Trải qua nhiều thiên niên kỷ về sự tồn tại của con người trên trái đất, văn hóa loài người đã tích lũy kiến thức phong phú trong lĩnh vực đặc thù của các mối quan hệ giữa các thành viên trong xã hội. Như một trong những nhà hiền triết phương Đông đã nói, tốt nhất là đói vì đói hơn là ăn những gì kinh khủng, một cách tốt nhất là ở một mình hơn là giao tiếp với những người không xứng đáng.
Hôm nay hãy xem xét câu cách ngôn này và số phận của tác giả của nó.
Ai nói những lời này?
Những từ ngữ, nó rất tốt để đói hơn là ăn những gì mà kinh khủng, một cách tốt hơn là ở một mình so với những người không bình đẳng với bạn, thuộc về nhà thơ nổi tiếng phương Đông Omar Khayyam.
Ông là người gốc Ba Tư, sống cách đây một ngàn năm, tự tôn mình là một nhà toán học và thiên văn học nổi tiếng. Trong suốt cuộc đời của mình, Omar Khayyam đã viết những quatrain ngắn gọi là rubyas.
Trong những câu thơ này, ông đã bày tỏ triết lý sống của mình. Là một nhà thơ của văn hóa Hồi giáo, ông không chia sẻ một phần các điều khoản giáo lý của tôn giáo này: ông hoài nghi về kế hoạch thiêng liêng của Allah, say mê bi quan, quan sát trước những ví dụ về sự bất công và ngược lại.
Triết lý của nhà thơ phương đông
Ở vị trí cuộc sống của mình, anh ta rất có thể gần gũi với các nhân vật thời Phục hưng, người cũng đã tìm kiếm cả đời để chứng minh quyền của một người độc lập xây dựng vận mệnh của mình và thay đổi thế giới xung quanh.
Như một vấn đề thực tế, những bài thơ Omar Khayyam nhiệt đã nhận được một sự tái sinh kỳ lạ của thế giới phương Tây, khi một trong những nhà thơ phương Tây bắt đầu dịch chúng sang tiếng Anh vào thế kỷ trước. Do sự quan tâm đến tính cách của tác giả Ba Tư xa xôi, những thành tựu toán học và thiên văn của ông đã được khám phá lại, vì vậy ngày nay cái tên này được biết đến với bất kỳ người yêu thích văn học nào.
Voi Nó tốt hơn để đói hơn ăn những gì mà ghê rợn, đó là tốt hơn, một mình? Cụm từ này có nghĩa là gì?
Viên ruby nhỏ của O. Khayyam, chỉ ra rằng bạn cần lựa chọn cẩn thận vòng tròn bạn bè của mình, đã trở thành chủ đề tranh luận trong một thời gian khá dài. Rốt cuộc, con người là một sinh vật xã hội, anh ta sống trong giao tiếp với chính mình, do đó, sự cô đơn là không thể chịu đựng được đối với anh ta.
Tại sao nhà thơ thời cổ đại lại mang đến sự cô độc như một hòn đảo hòa bình cứu rỗi cho mỗi chúng ta?
Chúng tôi sẽ cố gắng trả lời câu hỏi này.
Lưu ý rằng bài thơ này (như một tác phẩm của một triết gia thực thụ) chứa đựng một vấn đề nan giải: logic để ở bên cạnh bất cứ ai, hoặc một mình, một mình (chúng tôi trích dẫn dòng cuối cùng của bài thơ: Thà ở một mình hơn bất cứ ai).
Tất nhiên, sự thay thế là xứng đáng: làm thế nào để giao tiếp với những người sẽ không bao giờ hiểu và đánh giá cao bạn, tốt hơn là giữ im lặng và suy ngẫm? Sau tất cả, tùy chọn này sẽ là tốt nhất cho mọi người, phải không?
Đôi khi O. Khayyam bị buộc tội vì sự kiêu ngạo quá mức, bởi vì câu nói của anh ta: Lừa nó tốt hơn là ăn đói hơn những gì mà hor hor ghê ghê không làm gì tốt hơn. Vậy thì sao? Có phải nhà thơ kêu gọi chúng ta kiềm chế thức ăn?
Không, rất có thể ông dạy chúng ta về sự thông minh trong thực phẩm (điều này thường rất phù hợp với chúng ta, những người của thế kỷ 21). Nó đói tốt hơn là ăn thực phẩm biến đổi gen, tốt hơn là không ăn hơn là ăn từ McDonald.
Trong thực phẩm và trong sự lựa chọn của bạn bè, bạn cần phải kén chọn, sau đó những căn bệnh nghiêm trọng sẽ không chờ đợi bạn và những người ở gần bạn sẽ không phản bội bạn trong những thời điểm khó khăn.
Nhà thơ vẫn đúng. Và đây là sự khôn ngoan đến từ sâu thẳm của nhiều thế kỷ.
