Quần áo của các dân tộc sống trên lãnh thổ Nga không chỉ có nhiều hình thức đa dạng nhất, mà ngoài mục đích chính của họ - hoàn toàn là thực dụng (bảo vệ khỏi lạnh, khỏi nóng, mưa, v.v.) - nó có chức năng nghi lễ và biểu tượng riêng. Đây chính xác là trang phục Chuvash sẽ được thảo luận trong bài viết này. Nó có thể được xem xét ở ba khía cạnh theo các đặc điểm chính của nhóm dân tộc: viryal - đây là phần trên (từ phần trên của Volga), anatri - phần dưới, anat enchi - Middle-Chuvash. Trang phục của họ khác nhau trong may, màu sắc và tính chất trang trí của đồ trang sức.
Vật liệu
Quần áo Chuvash được sản xuất không chỉ từ các loại vải mua, mà hầu hết chúng thường là da, nỉ, vải bố hoặc vải. Giày làm bằng gỗ và bast. Canvas được dệt bởi tất cả phụ nữ Deveren, trẻ và già, và không chỉ phụ nữ Chuvash. Để làm điều này, cây lanh và cây gai dầu đã được trồng, xử lý theo những cách khá tốn công, và sau đó tiếp tục làm vải.
Trang phục Chuvash, được làm cho ngày lễ, khá khác biệt so với quần áo hàng ngày. Ngay cả bản thân vải cũng khác: mỏng - cho quần áo lễ hội, thô hơn nhiều - cho quần harem và áo sơ mi làm việc. Lông cừu mỏng được dành cho đám cưới và ngày lễ caftans, và vải dày được dệt từ sợi dày hơn trên chapans và caftans thông thường.
Thế kỷ XIX đã để lại khá nhiều sản phẩm mà thời đó đại diện cho trang phục Chuvash, nhiều người trong số họ giờ đây có thể được xem trong các bảo tàng, ngưỡng mộ và ngưỡng mộ các kỹ năng gần như đã mất. Quần áo này rất đẹp, thậm chí hàng ngày krashenina (cái đã được nhuộm bằng vải một màu). Một motley khiến tôi tự hỏi làm thế nào những người sáng tạo trong việc theo đuổi cái đẹp. Các motley được làm bằng các sợi đã được nhuộm, và các mẫu vải rất khác nhau, không chỉ các dải và các tế bào. Trang phục Chuvash từ Volga dưới này rất sặc sỡ, và Chisinau Chuvash trên và giữa ưa thích vải bạt màu trắng, nhưng có thêu phong phú. Gần hơn với thế kỷ XX, một loại vải như vậy được dệt ngay cả từ các sợi mua. Vải nhà máy rất đắt tiền, nhưng chúng cũng được mua và sử dụng một cách tiết kiệm - để trang trí.
Các loại quần áo
Trang phục dân tộc Chuvash dưới ảnh hưởng của thời gian và nhiều yếu tố khác nhau đã thay đổi khá nhiều. Điều này bị ảnh hưởng bởi môi trường địa lý và nghề nghiệp truyền thống của con người, triển vọng thế giới trong các thời đại khác nhau của lịch sử. Tất nhiên, sự phân chia ra bên ngoài và không che chắn vẫn không thể lay chuyển, vì điều này được quyết định bởi chức năng của từng món đồ trong tủ quần áo. Tuy nhiên, không phải mọi thứ đều đơn giản ở đây. Ví dụ, một chiếc áo sơ mi nữ thậm chí được nhúng khác nhau trong mỗi ba nhóm dân tộc - anatri, anatenchi và turi. Và bộ các mặt hàng tủ quần áo cũng khác nhau trong từng trường hợp. Điều này đặc biệt đáng chú ý trong các đồ trang trí thêu, thành phần, kỹ thuật sản xuất. Vâng, và mặc chúng theo những cách hơi khác nhau. Hơn nữa, trang phục dân tộc Chuvash thay đổi không chỉ theo giới tính, mà còn theo độ tuổi. Và, tất nhiên, theo mùa.
Những bộ trang phục lâu đời nhất có thể được chiêm ngưỡng trong các bảo tàng không quá cũ - chúng được mặc vào cuối thế kỷ XVII. Thật không may, trang phục dân gian Chuvash trước đó không còn có sẵn để nghiên cứu. Chúng ta thấy gì trong quần áo cách đây hơn ba trăm năm? Hầu như tất cả các áo sơ mi được cắt theo kiểu cũ - giống như áo dài. Đây là cách dễ nhất và tiết kiệm nhất khi vải được uốn cong ở vai sao cho mặt sau và mặt trước của áo được làm từ một bảng. Hơn nữa, thiết kế được xây dựng như sau: nêm bên, đường cắt ở cổ áo, tay áo có miếng lót (đây là một cái nêm được khâu vào nách trong lỗ khoét để tự do di chuyển hơn). Nhân tiện, một sự cắt giảm khá phức tạp. Trong các biến thể, trang phục dân gian Chuvash không có sự khác biệt lớn: bộ xương có thể tháo rời hoặc rắn chắc, hình dạng của cổ áo (bạn có thể nhìn thấy cả đứng và quay xuống, và hoàn toàn không có cổ áo), ách là phần cắt ở phía trước.
Dành cho nam
Ngày xưa, áo sơ mi nam cho Chuvash từ thượng Volga dài và rộng, đến đầu gối. Họ cũng cắt ra giống như áo dài, và vết rạch ở bên hông - bên phải hoặc bên trái. Một chiếc áo như vậy không có cổ áo.
Trang phục dân tộc nam Chuvash được đặc trưng bởi các chi tiết nhỏ nhưng quan trọng. Đường cắt ngực của chiếc áo được buộc bằng bím tóc, và thêu phô trương xung quanh, và càng phong phú, lễ hội càng nhiều. Các đầu của tay áo và gấu áo cũng được trang trí. Quần áo hàng ngày thường không được trang trí chút nào.
Trang phục của người Chuvash không chỉ dành cho công việc và ngày lễ. Ví dụ, màu trắng của áo sơ mi nam là truyền thống và bắt buộc đối với mọi người, vì nó cũng được dành cho các mặt hàng sùng bái ngoại giáo. Ở đây, sự khác biệt chỉ nằm ở chất lượng của bức tranh: người giàu mỏng hơn giữa người giàu và người thô hơn giữa người nghèo.
Áo sơ mi đã được mặc dưới thắt lưng. Thật thú vị khi quan sát cách cắt giảm thay đổi tùy thuộc vào sự phát triển của tiến bộ công nghệ. Ngay sau khi các loại vải được mua rộng rãi xuất hiện, bộ đồ của nam Chuvash đã có được vòng tay, vòng bị mất và cổ áo trở thành bắt buộc. Vào những buổi tối mùa hè mát mẻ, Chuvash khoe dáng trong một tấm vải bạt nhẹ, caftan trắng như tuyết và mì ống bằng vải màu xanh hoặc đen. Mùi được cung cấp từ phải sang trái, một mặt sau được trang bị lắp ráp thường được tìm thấy.
Áo khoác lông lễ hội được trang trí phong phú trên ngực, cổ áo, cạnh của mỗi tầng và phía sau - một hình tam giác. Ngoài thêu, các kỹ thuật khác cũng được sử dụng - ví dụ như ứng dụng lụa. Đôi khi những chiếc áo khoác được cắt thẳng lưng, chúng luôn có màu trắng, chúng phải được thắt bằng những chiếc thắt lưng dệt rất đẹp. Như ngày xưa các linh mục mặc đồ tế lễ. Và rồi những ông già đơn giản bắt đầu mặc vào. Đó là một bộ đồ nam Chuvash, hình ảnh có thể được nhìn thấy dưới đây.
Trong cái lạnh
Đàn ông Chuvash trong mùa thu mặc áo dài, dưới đầu gối, caftans bằng vải dày, có cổ áo quay xuống lớn và sàn nhà bốc mùi dưới khung cửa sổ. Và vào mùa đông, những chiếc áo khoác da cừu lớn xuất hiện - màu vàng hoặc đen. Chúng rất dài, có rất nhiều cụm hoặc nếp gấp ở thắt lưng, và viền lông ở cổ áo và trên tay áo. Nhân tiện, càng nhiều bộ phận và nếp gấp, áo lông càng sâu được coi là phong phú hơn. Và tốt nhất trong số họ đã được cắt tỉa với một viền dọc theo tay áo, túi, cổ áo và các cạnh của sàn nhà - thường là màu đen. Biên giới là merlushka, morocco hoặc vải đắt tiền. Trên đường đi qua một chiếc áo khoác lông thú hoặc caftan, trong trường hợp thời tiết xấu, chúng tôi mặc một chiếc áo chapan, áo mưa hoặc epancha từ vải rất dày, được cắt thẳng lưng và dài đến mắt cá chân, với một cổ áo lớn và mùi rất sâu. Họ mặc áo mưa rộng hoặc dưới khung.
Trang phục của phụ nữ trông hơi khác một chút, mặc dù kiểu này giống nhau. Chỉ cần cắt tùy chọn là nhiều hơn, và bản chất của đồ trang sức khác nhau đáng kể. Phụ nữ từ Volga phía trên có áo khoác hoàn toàn màu trắng và caftans đen trông giống như áo choàng tắm. Và chuvashki thấp hơn mặc caftans vải, áo khoác được buộc chặt một móc ở thắt lưng. Màu trắng được trang trí hào phóng với các dải vải màu trên sàn và trên cổ áo, trong túi. Và họ đã thêu nhiều hơn ngay cả trên quần áo mùa đông. Tay áo, túi được thêu vui vẻ, và thắt lưng cũng được nhấn mạnh với thêu.
Trang phục của phụ nữ Chuvash, được dành cho đám cưới và ngày lễ, được trang trí đặc biệt phong phú - ở đây, ngay cả galun bạc hoặc vàng cũng đi vào kinh doanh. Áo khoác lông ở phần trên và tất cả các tay áo được làm bằng satin đỏ, và toàn bộ phía dưới được làm bằng màu đen. Các caftans cho phụ nữ trẻ đặc biệt là vải mềm và mỏng - màu xanh lá cây hoặc đen, với các sọc màu vải hoặc thêu trên ngực. Quần áo công sở ngắn hơn và thường có màu nâu sẫm. Chuvash cơ sở thích màu xanh và đen vào ngày lễ, và ngựa thích màu trắng và vàng. Phụ nữ ưa thích áo khoác lông mùa đông từ da cừu đen, với rất nhiều (đến chín mươi miếng!) Lắp ráp ở thắt lưng.
Đồ trang trí
Tranh thêu Chuvash cũng khác nhau về mặt địa lý: các cơ sở yêu thích đồ trang sức nhiều màu, dày đặc và thêu trên lưng ngựa. Cái trước bị chi phối bởi huy chương thêu, hình kim cương trên khắp phần ngực của chiếc áo, và cái sau tô điểm cho trang phục của họ với miếng đệm vai có thể tháo rời được làm bằng ruy băng thêu tinh xảo và tinh xảo. Rosette, hình thoi, hình tròn - đối với nhiều dân tộc, những hoa văn này tượng trưng cho mặt trời. Chuvashki cũng hầu như luôn sử dụng chúng.
Tay áo, lưng và gấu áo được trang trí bằng sọc burgundy từ bím tóc, bên trong được đặt thêu. Ren cũng thường được may trên viền, và cao hơn một chút trên vải chúng được nhân đôi bởi một mẫu thêu. Đồ trang trí hình học đã được chọn, trong đó người ta có thể quan sát một ý tưởng cổ xưa về một bức tranh của thế giới. Trang phục dân tộc của phụ nữ Chuvash chứa đầy các biểu tượng. Cây thế giới, một ngôi sao tám cánh và nhiều hình ảnh khác về tranh thêu cổ có thể nói lên nhiều điều về mối quan hệ, sự vay mượn và sở thích của các dân tộc cổ đại. Anh ấy sẽ cho thấy trang phục Chuvash trông như thế nào, hình ảnh. Nữ và nam, tất nhiên, có sự khác biệt.
Ngoại hình lễ hội của phụ nữ rất thanh lịch. Đồ lót được trang trí khiêm tốn hơn nhiều: hai hình thoi hoặc một dải nghiêng trên áo sơ mi, thay vì làm bùa hộ mệnh hơn là trang trí, mặc dù thực tế rằng sự phức tạp của trang phục Chuvash cho thấy nó là yếu tố chính của nó. Phần còn lại của bộ trang phục phụ thuộc vào cô ấy và các mẫu màu, và các thành phần của đồ trang sức. Chiếc váy trên áo luôn được mặc bằng tạp dề - được trang trí rực rỡ với ren, sọc và thêu.
Phụ nữ trong ngày lễ rất thông minh - giống như búp bê trong trang phục Chuvash. Và mỗi bộ trang phục được bổ sung bởi một vành đai có hoa văn hoặc thêu. Nhân tiện, trước khi chúng được buộc cùng lúc nhiều như ba: một trên váy, sau đó trên đùi của váy, và cuối cùng trên tạp dề. Và tất cả được buộc ở hai bên, thả những đầu dài xuống, nơi chúng kết thúc bằng những chiếc pompon màu. Nhưng trong các nhóm của anedit enchis và phụ nữ anatri luôn chỉ đeo một chiếc thắt lưng. Đó là những gì trang phục dân tộc Chuvash của họ trông giống như, bức ảnh có thể được nhìn thấy trong bài viết.
Giày dép
Loại giày cơ bản nhất cho ba, hoặc thậm chí bốn mùa, là dành cho cả phụ nữ và nam giới. Mỗi quốc gia có cách dệt riêng loại giày thân thiện với môi trường, thoải mái và nhẹ này. Người Chuvash sẽ mang đôi giày bast của bảy người, trong đó phần đầu tương đối nhỏ và hai bên khá thấp. Nhưng phụ nữ dệt thanh lịch và cẩn thận. Các dải của một bast được làm mỏng hơn, hẹp hơn, do đó cần một số lượng lớn hơn các dải bast - có chín hoặc mười hai. Ngoài ra, cưỡi chuvashki gần đầu vượt qua một sợi dây mỏng manh, vì vậy thật dễ dàng để phân biệt chúng với đàn ông.
Bảo tàng cũng có những đôi giày nữ của một kiểu dệt rất kỳ quái. Họ đi những đôi giày như vậy với màu đen, vết thương dày đặc, trên đó có chiều cao hai mét là vết thương và với vớ vải. Rất nhiều kỹ năng được yêu cầu bằng cách gói chúng lại, và bện chúng bằng oboras, phải mất khá nhiều thời gian. Do đó, quần vải thường được mang với giày bast, đặt chúng nhanh hơn. Và khi mùa đông đến, không thể không có giày. Mặc dù trong thời cổ đại, không phải tất cả Chuvash đều có thể mua được. Vào cuối thế kỷ XIX, một truyền thống đã hình thành để tặng giày da cho con trai cho đám cưới của anh ấy và con gái của anh ấy cùng một đôi giày. Chuvash từ Volga phía trên thực sự thích những đôi giày được mã hóa, trong đó các trục ngắn và rất cứng được lắp ráp với một chiếc đàn accordion. Nhưng đôi giày như vậy hiếm khi được mang và cực kỳ ấp ủ.
Mũ
Vào thời xa xưa, tất cả các mũ của phụ nữ ở Chuvashia được chia thành hai nhóm - mũ và khăn trải giường. Loại thứ hai bao gồm Surpan (băng đô có băng đô), khăn quàng cổ với băng và khăn xếp. Tất cả những điều này là dành cho phụ nữ đã có chồng, bao gồm cả cô dâu giường chiếu. Surpans được trang trí trong mỗi nhóm với chi tiết cụ thể của riêng họ. Chuvash cơ sở mặc một chiếc Surpan rất dài - hai mét rưỡi, che kín đầu. Phần giữa của nó được làm bằng vải trắng, và phần cuối được thêu hoặc trang trí rất phong phú với các dải hoa văn, áo choàng, ruy băng, cumack hoặc ren. Các mẫu Surpans về cơ bản là hình học - ở dạng hình vuông, hình thoi, hình chữ thập. Surpan đã được cố định ở phía dưới Chuvash với một chiếc băng đô đặc biệt.
Chuvash anatenchi có áo sơ mi ngắn hơn, đồ trang trí cũng hẹp hơn - cùng sọc sọc dệt, ren trắng và thêu. Nhưng cái mũ này được mặc khác đi, với sự trợ giúp của đầm masmak. Surpans đã tạo ra chuvash ngựa gần như ngắn - lên đến một mét rưỡi, và tấm bạt mỏng của họ được trang trí bằng thêu hai bên, vật trang trí hình học được đặt trong các bậc. Ở cuối Surpan là rìa và các hạt nhiều màu. Băng đô rất khác nhau trong các nhóm. Rộng và với các mẫu lớn trong anatenchi và anatri, và hẹp với các mẫu thêu nhỏ trong viryals. Đồ trang trí trên masmaks bao gồm các hình ảnh cách điệu riêng lẻ của lá, cây, hoa, hình chim, ngựa, rồng, đôi khi bạn có thể nhìn thấy toàn bộ bức tranh về sự sáng tạo của thế giới qua con mắt của người xưa. Đó là trong đồ trang sức mà trang phục Chuvash là duy nhất. Tô màu và đồ trang trí thường không lặp lại ngay cả trong hai quần áo cắt bằng nhau.
Trang trí như một lá bùa
Trang phục nữ tính cũng được thể hiện bằng trang sức hông và thắt lưng thêu bằng chỉ lụa và len, hạt, sọc và tua rua. Loại thứ hai độc quyền làm phong phú bất kỳ mảnh vỡ nào của chiếc váy, khi toàn bộ trang phục trở nên sống động. Trang phục dân tộc của anh chàng sẽ không hoàn chỉnh nếu không có mũ hạt, đồng xu và vỏ cowrie nhỏ. Trong những đồ trang sức này, bạn có thể thấy sự liên kết của người phụ nữ, tuổi tác và địa vị xã hội, tất cả các quan niệm về vẻ đẹp của cô ấy mà tổ tiên đã phát triển trong nhiều thế kỷ. Có những dấu vết rõ ràng về sự hiểu biết phổ biến về thế giới. Chức năng chính của đồ trang sức cho đến lần cuối cùng là mục đích bảo vệ, ma thuật của chúng - để bảo vệ chủ nhân khỏi linh hồn ma quỷ và nhiều nguy hiểm.
Bộ trang sức Chuvash đầy đủ nhất được trình bày vào các ngày lễ và đám cưới. Một bộ trang phục cưới, ví dụ, nặng cùng với đồ trang sức khoảng một pound (mười sáu kg). Kỹ thuật khâu hạt trong Chuvashia cổ đại chỉ đơn giản là rực rỡ: hoa văn trên mũ của một cô gái (tuhya) trông giống như một đơn vị, nơi nó được kết hợp hữu cơ gần như không tương thích: hạt, đồng bạc, kim loại quý và đá. Không kém phần thú vị là mũ cho phụ nữ (hushpu). Điều gì khác nặng nề trong bộ đồ của phụ nữ? Đó là tất cả: áo ngực, dây đeo cổ, dây đeo dài, mặt dây chuyền, vòng tay, nhẫn, mặt dây đai, dây đeo, ví trên thắt lưng, gương treo trong khung kim loại ở cùng một nơi … Thật khó mang theo. Nhưng đẹp!
Áo cưới
Họ mặc trang phục cô dâu cho đám cưới trong một chiếc áo thêu đẹp, mà cô dâu đã chuẩn bị cho anh ta, một chiếc caftan màu xanh vải với một chiếc khăn choàng, tiếp theo là một chiếc ủng, giày cao cổ, mũ lưỡi trai và găng tay đen. Chuvashs cưỡi một chiếc áo choàng đặc biệt trên caftan - một mạng lưới hạt được trang trí bằng vỏ sò ở các cạnh, và cổng của caftan và các cạnh trước của nó được bọc bằng kumach. Cả chú rể và bạn bè của anh ta đều được cô dâu tặng khăn thêu, họ buộc quanh eo hoặc quàng qua vai anh ta.
Cô dâu, như đã đề cập, mang theo một pud. Một chiếc áo thêu phong phú, áo khoác lông trang trí, pustav vải, giày da hoặc giày có vớ, và phần còn lại - trang sức. Hơn nữa, trang phục của cô trong lễ cưới đã thay đổi từ cô gái sang phụ nữ, nhưng không trở nên dễ dàng hơn. Thêm ba người rất xinh đẹp trong đám cưới: chủ nhà (lãnh đạo), người bạn cao cấp và người mai mối.
Chiếc áo choàng tắm của bạn thân thực sự ấn tượng. Một tấm vải trắng như tuyết, được cắt ra theo nguyên tắc của một chiếc váy đung đưa, dài, thẳng, không có ốc vít. Màu trắng được coi là thiêng liêng, nó được đối xử rất tử tế. Nhưng caftan của người dẫn đầu đám cưới đã được trang trí tối đa với các họa tiết thêu và sọc bằng vải lụa hoặc ruy băng. Người mai mối, trên chiếc caftan thêu hoa phong phú của cô, được quấn bằng tay một chiếc khăn lớn - lụa có hoa văn hoặc chỉ đơn giản là thêu bằng thêu. Đây là một dấu hiệu dễ hiểu đối với mọi người - vị trí đặc biệt của nó tại lễ kỷ niệm này. Đồ trang trí rực rỡ của các vật dụng trong đám cưới - khăn trải giường, khăn quàng cổ, lưng của chú rể, một chiếc khăn nhảy đặc biệt, khăn trải giường cho chiri với bia - tất cả những điều này làm tăng thêm màu sắc và sự trang trọng của sự kiện.
