Một kẻ dị giáo đã nhận được sự thông báo và lên án từ cả người Công giáo và Luther và người Calvin, những người không phù hợp với bất kỳ hệ thống tôn giáo nào trong thời đại của ông, không tham gia vào bất kỳ thế giới quan nào - đây là Giordano Bruno. Một tiểu sử ngắn gọn và những khám phá của nó vẫn được hưởng sự quan tâm không thể thiếu của mỗi thế hệ con người mới, và ngày càng chứa đầy những cách hiểu khác nhau.
Khái niệm cơ bản
Không có sự nhất trí ngay cả trong những câu hỏi đơn giản nhất: những gì ông đã giảng và những gì ông giữ. Tranh chấp tiếp tục ngày hôm nay. Tiền thân của khoa học hiện đại, người thuyết giảng lý thuyết nhật tâm được phát hiện bởi Copernicus, vâng. Ông dự đoán thời đại này, nhưng theo một cách kỳ lạ, ông đã sử dụng lý thuyết về Copernicus: với khái niệm về một nhân vật huyền bí, huyền bí và tuyệt đối tôn giáo.
Tất nhiên, ông đã vinh danh khoa học thực nghiệm. Nhưng ông đã thực hiện các tính toán thiên văn để sử dụng chúng với một khóa nhất định mở ra một chiều không gian khác. Vào thời điểm châu Âu bị chia rẽ về văn hóa, chính trị và tôn giáo, Giordano Bruno trở thành người phát triển một dự án cải cách hoàn toàn tuyệt vời. Một tiểu sử ngắn gọn và những khám phá của nó, ngay cả trong phiên bản đơn giản nhất, không kết hợp.
Hộp Pandora
Bối cảnh triết học của thời Trung cổ bao gồm một định đề, mà sau đó không phải, và không thể là học thuyết triết học duy nhất. Sau đó, một loạt các trí thức thử nghiệm đã xuất hiện, cố gắng tổng hợp một bước đột phá cả trong quá khứ và trong tương lai. Và Giordano Bruno theo nghĩa này là một nhà truyền giáo, một nhà tiên tri và có lẽ là một đấng cứu thế, - trong mọi trường hợp, anh ta là một người đàn ông của bước đột phá này, và đó là cách anh ta định vị chính mình.
Không có cách nào có thể được quy cho các biểu hiện của chủ nghĩa nhân văn như một người chiến đấu với phê bình văn học, đó là Giordano Bruno. Một tiểu sử ngắn gọn và những khám phá của nó nói cho chính họ. Giáo viên đại học của ông đến từ Napoli, Vincenzo de Colle được biết đến như một tín đồ của Aristotle và là một người chống chủ nghĩa hăng hái.
Bruno viết bằng tiếng Latinh, rất gần với một học giả, nhà sư. Mâu thuẫn và sự đa dạng có thể được nhìn thấy ngay cả từ đây. Tấn công giáo sĩ trơ trơ, anh ta trực tiếp chế giễu tu viện trong các tác phẩm của mình, nhưng anh ta giữ một bản sắc tu sĩ như vậy trong chính mình. Người ta biết chắc chắn rằng anh ta là một thành viên của Dòng Dominican, và mặc dù anh ta đã cắt đứt quan hệ với anh ta, tất cả các tác phẩm của anh ta đều mang dấu ấn của tu viện. Ngay cả chủ đề này có thể được thảo luận rất nhiều, nó rất thú vị trong thôi miên này của Giordano Bruno. Tiểu sử không được viết ngắn gọn.
Người cải cách
Ông có thể được gọi là một triết gia theo thuyết phiếm thần, ông rất gần với thuyết phiếm thần. nhưng bản chất cải cách của ông đã thắng thế: học thuyết của ông đã trở thành một học thuyết tôn giáo mạnh mẽ về bản chất cải cách, một số thực tế tôn giáo mới bị bóp nghẹt trước ông. Đây chính xác là những gì Bruno đổ lỗi cho những kẻ xấu của mình, và với lời buộc tội này, Tòa án dị giáo đã đưa anh ta: với tư cách là người tạo ra một giáo phái mới của tôn giáo Ai Cập, một số "người Jordan".
Bruno cũng bị làm phiền không kém bởi các học thuyết của Luther, cả người Calvin và Công giáo thời đó. Ông, không từ bỏ mô hình Công giáo, đã đưa ra một cách có hệ thống thoát khỏi cuộc khủng hoảng làm rung chuyển thế kỷ XVI, thông qua việc khôi phục tôn giáo Ai Cập, và thậm chí đã đưa ra một kịch bản về cách thức này có thể đạt được. Trong dự án này, một bài đọc về Kitô giáo đã giết chết hoàn toàn mọi giáo điều Kitô giáo truyền thống.
Khoa học tự nhiên
Các tác phẩm của Giordano Bruno về sự vô hạn của các thế giới trong đó tầm nhìn thời trung cổ của vũ trụ học chiếm ưu thế được biết đến nhiều nhất. Các hành tinh cho nhà khoa học được trang bị các đặc tính kỳ diệu của những sinh vật thiêng liêng sống và xoay quanh ý chí tự do của chính họ. Một hệ thống khoa học, thậm chí một chút, không được tìm thấy trong các công trình này. Do đó, tính cách của Giordano Bruno, tiểu sử tóm tắt và những khám phá của anh dành cho trẻ em sẽ chỉ được hiểu theo nghĩa chung.
Đây là một thế giới quan không khoa học thực nghiệm, nhưng huyền bí, huyền bí. Không có toán học trong công trình của ông về sự vô tận của thế giới. Đây là những gì Bruno bị buộc tội điều tra - dị giáo. Bruno, từ quan điểm của họ, không chỉ là một kẻ dị giáo, mà là một kẻ dị giáo tuyệt đối - ngang tầm.
Văn học
Nhưng nhà văn Giordano Bruno thật xuất sắc! Các tác phẩm chính trị của ông được xây dựng một cách đáng kinh ngạc, được viết bằng một ngôn ngữ phong phú có thể chịu sự phân tích triết học - cả phương ngữ Neapolitan của tiếng Ý và tiếng Latin, được Giordano Bruno sử dụng như nhau. Một tiểu sử ngắn gọn và những khám phá của ông nói về một số kiến thức tiên tri không thể chối cãi, và ngay cả khi điều này không phải vậy, về mặt nghệ thuật, các bài kiểm tra của ông rất phong phú và hấp dẫn người đọc.
Triết học
Bruno không thể chịu được gánh nặng của nhà sư Dominican Công giáo trong một thời gian dài, rắc rối bắt đầu ngay lập tức. Tính khí bùng nổ, thiếu khiêm tốn và sau đó là nhân vật không thể chịu đựng nổi đến tận cùng, rơi vào một thứ như cơn co giật với cơn thịnh nộ không thể kiểm soát - đây là điều ngăn cản Giordano Bruno trong suốt cuộc đời. Tiểu sử và những khám phá của ông đã chịu thiệt hại rất lớn từ thực tế này. Mặc dù hầu hết tất cả các khó khăn đã được tạo ra cho anh ta bởi các vấn đề, thậm chí không kỷ luật, nhưng về mặt lý thuyết, đó là, thế giới quan tu sĩ không phù hợp với các quy tắc của Công giáo.
Việc giải thích về Chúa Ba Ngôi theo cách riêng của nó, tương tự như Neoplatonic, tinh thần là điều lạ lùng không chỉ đối với thời Trung cổ, mà còn đối với hiện tại. Thật vậy, bây giờ người Công giáo không đốt Giordano Bruno mới đúc.
Tiểu sử ngắn gọn nghe như thế này: đây là nhà khoa học bị đốt cháy. Anh phải chạy trốn khỏi Ý, đến Calvinism, rồi đến Lutheranism. Và ở khắp mọi nơi anh ta bị từ chối, ở mọi nơi anh ta bị bức hại. Và triết lý mới không tìm thấy người theo dõi ở bất cứ đâu. Nỗi cô đơn này ám ảnh anh cả đời. Vài người có một tiểu sử ảm đạm như Giordano Bruno đã có.
Để làm gì?
Ngay cả ngày nay, khoa học lịch sử không đưa ra câu trả lời chắc chắn cho câu hỏi - vì những điều tra viên của Giordano Bruno vẫn bị đốt cháy. Tiểu sử của câu trả lời cho rất nhiều, nhưng không có một bằng chứng tài liệu nào, cuộc tranh luận khoa học vẫn tiếp tục.
Thực tế là Napoleon đã lấy tài liệu về các vấn đề của Galileo và Bruno từ Ý. Tại sao - không ai hiểu. Nhưng tất cả các giấy tờ biến mất, dấu vết của họ bị mất. Có bằng chứng gián tiếp, bao gồm ghi chú của Gaspard Shoppe - một người Công giáo, công khai và phản cách mạng.
Bruno xuất hiện trước tòa án vì công trình của mình về sự đa dạng của thế giới, vì sự biện minh của ma thuật (Bruno tự coi mình là một pháp sư, nói về "sự đeo bám", nghĩa là, liên lạc với quỷ, và thần chú của anh ta rõ ràng có một nhân vật ma thuật, không phải là y học). Nhưng điều chính là sự giải thích của Chúa Ba Ngôi.
Khi Bruno viết về "linh hồn của thế giới", nó vẫn tiếp tục là chủ nghĩa Neoplaton thời Phục hưng, nhưng khi anh bắt đầu viết và nói tục tĩu về Chúa Kitô, rắc rối bắt đầu, và điều này là tự nhiên. Từ đó, tiểu sử của Gordano Bruno rất bi thảm.
Cụ thể hơn, bạn có thể viết như sau: theo Bruno, Moses là một pháp sư mạnh mẽ, đã làm tất cả các loại phép lạ (cũng là một dị giáo cực kỳ lớn theo quan điểm của giáo điều Kitô giáo); rằng ngay cả người Ai Cập trong ma thuật, Moses đã vượt qua (và ngay cả trong ma thuật Ai Cập Bruno là một chuyên gia vô song); Chúa Kitô cũng là một pháp sư - nhưng tốt và lành, và là một pháp sư trong truyền thống Ai Cập.
Chà, ít nhất là từ phía nào xem xét - và tất cả điều này là một dị giáo của nước tinh khiết. Và quan trọng nhất: sau tất cả, Giordano Bruno đã không từ bỏ những điều dị giáo này. Tiểu sử và triết học hợp nhất với nhau, kết thúc bi thảm tại cổ phần ở Rome.
