Một biểu tượng của cái chết giữa sự nở hoa của sự sống. Một phương tiện biết thế giới và khoa học thường là tuổi trẻ. Cô ấy vui vẻ và liều lĩnh ở mọi nơi và mọi nơi. Tất cả các sinh viên dân gian hàng thế kỷ làm chứng cho điều đó.
Sinh viên sống trong tương lai vì họ trẻ và đẹp. Rượu và các cô gái là chủ đề chính của các bài hát của họ, và chỉ ở đâu đó ở ngoại vi công việc của họ lóe lên những câu nói mỉa mai về công việc khó khăn trong việc đồng hóa kiến thức mà nhân loại đã tích lũy. Vậy đâu là đá granit, biểu tượng của sự trơ và cái chết, xuất hiện trong môi trường nở hoa của chúng? Ai kêu gọi gặm nhấm khoa học granit?
Sự thật thì khác - biểu tượng này được vẽ bởi các sinh viên, sự sáng tạo trong những giai điệu trớ trêu trớ trêu, nhưng, tuy nhiên, nó lại tiếp tục và chết đi những gì nó muốn vui mừng và khiến cả thế giới hài lòng với niềm vui của nó.
Socrates và các học viện Hy Lạp cổ đại
Người ta tin rằng việc đào tạo có hệ thống của những người trẻ tuổi đã đưa nhà hiền triết Socrates không có hệ thống vào văn hóa Hy Lạp cổ đại. Một triết gia từ một cái thùng đã nói về điều này theo nghĩa là tâm trí tự do của Socrates tạo ra các tế bào trong khu vườn xanh của Học viện dành cho những bộ óc trẻ. Nếu, theo cách nói hiện đại, anh ta có ít thẩm quyền hơn, thì anh ta sẽ có quyền dạy. Và thế là tuổi trẻ sẽ nhìn vào miệng anh. Và những mầm non linh hoạt sẽ biến thành đá dưới cái nhìn cũ của Socrates.
Ai kêu gọi gặm nhấm đá granit của khoa học, Socrates?
Không, điều này sẽ không xảy ra, Socrates phản đối, vì đối với tôi, các môn đệ không phải là tàu, mà là những ngọn đuốc. Tôi không lấp đầy chúng, nhưng thắp sáng chúng.
Và thực sự, Học viện Socrates đã phát triển những khu vườn triết học tươi tốt trên khắp thế giới cổ đại. Không nơi nào có quán tính. Stoics, ngụy biện, sử thi, duy vật, duy tâm … Trong 2.500 năm tiếp theo, rất nhiều dòng chảy đã không nảy sinh trong triết học như từ Học viện Socrates. Vì vậy, không một nhà triết học Hy Lạp cổ đại nào có thể kêu gọi đá hoa cương của khoa học để nhấm nháp.
Dường như cho đến thế kỷ XVIII, cụ thể là trước khi Goethe ra đời, triết học thế giới chỉ nhặt được những mảnh vụn của trí tuệ sau bữa tiệc của các nhà triết học của thế giới cổ đại. Aristotle vĩ đại, được chọn ngẫu nhiên bởi ngón tay của Thánh Constantine trong số các nhà triết học vĩ đại, được chỉ định làm trụ cột và nền tảng của trí tuệ nhà thờ về một thế giới không phải là tôn giáo. Aristotle tội nghiệp. Ông sẽ không bao giờ đồng ý với một vai trò như vậy. Triết lý của anh run rẩy với cuộc sống. Triết lý của ông là nguyên tắc, nhưng không phải là những khẩu súng không thể lay chuyển.
Khổng Tử
Ở đầu kia của thế giới, một quan chức cấp trung của một cường quốc theo tiêu chuẩn của thời cổ đại thấu hiểu cuộc sống và trí tuệ thế gian.
Và theo một cách kỳ lạ, những sự thật đơn giản và rõ ràng nhất, được hệ thống hóa bởi một nhà hiền triết, trở thành một triết lý mạnh mẽ thể hiện, nếu không phải là tất cả, thì nhiều. Có lẽ người Trung Quốc cổ đại này đã kêu gọi gặm nhấm đá granit của khoa học, nghĩa là, nói vào những từ mà họ không hiểu hôm nay? Không, mọi thứ mà anh ấy viết từ lâu là có thể hiểu được ngày hôm nay với sự rõ ràng tối đa. Không có gì ngạc nhiên khi nhiều câu nói của ông đã trở thành tục ngữ.
Nhưng Khổng Tử đã lập luận rằng con người không thể đưa ra những quy luật vĩnh cửu, bởi vì anh ta phải thực hiện những khẩu thần vĩnh cửu. Chỉ vượt ra ngoài con lừa, anh ta mới tạo ra luật lệ để làm chủ cái mới và cho anh ta vào những chiếc gậy vĩnh cửu. Rồi luật con người chết.
Ý nghĩ này lặp lại ý nghĩ của Goethe: Giả thuyết đã chết, bạn của tôi, đã chết và cây sự sống là vĩnh cửu. Một viên đá không thể mọc qua các khối trong nhiều thế kỷ. Vì vậy, chỉ có cuộc sống sẽ phát triển.
Giáo điều. Thần học và chủ nghĩa kinh viện
Tại sao Thánh Constantine quy tụ khoảng năm trăm mục đồng (mục đồng) đàn chiên Kitô giáo (đàn) trong thành phố Nicaea năm 325? Và để loại bỏ tất cả những mâu thuẫn khỏi những lời dạy về Chúa Kitô và Thiên Chúa, bởi vì ông sẽ biến Kitô giáo thành quốc giáo. Anh ta cần nền tảng để xây dựng một đế chế hùng mạnh và họ đã tạo ra nó cho anh ta. Và hơn 30 Tin mừng đã bay vào đám cháy, hàng chục điều mặc khải, vụn vỡ vẫn còn từ những lời dạy của người Ngộ đạo về kiến thức của thế giới. Ngay cả Tin Mừng của Gioan, môn đệ yêu dấu của Chúa Kitô, chỉ bước vào Kinh thánh vào năm 415. Và tiết lộ của anh sau này. Có hai chương vô giá trị còn lại từ sự mặc khải của chính Peter.
Tertullian nói rằng việc xây dựng viên đá vĩnh cửu của học thuyết chân lý đã bắt đầu. Luật pháp của Thiên Chúa rất nghiêm ngặt và sự hỗn loạn của màu sắc không phù hợp. Và sau một vài thế kỷ, bao gồm cả những từ này, ông đã được xếp hạng trong số những người cha của nhà thờ. Ông không sinh ra để gặm nhấm đá granit của khoa học - cụm từ, bởi vì ông coi tất cả các khoa học là không cần thiết. Và một đơn vị cụm từ khác của người cha khác của nhà thờ - tôi tin, bởi vì nó vô lý, và hoàn toàn xé bỏ khái niệm "khoa học" ra khỏi cuộc sống biết về tuổi trẻ. Scholasticism trở thành một không gian, và thần học với những bức tường đá granit của một tòa nhà nơi sinh viên được đưa vào thời Trung cổ.
Ở đây cần phải tìm kiếm người kêu gọi cắn đá granit của khoa học trước, nếu từ "khoa học" không được coi là một cuộc nổi loạn chống lại việc xây dựng đức tin. Khi ở thời đại của chúng ta, một người đọc các tác phẩm cổ về chủ nghĩa kinh viện và thần học, thì sự bối rối không rời bỏ anh ta vì hai lý do:
- Tại sao mọi người viết rất nhiều từ khi nó ngắn hơn và rõ ràng hơn được viết trong cùng một Kinh Thánh?
- Tại sao công việc của họ rất ảm đạm, tại sao thậm chí không có một hạt giống anh túc của cuộc sống, khi đó là cuộc sống tràn lan trong chính các Tin mừng.
Những chuyên luận vô giá trị này tương tự như các tác phẩm hiện đại của nhiều người từ triết học với các tiêu đề. Các tác phẩm của các nhà triết học Hy Lạp cổ đại là dễ hiểu và thú vị ngày nay. Có lẽ, tại thời điểm đó có một định kiến rằng người thông minh nên không thể hiểu được, mặc dù trong thực tế nó chỉ ngược lại - chỉ có người thông minh là thông minh.
Vượt qua
Thời Trung cổ đã kết thúc với sự hồi sinh. Khoa học không còn là một cô gái bị đánh đập và biến thành công chúa, người được định sẵn trở thành nữ hoàng trong thời đại của mình. Đúng vậy, vì điều này, nhiều người bước vào lửa. Cùng với khoa học và nghệ thuật, cuộc sống đã trở lại với xã hội loài người. Galileo không cho học sinh của mình cắn vào đá khoa học, mà mang nó theo họ lên đỉnh Tháp nghiêng Pisa để thực hiện thí nghiệm vật lý đầu tiên. Do đó, ông đặt nền tảng sống, không chết, nền tảng khoa học cho Newton, Lomonosov và Maxwell. Các nghệ sĩ và nhà điêu khắc đã đặt nền móng cho quang học, thậm chí không biết về sự ra đời trong tương lai của cô. Và họ đã rất ngạc nhiên rằng trong 1.500 năm trước họ đã vẽ như thế, họ đã làm như thế rồi.
Ai kêu gọi gặm nhấm khoa học granit?
Không cần phải đi xa để trả lời câu hỏi này. Những người bắt đầu điêu khắc một hệ thống giáo điều bằng đá mới là những người theo chủ nghĩa Mác. Nhưng khoa học trong cụm từ này chỉ đan xen vì nó đã trở thành nữ hoàng.
Không thể đọc các tác phẩm của những người sáng lập ra chủ nghĩa kinh viện mới, bởi vì không có gì rõ ràng. Trong số này, các nhà triết học giống như từ những người phụ nữ lớn tuổi của nữ diễn viên ballet. Đó là về thực tế là một cái gì đó cần phải được gặm nhấm, Trotsky nói, và do đó đưa ra lý thuyết Marxist-Leninist-Trotsky-Stalin của họ là gì. Một hòn đá khó tiêu để gặm nhấm tuổi trẻ. Và liệu những lợi ích của sự sống trên Trái đất có phải là điều này không khiến họ quan tâm. Và hòn đá, vì nó là biểu tượng của sự chết chóc và trơ trơ, vẫn là biểu tượng này.
