Tranh chấp về sự tồn tại của triết học Nga thuần túy và ý nghĩa của nó tiếp tục vô tận. Nó phân tích ngày càng mở, mới, được dịch sang các nguồn ngôn ngữ hiện đại. Slavs thậm chí có một triết lý? Lịch sử triết học Nga bắt đầu từ nước Nga cổ đại, và thời hoàng kim của nó đến vào cuối thế kỷ XIX và đầu thế kỷ XX.
Nguồn gốc của triết học Nga
Không có triết học thuần túy ở Nga cổ đại như vậy, vì Nga hoàn toàn tôn giáo. Họ lấy triết học Hy Lạp và Byzantine và dịch sang ngôn ngữ thời đó, ngôn ngữ của Cyril và Methodius, đặc biệt là phần gắn liền với Kitô giáo, với cuộc sống của các vị thánh. Triết học đến đây như một loại bối cảnh thứ cấp. Nhưng cô vẫn vậy. Và không phải ngẫu nhiên mà một trong những anh em, được coi là những người khai sáng, Cyril, được gọi là một triết gia. Danh hiệu này rất cao. Trên anh chỉ là danh hiệu của nhà thần học.
Tài liệu triết học đầu tiên của Nga là "Lời của luật pháp và ân sủng" được viết bởi Metropolitan Hilarion. "Từ" được tạo ra theo truyền thống của homzics Byzantine. Đây là một bài giảng được rao giảng trong nhà thờ trên lăng mộ của Hoàng tử Vladimir, người rửa tội của Nga. Nó bắt đầu bằng một câu chuyện ngụ ngôn từ Cựu Ước, sau đó chuyển sang Mới, và sau đó đạo đức theo sau những gì Kitô giáo đã cho Nga nói chung.
Tất nhiên, đối với người Nga, điều quan trọng là Byzantium đã sống cho đến khi nó sụp đổ vào năm 1453. Mặc dù mối quan hệ không quá thân thiết.
Về cơ bản, từ nhu cầu giải thích trật tự và quan hệ thế giới với Thiên Chúa và nhà nước, triết học nảy sinh ở Nga. Lịch sử triết học Nga phức tạp hơn nữa.
Những cuốn sách hay nhất về lịch sử triết học Nga
Lịch sử triết học Nga còn phức tạp hơn nữa, vì các nhà triết học ở Nga thường xuyên bị chính quyền đàn áp. Điều này đã được viết bởi Nikolai Onufrievich Lossky. Lịch sử triết học Nga, cuốn sách của ông, cho chúng ta biết rằng cuộc đàn áp chỉ chấm dứt vào năm 1860. Nhưng chỉ đến năm 1909, triết học Nga mới thở phào với sức sống mới, và thậm chí sau đó cuộc cách mạng năm 1917 đã phá hủy tất cả các công trình. Cuốn sách của Lossky phản ánh tất cả con đường mà triết học Nga đã đi qua. Lịch sử triết học Nga là cuốn sách đầu tiên thuộc loại này. Tuy nhiên, ở quê hương của cô, cô đã bị cấm. Nó được in lần đầu tiên bằng tiếng Anh, vào năm 1951, sau đó được dịch sang các ngôn ngữ khác và ở Nga nó chỉ được xuất bản vào năm 1991. Tất nhiên, có những bản sao bằng tiếng Nga ngay cả trước đó - trong số các thành viên của Ủy ban Trung ương CPSU, nhưng các tác phẩm của Nikolai Onufrievich không có sẵn cho người bình thường.
Một tác phẩm khác về chủ đề này được viết bởi Vasily Vasilievich Zenkovsky. Lịch sử triết học Nga được xuất bản thành hai tập năm 1948 191950. Tập đầu tiên là một luận án về mức độ của Tiến sĩ Khoa học Giáo hội, được bảo vệ thành công. Chuyên khảo này mang lại cho anh danh tiếng quốc tế, nó ngay lập tức được dịch sang tiếng Anh.
Mikhail Alexandrovich Maslin đã viết cuốn sách Lịch sử triết học Nga. Maslin là người lãnh đạo của nhóm tác giả, bao gồm Myslivchenko, Medvedev, Polyakov, Popov và Pustarnakov. Cuốn sách bao gồm lịch sử triết học trong nước từ thế kỷ XI đến nay. Maslov gọi thời đại triết học ở Kievan Rus là thời kỳ học nghề. Và ông mô tả thế kỷ 17 là thời kỳ khao khát không thể cưỡng lại về đạo đức và thẩm mỹ, cũng như quan tâm đặc biệt đến các vấn đề lịch sử và thời kỳ báo chí trong triết học Nga.
Triết học trong nước: Lịch sử triết học Nga thế kỷ 18
Thế kỷ 18 được đánh dấu bằng những cải cách. Thời kỳ này là thời kỳ trị vì của Peter Đại đế - thời gian tiếp xúc gần gũi với văn hóa phương Tây, những cải cách và thành tựu lớn.
Đại diện sáng giá của triết lý thời gian này là Antioch Dmitrievich Kantemir, Vasily Nikitich Tatishchev và Đức Tổng Giám mục Feofan Prokopovich. Sau này lập luận cho lợi ích của giáo dục và khoa học. Cantemir chế giễu tệ nạn của con người và xã hội. Ông giới thiệu nhiều thuật ngữ vào triết học Nga. Tatishchev là cho ý tưởng về đạo đức và tôn giáo, mục tiêu của con người là sự cân bằng của các lực lượng tinh thần. Mikhail Vasilievich Lomonosov đã đóng góp rất lớn cho triết lý nước Nga thời kỳ đó. Ông thành lập truyền thống duy vật Nga.
Sự phong phú của triết học Nga - G. S. Skovoroda
Thế kỷ 18 đã cho thế giới một triết gia nổi tiếng khác - Grigory Savvich Skovoroda, người Ukraine sinh năm 1722. Cho đến ngày nay, anh là một anh hùng Ukraine.
Gregory Savvich giữ độc thân, là một nhà sư trên thế giới và không bắt đầu một gia đình. Thực tế di sản của Frying Pan trong thế kỷ XX, Vladimir Frantsevich Ern, cũng là một triết gia người Nga. Ông đã viết và xuất bản cuốn sách Grigory Skovoroda. Cuộc sống và học thuyết."
Frying pan có một học thuyết về ba thế giới - một thế giới hòa đồng rộng lớn, hay một thế giới vĩ mô, như các nhà triết học nói, một thế giới nhỏ, hoặc một thế giới nhỏ - đây là một người, và về thế giới biểu tượng - Kinh thánh, mà Frying rất mơ hồ. Anh mắng cô, hoặc nói rằng những hình ảnh của Kinh thánh là "xe ngựa, kho báu của sự may mắn vĩnh cửu".
Chiếc chảo rán đã viết 33 hộp thoại và mang chúng bên mình trong một chiếc túi trên vai, lang thang. Ông được gọi là Socrates Nga.
