầu, trở lại hành vi kiềm chế thông thường. Bất chấp tất cả những khó khăn của sự tồn tại, Người Dơi sống trung bình 70-80 năm, đôi khi thậm chí là một trăm và gần như đến cuối ngày họ vẫn duy trì lối sống năng động (nếu căn bệnh không đánh gục họ).
Tungus sống ở đâu?
Mặc dù thực tế là số lượng người Dơi rất ít so với các quốc tịch khác, nhưng nơi cư trú của họ khá rộng và chiếm toàn bộ không gian của Viễn Đông từ Viễn Bắc đến giữa Trung Quốc. Để hình dung chính xác hơn nơi người Tungus sống, chúng ta có thể chỉ định các lãnh thổ sau:
- Ở Nga: khu vực Yakutsk, cũng như Lãnh thổ Krasnoyarsk, toàn bộ lưu vực Baikal, Buryatia. Các khu định cư nhỏ có sẵn ở Urals, khu vực Volga và thậm chí cả quận Bắc Caucasus. Đó là, hầu hết Siberia (Tây, Trung và Đông) có các khu định cư trên các lãnh thổ của nó, nơi Tungus sinh sống.
- Khoshun tự trị Evenk, nằm một phần trên lãnh thổ Mông Cổ và một ít ở Trung Quốc (tỉnh Hắc Long Giang và Liêu Ninh).
- Mục tiêu của Selenga trên lãnh thổ Mông Cổ có Hamnigans - một nhóm có nguồn gốc Tungus, nhưng pha trộn ngôn ngữ và truyền thống của nó với văn hóa Mông Cổ. Theo truyền thống, Tungus không bao giờ xây dựng các khu định cư lớn, thích những khu định cư nhỏ - không quá hai trăm người.
Đặc điểm của cuộc sống
Tungus sống ở đâu, có vẻ dễ hiểu, nhưng cuộc sống của họ là gì? Theo quy định, tất cả các hoạt động được chia thành nam và nữ, và điều cực kỳ hiếm khi ai đó thực hiện không phải là công việc của mình. Đàn ông, ngoài chăn nuôi gia súc, săn bắn và đánh cá, làm các sản phẩm từ gỗ, sắt và xương, trang trí chúng bằng chạm khắc, cũng như thuyền và xe trượt tuyết (xe trượt tuyết để cưỡi trong mùa đông trong tuyết). Phụ nữ chuẩn bị thức ăn, nuôi con, và cũng làm da, khâu những món đồ tuyệt vời của quần áo và đồ gia dụng từ họ. Họ cũng khéo léo khâu vỏ cây bạch dương, làm từ nó không chỉ các vật dụng gia đình, mà còn các chi tiết cho bệnh dịch hạch, là ngôi nhà chính cho các gia đình du mục.
Người dân định cư ngày càng có nhiều thói quen chấp nhận từ người Nga: họ trồng vườn, trồng bò và bộ lạc Tungus du mục tiếp tục tuân theo truyền thống cũ: họ chủ yếu ăn thịt nai (đôi khi là ngựa), thú hoang và chim bị giết trong khi săn bắn, cũng như tất cả các loại nấm và quả mọng, mà phát triển phong phú trong môi trường sống của họ.
Nghề nghiệp chính
Quốc gia Tungus có điều kiện được chia thành nhiều nhóm dựa trên lối sống:
Những người chăn tuần lộc du mục được coi là đại diện thực sự của quốc tịch của họ. Họ không có những khu định cư ổn định của riêng mình, thích đi lang thang, như nhiều thế hệ tổ tiên của họ đã làm: một số gia đình bao phủ một ngàn km trên hươu trong một năm, sau khi chăn thả đàn gia súc, đó là cách thức ăn chính cùng với săn bắn và câu cá. Vị trí của họ trong cuộc sống khá đơn giản: Tổ tiên của tôi lang thang khắp taiga, và tôi phải làm như vậy. Hạnh phúc chỉ có thể được tìm thấy trên đường đi. Và không có gì có thể thay đổi thế giới quan này: không đói, không bệnh, cũng không thiếu. Tungus thường đi săn hai hoặc ba người, sử dụng bọ hung, giáo (cho một con thú lớn như gấu hoặc nai sừng tấm), cũng như cung tên bằng mũi tên và tất cả các loại bẫy và bẫy cho động vật nhỏ (thường là lông) làm vũ khí.
- Những người chăn tuần lộc định cư: với số lượng lớn nhất họ sống ở khu vực sông Lena và Yenisei. Về cơ bản, phiên bản cuộc sống này là do nhiều cuộc hôn nhân hỗn hợp, khi Tungus lấy vợ của phụ nữ Nga. Cách sống của họ là du mục vào mùa hè: họ chăn thả hươu, đôi khi thêm bò hoặc ngựa vào đàn, và mùa đông trong những ngôi nhà do phụ nữ điều hành trong cuộc đi bộ của đàn ông du mục. Cũng trong mùa đông, Người Dơi săn thú lông, cắt các sản phẩm tuyệt vời từ gỗ, và cũng làm nhiều đồ gia dụng và quần áo từ da.
- Vùng ven biển được coi là một nhóm mờ dần, họ không còn tích cực tham gia chăn nuôi tuần lộc và đồng thời họ không cố gắng sử dụng những đổi mới công nghệ của nền văn minh. Cuộc sống của họ chủ yếu xoay quanh việc câu cá, hái dâu và nấm, đôi khi nuôi và săn thú nhỏ, thường là động vật có lông, mà chúng đổi lấy những thứ quan trọng: diêm, đường, muối và bánh mì. Chính trong nhóm này, tỷ lệ tử vong cao nhất do nghiện rượu là do những người Tungus này không thể tìm thấy chính mình trong xã hội hiện đại vì họ rất gắn bó với truyền thống của tổ tiên.
Phong tục cưới hỏi
Evenki ở thế kỷ trước có một phong tục thú vị trước hôn nhân ở khắp mọi nơi: nếu một người đàn ông thích một người phụ nữ và muốn bày tỏ ý định của mình, anh ta đến với cô ấy bằng những từ: Một cách tôi bị đóng băng. Điều này có nghĩa là cô phải cung cấp cho anh ta chiếc giường của mình để sưởi ấm, nhưng chỉ hai lần. Nếu anh ấy đến lần thứ ba với những lời này - đây là một gợi ý trực tiếp trong đám cưới, và họ công khai bắt đầu đưa anh ấy ra ngoài, xác định kích thước của kalym cho cô dâu và thảo luận về các chi tiết đám cưới khác. Nếu người đàn ông không thể hiện mong muốn kết hôn, thì anh ta rất kiên trì mang đến cửa, cấm anh ta xuất hiện nhiều hơn ở người phụ nữ này. Nếu anh ta chống cự, thì họ cũng có thể bắn một mũi tên vào anh ta: quốc tịch của Tungus nổi tiếng với khả năng thuyết phục kẻ xấc xược.
Kalym thường bao gồm một đàn hươu (khoảng 15 con), nhiều bộ da, con cáo Bắc cực và các động vật có giá trị khác, chúng cũng có thể yêu cầu tiền. Vì lý do này, những cô gái Tunguska xinh đẹp nhất luôn ở bên người giàu, và người nghèo hài lòng với những người không đòi hỏi quá nhiều tiền chuộc cho cô con gái xấu xí của họ. Nhân tiện, thỏa thuận tiền hôn nhân luôn được soạn thảo thay cho cô gái cha cha, bản thân cô không có quyền lựa chọn. Chuyện xảy ra đến năm 8 tuổi, một cô gái trong gia đình đã đính hôn với một người đàn ông trưởng thành, người đã trả tiền hồi môn và đang chờ đến tuổi dậy thì. Chế độ đa thê cũng được lan truyền rộng rãi giữa các người, chỉ có một người chồng có nghĩa vụ phải cung cấp cho tất cả phụ nữ của mình, điều đó có nghĩa là anh ta phải giàu có.
Tôn giáo
Người Tungus ban đầu tôn sùng đạo Shaman, Phật giáo Tây Tạng đôi khi được thực hành ở Trung Quốc và Mông Cổ, và chỉ có các Kitô hữu Evenki bắt đầu xuất hiện trong vài thập kỷ qua. Shamanism vẫn được phân phối ồ ạt trên toàn lãnh thổ: mọi người tôn thờ các linh hồn khác nhau và điều trị bệnh với sự giúp đỡ của âm mưu và các điệu nhảy của pháp sư. Đặc biệt vinh dự giữa các Tunguses, Linh hồn của taiga, mà họ miêu tả là một ông già tóc bạc với bộ râu dài, là người giữ và làm chủ khu rừng. Có rất nhiều câu chuyện giữa những người dân địa phương rằng ai đó đã nhìn thấy Linh này khi săn một con hổ lớn và luôn đi cùng với một con chó khổng lồ. Để cuộc săn thành công, Người Dơi đã mô tả khuôn mặt của vị thần này bằng cách sử dụng một mô hình kỳ dị dưới dạng vết khía trên vỏ cây đặc biệt và hy sinh một phần chỉ con thú bị giết hoặc cháo ngũ cốc (tùy thuộc vào những gì có sẵn). Nếu cuộc săn không thành công, tinh thần taiga tức giận và mang tất cả trò chơi đi, vì vậy nó được tôn kính và luôn tôn trọng trong rừng.
Trên thực tế, trong số các Tungus, niềm tin vào các linh hồn rất mạnh mẽ: họ tha thiết tin rằng nhiều linh hồn khác nhau có thể có người, động vật, nhà ở và thậm chí cả đồ vật, do đó các nghi thức khác nhau liên quan đến việc trục xuất các thực thể này có mặt khắp nơi và được thực hiện giữa một số cư dân trước đây của thời đại chúng ta.
Niềm tin liên quan đến cái chết
Người Tungus tin rằng sau khi chết, linh hồn con người sang thế giới bên kia và những linh hồn không đến đó do nghi lễ chôn cất không đúng cách trở thành ma và linh hồn ma quỷ gây thiệt hại cho người thân, bệnh tật và nhiều rắc rối khác nhau. Do đó, nghi thức tang lễ có một số điểm quan trọng:
- Khi chồng chết, người vợ nên cắt ngay bím tóc của mình và đặt nó vào quan tài của chồng. Nếu người chồng thực sự yêu người phụ nữ của mình, thì anh ta cũng có thể cắt tóc và đặt nó dưới bàn tay trái của cô ấy: theo truyền thuyết, điều này sẽ giúp họ gặp nhau ở thế giới bên kia.
- Toàn bộ cơ thể của người chết được bôi máu của một con nai mới cắt, được để khô, và sau đó mặc vào quần áo tốt nhất. Gần cơ thể anh ta là tất cả đồ đạc cá nhân của anh ta: một con dao săn và tất cả phần còn lại của vũ khí, cốc hoặc cung thủ mà anh ta mang theo để đi săn, hoặc tuần lộc. Nếu một người phụ nữ chết, thì đó là tất cả đồ đạc cá nhân của cô ấy, ngay dưới một mảnh vải - không còn gì để không phải chịu sự giận dữ của tinh thần.
Họ xây dựng một nền tảng đặc biệt trên bốn cây cột, được gọi là Geramcki, thường là nó cao khoảng hai mét so với mặt đất. Chính trên nền tảng này, người chết và những thứ của anh ta được đặt. Một ngọn lửa nhỏ được thắp lên dưới bục, trên đó mỡ và mỡ của con nai được hút, và thịt của nó được nấu chín, được chia sẻ cho mọi người và được ăn với những lời than thở và nước mắt lớn cho người quá cố. Sau đó, nền tảng được đóng gói dày đặc với da động vật, chắc chắn với các tấm ván, rằng trong mọi trường hợp, động vật hoang dã đã đến xác chết và ăn nó. Theo truyền thuyết, nếu điều này xảy ra, thì linh hồn tức giận của một người sẽ không bao giờ tìm thấy sự bình yên, và tất cả những người mang người quá cố lên bục sẽ chết trong cuộc săn lùng, bị xé xác.
Kết thúc nghi lễ
Chính xác một năm sau, nghi thức kỷ niệm cuối cùng được tổ chức: một cây thối được chọn, từ thân cây của hình ảnh người quá cố bị cắt, họ đặt nó trong bộ quần áo tốt và đặt nó lên giường. Sau đó, họ mời tất cả hàng xóm, người thân và những người quen thuộc với người đã khuất. Mỗi người được mời từ người Tungus nên mang theo một món ăn, được cung cấp cho hình ảnh của một cái cây. Sau đó thịt nai được luộc lại và dâng cho mọi người, đặc biệt là hình ảnh của người quá cố. Một pháp sư được mời để bắt đầu các nghi thức bí ẩn của mình, cuối cùng anh ta mang một con bù nhìn ra đường và ném càng xa càng tốt (đôi khi anh ta bị treo trên cây). Sau đó, người quá cố không bao giờ được nhắc đến, tin rằng anh ta đã thành công đến thế giới bên kia.
