Cùng tồn tại hòa bình là một lý thuyết trong lĩnh vực quan hệ quốc tế do Liên Xô phát triển và áp dụng trong các giai đoạn khác nhau của Chiến tranh Lạnh trong bối cảnh chính sách đối ngoại chủ yếu là chủ nghĩa Mác - Lênin. Nó được chấp nhận bởi tất cả các quốc gia đồng minh. Trong bối cảnh của lý thuyết này, các quốc gia của khối xã hội có thể cùng tồn tại hòa bình với khối tư bản (tức là, các quốc gia liên minh với Hoa Kỳ).
Điều này không phù hợp với nguyên tắc mâu thuẫn đối kháng, theo đó chủ nghĩa xã hội và chủ nghĩa tư bản không bao giờ có thể cùng tồn tại nếu không đối đầu. Liên Xô đã theo đuổi chính sách chung sống hòa bình đối với thế giới phương Tây, điều này đặc biệt có liên quan trong quan hệ với Hoa Kỳ, các nước NATO và Hiệp ước Warsaw.
Giá trị
Cuộc tranh luận về những cách giải thích khác nhau về sự chung sống hòa bình là một khía cạnh của sự chia rẽ Trung-Xô trong những năm 1950 và 1960. Trong những năm 1960 và đầu những năm 1970, Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa, do người sáng lập của nó, Mao Trạch Đông, đã duy trì rằng các mối quan hệ hiếu chiến nên được duy trì đối với các nước tư bản, và do đó ban đầu bác bỏ chính sách đối ngoại hòa bình như một hình thức của chủ nghĩa xét lại Marxist.
"Sự phản bội" của Vương quốc Trung Hoa và chủ nghĩa Hoja
Người Trung Quốc đã cố gắng hỗ trợ các nguyên tắc của chủ nghĩa cộng sản, nhưng thực sự muốn cải thiện tình hình tài chính của họ bằng bất cứ giá nào. Quyết định của lãnh đạo Vương quốc Trung Hoa năm 1972 thiết lập quan hệ thương mại với Hoa Kỳ cũng dẫn đến việc Trung Quốc bí mật chấp nhận lý thuyết chung sống hòa bình (đây là một trong những lý do làm cho mối quan hệ Xô-Trung trở nên trầm trọng hơn). Từ thời điểm đó cho đến đầu những năm 1980, Trung Quốc ngày càng truyền bá khái niệm chung sống hòa bình để biện minh cho mối quan hệ của mình với tất cả các nước trên thế giới.
Nhà cai trị Albania Enver Hoxha (từng là đồng minh trung thành duy nhất của Đế chế Thiên thể) cũng lên án "sự phản bội" như vậy của Mao và phản đối mối quan hệ ngày càng chặt chẽ của quốc gia châu Á này với phương Tây. Hậu quả của hành động này là chuyến thăm của Nixon tới Trung Quốc vào năm 1972. Các đảng Khoja hiện đại tiếp tục nói về những mâu thuẫn của chính sách chung sống hòa bình. Lưu ý rằng hiện tại, đất nước này đã chia thành hai phe - tuân thủ các ý tưởng của Khoja và các đối thủ hăng hái của họ.
Chính sách chung sống hòa bình: Liên Xô
Ý tưởng về quan hệ và hợp tác thân thiện, lan rộng ra tất cả các quốc gia và các phong trào xã hội liên quan đến Liên Xô, nhanh chóng trở thành một phương thức hành động của nhiều bên, khiến các chính trị gia khác nhau, đặc biệt là ở các nước phát triển, từ bỏ lập trường cứng rắn của họ đối với Liên Xô.
Khrushchev củng cố khái niệm này trong chính sách đối ngoại của Liên Xô năm 1956 tại Đại hội XX của CPSU. Chính trị nảy sinh để giảm sự thù địch giữa hai siêu cường, đặc biệt là về khả năng xảy ra chiến tranh hạt nhân. Khái niệm chung sống hòa bình là một lý thuyết đã lập luận rằng Hoa Kỳ và Liên Xô và các hệ tư tưởng chính trị tương ứng của họ có thể cùng tồn tại và không đấu tranh với nhau.
Khrushchev đã cố gắng thể hiện cam kết của mình với vị trí này bằng cách tham dự các hội nghị hòa bình quốc tế như Hội nghị thượng đỉnh Geneva và đi khắp thế giới. Chẳng hạn, ông đến thăm Trại Mỹ David năm 1959. Hội đồng Hòa bình Thế giới, được thành lập năm 1949 và được Liên Xô tài trợ rất nhiều, đã cố gắng tổ chức một phong trào hòa bình để ủng hộ khái niệm này ở cấp độ quốc tế.
Vai trò của phương Tây
Lenin và những người Bolshevik bảo vệ cách mạng thế giới thông qua các phong trào tương tự trong từng quốc gia, nhưng họ không bao giờ bảo vệ khả năng lan truyền của nó bằng một cuộc chiến liên quan đến cuộc xâm lược của quân đội Hồng quân ở bất kỳ quốc gia tư bản nào.
Thật vậy, nếu chúng ta không nói về những lời kêu gọi công nhân nắm quyền lực trong tay họ, Lenin luôn nói về "chung sống hòa bình" với các nước tư bản. Khrushchev đã sử dụng khía cạnh này của chính trị Lênin. Ông đã cố gắng chứng minh rằng một ngày nào đó chủ nghĩa xã hội sẽ đánh bại chủ nghĩa tư bản, nhưng điều này sẽ không được thực hiện bằng vũ lực, mà bằng ví dụ cá nhân. Điều này được hiểu rằng tuyên bố này đã biểu thị sự kết thúc của các hoạt động tuyên truyền của Liên Xô về việc truyền bá tư tưởng cộng sản thông qua bạo lực cách mạng. Một số người cộng sản trên khắp thế giới gọi một chính sách như vậy là sự phản bội các nguyên tắc của họ.
Nguyên nhân xảy ra
Sự chung sống hòa bình là một phản ứng để nhận ra rằng một cuộc chiến tranh hạt nhân giữa hai siêu cường sẽ dẫn đến sự hủy diệt không chỉ hệ thống xã hội chủ nghĩa, mà toàn bộ nhân loại. Nó cũng phản ánh thái độ quân sự chiến lược của Liên Xô - một sự khởi đầu từ chính trị quân sự và định hướng lại các chiến lược tập trung vào ngoại giao và nền kinh tế. Mặc dù những lo lắng về sự thay đổi này đã giúp lật đổ Khrushchev, nhưng những người kế nhiệm ông đã không trở lại với các lý thuyết đối nghịch về mâu thuẫn và xung đột không thể tránh khỏi giữa các hệ thống tư bản và xã hội chủ nghĩa.
Phê bình
Một trong những nhà phê bình hăng hái nhất về sự chung sống hòa bình vào đầu những năm 60 của thế kỷ trước là nhà cách mạng người Marxist người Argentina Che Guevara. Là lãnh đạo của chính phủ Cuba trong cuộc khủng hoảng tên lửa hồi tháng 10, chính trị gia này tin rằng một cuộc tái xâm lược của Hoa Kỳ sẽ là cơ sở chính đáng cho một cuộc chiến tranh hạt nhân. Theo Che Guevara, khối tư bản bao gồm "linh cẩu và chó rừng" đã "nuôi sống những người không vũ trang". Do đó, chúng phải bị phá hủy.
Phiên bản tiếng trung
Thủ tướng Trung Quốc Chu Ân Lai đề xuất năm nguyên tắc chung sống hòa bình vào năm 1954 trong các cuộc đàm phán với Ấn Độ về Tây Tạng. Chúng được ghi nhận trong Thỏa thuận giữa Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa và Cộng hòa Ấn Độ về Quan hệ Ngoại giao và Thương mại. Những nguyên tắc này đã được Chu xác nhận tại Hội nghị ở Châu Á và Châu Phi, nơi chúng được đưa vào các tuyên bố của hội nghị. Một trong những điều kiện chính của chính sách này là PRC sẽ không hỗ trợ các cuộc nổi loạn cộng sản ở Đông Nam Á, đặc biệt là Indonesia và Malaysia.
Tuy nhiên, học thuyết Maoist tiếp tục nhấn mạnh tầm quan trọng chiến lược của bất kỳ cuộc xung đột nào giữa các hệ thống thế giới chủ nghĩa đế quốc và xã hội chủ nghĩa. Người Trung Quốc chủ trương một hình thức linh hoạt hơn và đồng thời linh hoạt hơn về lý thuyết chính trị toàn cầu so với lý thuyết đã được phê duyệt ở Liên Xô.
Với cái chết của Mao, họ đã làm dịu đường lối của mình, mặc dù họ không bắt đầu chuyển sang các vị trí tư bản. Vào cuối những năm 1970 và 1980, khái niệm chung sống hòa bình đã được mở rộng và được sử dụng làm cơ sở cho sự tồn tại của tất cả các quốc gia có chủ quyền. Năm 1982, năm nguyên tắc đã được ghi nhận trong Hiến pháp Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa, nơi quyết định chính sách đối ngoại của nước này.
Hậu quả
Có ba ý nghĩa đáng chú ý của khái niệm chung sống hòa bình của Trung Quốc. Đầu tiên, không giống như học thuyết giữa thập niên 1970 của Liên Xô, các nguyên tắc của Trung Quốc bao gồm thúc đẩy thương mại tự do toàn cầu. Thứ hai, quan niệm chung sống hòa bình của Trung Quốc rất coi trọng chủ quyền quốc gia và toàn vẹn lãnh thổ. Do đó, các bước của Hoa Kỳ để nâng cao dân chủ và nhân quyền được coi là thù địch trong khuôn khổ này.
Cuối cùng, vì Trung Quốc không xem xét chủ quyền của Đài Loan, nên khái niệm chung sống hòa bình không áp dụng cho nó.
Hiệp ước punchshill
Năm nguyên tắc chung sống hòa bình được cộng đồng thế giới biết đến nhiều hơn dưới cái tên là Punch Punchshill Treaty tựa. Bản chất của nó: không can thiệp vào công việc nội bộ của người khác và tôn trọng chủ quyền và chủ quyền của nhau (từ tiếng Phạn, cú đấm: năm, may: đức hạnh). Sự mã hóa chính thức đầu tiên của họ dưới dạng một hiệp ước đã được ký kết trong một thỏa thuận giữa Trung Quốc và Ấn Độ vào năm 1954. Các nguyên tắc được nêu trong phần mở đầu của Thỏa thuận (với việc trao đổi ghi chú) về thương mại và liên lạc giữa khu vực Tây Tạng của Trung Quốc và Ấn Độ, đã được ký tại Bắc Kinh vào ngày 28 tháng 4 năm 1954.
Những nguyên tắc này là:
- Sự tôn trọng lẫn nhau về toàn vẹn lãnh thổ và chủ quyền của nhau.
- Bình đẳng và hợp tác vì lợi ích chung.
- Không xâm lược lẫn nhau.
- Không can thiệp lẫn nhau trong các vấn đề nội bộ khác.
- Hòa bình chung sống.
Quan hệ giữa Trung Quốc và Ấn Độ
Một thỏa thuận toàn diện đóng vai trò là một trong những mối quan hệ quan trọng nhất giữa Ấn Độ và Trung Quốc để phát triển hợp tác kinh tế và an ninh. Năm nguyên tắc dựa trên ý tưởng rằng các quốc gia mới độc lập sau khi phi thực dân hóa sẽ có thể phát triển một cách tiếp cận nguyên tắc hơn đối với quan hệ quốc tế.
Những nguyên tắc này đã được nhấn mạnh bởi Thủ tướng Ấn Độ, Jawaharlal Nehru, và Thủ tướng Chu Ân Lai, trong một tuyên bố được đưa ra trong hội nghị tại Colombo (Sri Lanka) chỉ vài ngày sau khi ký hiệp ước Trung-Ấn. Sau đó, chúng được đưa vào một hình thức sửa đổi một chút trong tuyên bố của mười nguyên tắc, được công bố vào tháng 4 năm 1955 tại hội nghị lịch sử Á-Phi ở Bandung (Indonesia). Cuộc họp này lần đầu tiên trong lịch sử hình thành ý tưởng rằng các quốc gia hậu thuộc địa có thể cung cấp cho thế giới một cái gì đó đặc biệt.
Ở Indonesia
Chính quyền Indonesia sau đó cho rằng năm nguyên tắc này có thể trở thành nền tảng của chính sách đối ngoại của bang. Vào tháng 6 năm 1945, nhà lãnh đạo của những người theo chủ nghĩa dân tộc Indonesia, Sukarno, đã tuyên bố năm nguyên tắc chung (hay "panchila") mà các tổ chức tương lai nên dựa vào. Indonesia trở nên độc lập vào năm 1949.
