Sự tương quan của các khái niệm văn hóa và văn minh là một vấn đề khá phức tạp. Một số triết gia coi chúng gần như đồng nghĩa, nhưng đoàn hệ của những người tạo ra các thuật ngữ này và coi chúng là đối kháng cũng rất tuyệt vời. Hãy xem xét ý nghĩa và nguồn gốc của những từ này. "Văn hóa" xuất hiện ở Rome cổ đại và ban đầu có nghĩa là canh tác vùng đất. Từ nguyên của thuật ngữ "văn minh" xuất phát từ "công dân" Latin (có nghĩa là cư dân thành phố, công dân). Khái niệm này có nghĩa là một mức độ phát triển nhất định của quan hệ công chúng (luật pháp, cơ sở hạ tầng nhà nước), cuộc sống hàng ngày (công trình công cộng, đường giao thông, cung cấp nước, v.v.), mores và nghệ thuật (đạo đức và thẩm mỹ).
Như bạn có thể thấy, một mặt, người La Mã bao gồm văn hóa (theo nghĩa hiện tại của nó) trong thuật ngữ "văn minh" chung hơn, và mặt khác, họ đối lập nó như một thứ gì đó nông thôn và man rợ với thành phố, được khai sáng và tinh chế. Người ta chắc chắn có thể nói rằng vào buổi bình minh của nhân loại cả hai hiện tượng này đều không phải là từ trái nghĩa. Xét cho cùng, chúng ta nói: văn hóa của các nền văn minh cổ đại, có nghĩa là sự hợp nhất hữu cơ của các thành tựu công nghệ và thần thoại, nghệ thuật và khoa học của một hoặc một người khác ở một mức độ tiến bộ nhất định.
Con người không thích nghi với thế giới, nhưng tìm cách biến đổi nó. Do đó, chúng ta có thể tự tin nói rằng cả văn hóa và văn minh là một biểu hiện của sự phát triển tiến bộ của xã hội loài người, đó là hệ quả của sự tiến bộ. Một mặt, con người đang cố gắng tìm hiểu các quy luật tồn tại trong tự nhiên và sử dụng chúng để nhận thêm lợi ích vật chất cho sự tồn tại của mình. Mặt khác, anh ta đang cố gắng nhận ra vị trí của mình trong thế giới này, để tìm sự hài hòa đã mất, để thấu hiểu mục đích của cuộc đời anh ta.
Trước thời đại mới, văn hóa và văn minh không chống đối, mà bổ sung lẫn nhau. Các quy luật tự nhiên được hiểu là các chuẩn mực được thiết lập bởi Thiên Chúa (hoặc các vị thần), và do đó, phạm vi của tâm linh tương tác tích cực với thế giới vật chất. Sự sáng tạo của Thiên Chúa - con người - đã tạo ra một bản chất khác, cũng tham gia vào sự hòa hợp thiên đàng, mặc dù nó tìm thấy biểu hiện của nó trong những thứ tưởng chừng như trần tục như một nhà máy nước, một cái cày để cày sâu và cho vay ngân hàng.
Tuy nhiên, với sự khởi đầu của kỷ nguyên công nghệ, các khái niệm về văn hóa của người Hồi giáo và nền văn minh của người Hồi giáo bắt đầu phân kỳ. Sản xuất hàng loạt các sản phẩm ra khỏi dây chuyền lắp ráp mô tả chúng, làm chúng xa lánh người sáng tạo - nghệ nhân. Con người ngừng đặt linh hồn vào mọi thứ, và họ bắt đầu thống trị anh ta. Cả hai khái niệm này đều trở thành đối kháng, và ngoài ra, ersatz, nhân mã của cả hai hiện tượng, xuất hiện - thời trang.
Bản chất của cuộc đối đầu trong đó văn hóa và văn minh là gì? Cái đầu tiên hoạt động với các giá trị vĩnh cửu (kinh điển không bao giờ trở nên lỗi thời), và thứ hai xuất phát từ thực tế là các tiện ích đã lỗi thời về mặt đạo đức, chúng được thay thế bằng những thứ khác, tiên tiến hơn. Khoa học hiện đại là thực dụng (chủ yếu chỉ tài trợ cho những ngành mang lại cổ tức hữu hình), trong khi những thành tựu của tinh thần không phải lúc nào cũng trả lại chi phí. Nghệ thuật, văn học, tôn giáo dựa trên thành tựu của tất cả các thời đại đã qua, trong khi mỗi cấp độ của giai đoạn tiến bộ tiếp theo thường tự túc.
