văn hóa

Kumovia là cha mẹ thứ hai của đứa trẻ

Mục lục:

Kumovia là cha mẹ thứ hai của đứa trẻ
Kumovia là cha mẹ thứ hai của đứa trẻ
Anonim

Để hiểu thế nào là gia đình trị, bạn cần nhìn vào lịch sử của các dân tộc Slav. Ngay cả trước khi Kitô giáo ra đời, đó là một truyền thống dân gian, phong tục, tình chị em, mà sau này nhà thờ được ban tặng với ý nghĩa hiện tại của nó, giống như nhiều nghi thức dân gian. Rốt cuộc, những bài hát mừng, Shrovetide, tìm kiếm một bông hoa dương xỉ, nhảy qua một đống lửa trong lễ hội của Ivan Kupala bắt nguồn từ thời cổ đại và bị giam cầm trong các ngày lễ của Kitô giáo. Nhưng vẫn còn: từ gia đình trị gia đình có nghĩa là gì trong truyền thống Kitô giáo? Kumovya, trước hết, là người thân, mặc dù không phải bằng máu, nhưng bằng Bí tích Rửa tội.

Mối quan hệ dựa trên mối quan hệ giữa cha đỡ đầu và mẹ đỡ đầu với cha mẹ của con đỡ đầu và giữa họ. Trong nhiều thế kỷ, các truyền thống của chủ nghĩa gia đình đã phát triển, bây giờ chúng đã đi vào cuộc sống của chúng tôi và chúng tôi không nghĩ về bản chất và nguồn gốc của chúng. Một số bí tích nhà thờ trở thành luật bất khả xâm phạm, trong khi xã hội đơn giản là không chú ý đến người khác.

Image

Quy tắc Kitô giáo

Luôn luôn quan hệ tình dục giữa kuma (kum) và cha mẹ của đứa trẻ được coi là một tội trọng. Một người chồng và một người vợ hoặc một người phụ nữ mang thai không bao giờ có thể trở thành cha mẹ đỡ đầu. Sự từ chối của gia đình trị cũng được coi là một tội lỗi lớn. Có nhiều điều cấm đoán khác trong các quy tắc của thân tộc thuộc linh.

Nhấp và mua các bố già

Image

Phải nói rằng ở Nga và Ukraine luôn có những người cha đỡ đầu (nhấp chuột), truy cập (cắt). Họ được bổ nhiệm khi đứa trẻ sắp chết trong gia đình. Cha mẹ được mời đến christen em bé sơ sinh tiếp theo của những người đầu tiên họ gặp mà họ tình cờ gặp trên đường.

Trong các mối quan hệ xa hơn, bố già sắp tới luôn vinh dự hơn người được gọi. Nhưng thậm chí còn tôn trọng hơn là bố già trả tiền, anh ta được mời khi những đứa trẻ thường xuyên bị ốm. Nghi thức rửa tội trong nhà thờ, tất nhiên, không được thực hiện, nhưng có một nghi thức khác - một nghi lễ tại nhà. Các bố già chuộc lỗi đã đưa đứa trẻ bị bệnh từ tay cha mẹ, người đã đưa nó qua cánh cửa mở của ngôi nhà - qua ngưỡng cửa. Sau nghi thức chuyển nhượng, đứa trẻ phải đổi sang mọi thứ mới. Trong tương lai, cha mẹ trả tiền thay thế cha mẹ đỡ đầu, những người có quyền từ thời điểm đó đã bị bỏ qua.

Từ giờ phút này trong gia đình có hai bố già. Âm thanh cũng được tôn kính và không làm gián đoạn quan hệ với anh ta.

Vẫn còn gấp đôi, và thậm chí gấp ba, gia đình trị, phổ biến ở Tây Ukraine, nơi người ta thường mời một vài cặp vợ chồng đỡ đầu.