Thú vị nhất của kho văn hóa của các nền văn minh là thần thoại. Tất cả các quốc gia và dân tộc đều có những truyền thuyết riêng về sức mạnh của các vị thần, về sự can đảm của các anh hùng, về sức mạnh của những người cai trị. Nước Nga cổ đại cũng không ngoại lệ. Thần thoại của cô nói về hai mươi ngàn năm mà cô đã chết và được tái sinh. Thời gian của chúng tôi là thời điểm của sự hồi sinh của đức tin đã qua từ lâu, và nó bắt đầu từ việc xuất bản các cuốn sách về các truyền thống Slav cổ đại.
Vedas Nga, Sách Veles
Trong những cuốn sách này - một lời nhắc nhở về tổ tiên. Đây là những vùng đất đã sinh ra một hoặc một gia tộc Nga khác. Và nó cũng nói về tổ tiên của họ. Đánh giá theo nội dung của cuốn sách Vedas Nga, Belovodye linh thiêng, miền Bắc nước Nga, được coi là một trong những vùng đất cổ xưa nhất của người Slav.
Từ đây, tổ tiên của chúng ta, được dẫn dắt bởi thần Mặt trời và Hoàng tử Yar, trước tiên di chuyển đến Urals, sau đó đến thảo nguyên Semirechye. Và cuối cùng họ làm chủ được Iran và Ấn Độ. Đã có Aryan, đó là người Ấn-Iran, các gia tộc đã chọn ra những người Slav thực sự, những người ca ngợi tổ tiên và các vị thần.
Các nguồn khác
Điều đó đã xảy ra đến mức bản gốc của các văn bản Slav không đến được với chúng ta. Tính toàn vẹn của ngoại giáo đã bị phá hủy gần như hoàn toàn khi không chỉ các huyền thoại, mà chính các truyền thống cũng bị Kitô giáo xóa bỏ.
Toàn bộ bức tranh về những đại diện huyền bí mà nước Nga cổ đại đã có (thần thoại, sử thi, truyền thuyết) chỉ có thể được sáng tác hoặc tái tạo chỉ bằng cách sử dụng các tài liệu thứ cấp và các nguồn viết. Trong đó quan trọng nhất là biên niên sử thời trung cổ của các nhà quan sát (tiếng Đức và tiếng Latin) và sách được bảo tồn từ các bộ lạc Séc và Ba Lan. Cũng thú vị là các tác phẩm của các tác giả Byzantine, tiếng Ả Rập và châu Âu.
Văn hóa dân gian
Thật kỳ lạ, nhưng nhiều thông tin về tín ngưỡng và tín ngưỡng do nước Nga cổ đại thực hiện, những huyền thoại của nó ở trạng thái đơn giản nhất và thường bị biến thái có thể được lượm lặt từ những lời dạy của những kẻ bắt bớ ngoại giáo - những người truyền giáo Kitô giáo. Nó nói lên sự gian dối của một số nghi thức nhất định, trong đó hành động của người ngoại được bình luận chi tiết. Thần thoại thấp hơn vẫn có thể được lấy từ văn hóa dân gian: nhiều linh hồn, phù thủy, nàng tiên cá, kikimors và người nhập cư bất tử đến từ tín ngưỡng, truyện cổ tích, nghi lễ, âm mưu.
Đây là những huyền thoại sau này, khi các vị thần, thậm chí từ xa tương tự như con người, bắt đầu thay thế các yếu tố và động vật. Giống như, ví dụ, một con yêu tinh. Trên thực tế, ban đầu anh ta được coi là tốt bụng, giúp tìm đường trong rừng và chỉ những người cư xử không đúng trong tài sản của anh ta mới có thể gây hại nhiều. Một người như vậy có thể bị lạc và thậm chí chết. Sau sự ra đời của Cơ đốc giáo, yêu tinh trở thành những nhân vật độc ác.
Khả năng sinh sản là không thể nếu không có nước, và để có một vụ mùa bội thu, người cổ đại cần những bờ biển phủ sương trên những cánh đồng. Một nửa con chim, một nửa cô gái, tình nhân của tất cả các giếng và ao, đầu tiên bay từ thiên đường, và sau đó, ông đã trưởng thành đuôi cá và trở thành nàng tiên cá. Trong giáo lý Kitô giáo, họ cũng là những nhân vật tiêu cực.
Khảo cổ học
Khảo cổ học cung cấp một số thông tin: ở những nơi cầu nguyện nghi lễ, nhiều kho báu với đồ trang sức nam và nữ đã được tìm thấy, nơi có biểu tượng ngoại giáo. Những dấu tích còn sót lại của tín ngưỡng cổ xưa giữa các dân tộc láng giềng cũng có ích. Và tất nhiên, hầu hết kiến thức của chúng ta đều gắn liền với những câu chuyện sử thi, ví dụ, sử thi, mà nước Nga cổ đại nổi tiếng. Huyền thoại của cô không chết, họ chỉ đơn giản là bị lãng quên.
Niềm tin
Tín ngưỡng của các bộ lạc Slavic được đặc trưng bởi hòa bình kép, vật linh và chủ nghĩa tôtem. Các thế giới, theo quan điểm của họ, tương đương và liên kết chặt chẽ với nhau: con người, thực tế và một thế giới khác, trong đó chỉ có các vị thần sống - ác hoặc tốt, đã chào đón linh hồn của tổ tiên họ.
Một thế giới khác có lúc khó khăn và xa xôi, và quen thuộc, và gần gũi, như thể một nơi thường đến thăm, như rừng nguyên sinh, núi hoặc thảo nguyên. Tổ tiên cai trị ở đó - vị thần chính.
Totem
Trong sâu thẳm, nếu không phải là thiên niên kỷ, sau nhiều thế kỷ, khi người Slav chỉ sống bằng nghề săn bắn, họ biết và tin rằng tổ tiên đang chờ họ ở một thế giới khác là cùng một cư dân rừng đã cho họ thức ăn, quần áo, đồ gia dụng và thậm chí thuốc men. Đối với điều này, các động vật được tôn thờ chân thành, nhìn thấy trong họ các vị thần bảo trợ mạnh mẽ và thông minh.
Mỗi bộ lạc có vật tổ riêng - một con thú linh thiêng. Ví dụ, những người coi Sói là người bảo trợ của họ, mặc áo da vào ngày đông chí và cảm thấy như sói, nói chuyện với tổ tiên của họ và nhận được sức mạnh, trí tuệ và sự bảo vệ từ họ. Nước Nga cổ đại rất mạnh mẽ, thông minh, những huyền thoại về nó đã được tạo nên.
Khu rừng ngoại giáo luôn có một chủ nhân - người mạnh nhất. Sư tử ở vùng đất Slavic không bao giờ được tìm thấy, vì vậy vua của các loài động vật là Gấu. Ông không chỉ bảo vệ khỏi mọi điều ác, mà còn bảo trợ mùa màng. Một con gấu thức dậy vào mùa xuân - đó là thời gian để tham gia vào nông nghiệp. Một con gấu trong nhà là một lá bùa và một lá bùa: nó sẽ bảo vệ chống lại phù thủy và tất cả các loại bệnh. Lời thề mạnh mẽ nhất là tên của con gấu, và người thợ săn vi phạm nó chắc chắn sẽ chết trong rừng.
Ủng hộ
Thời đại săn bắn rất phong phú về vật tổ, và một trong những động vật được tôn sùng và phổ biến nhất là hươu (nai sừng tấm). Hơn nữa, con nai được thêu rõ ràng trên khăn - nữ thần sinh sản lâu đời nhất, cũng như ánh sáng mặt trời và chính bầu trời. Cư dân rừng không được mô tả theo nghĩa đen của người Slav. Hươu có sừng không tồn tại trong tự nhiên, nhưng mỗi con vật đều có thêu bằng sừng. Ông mang mặt trời trên chúng. Những chiếc sừng trong nhà là biểu tượng của tia nắng mặt trời, sức nóng. Nai sừng tấm và nai thường được gọi là sokhatnye (và bây giờ chúng được gọi như vậy), từ từ "cày", gọi một công cụ nông nghiệp.
Nai sừng tấm và bắp chân - chòm sao Ursa Major và Ursa Minor trên bầu trời. Và Cassiopeia là hai người đàn ông có bím tóc cắt cỏ trên trời. Con ngựa vàng của thiên đường là mặt trời, sau này là cỗ xe, nhưng cũng được khai thác bởi ngựa. Trong các ý tưởng của người cổ đại, một con ngựa từ thời du mục là loài động vật thông minh và hữu ích nhất. Giày trượt trên mái nhà vẫn đang được lắp đặt bởi những người xây dựng những ngôi nhà làng mới, mặc dù mọi người có lẽ đã quên tại sao và tại sao nó lại cần thiết. Móng ngựa cho hạnh phúc và hiện được coi là một lá bùa hộ mệnh hiệu quả. Có điều là người Slav cổ đại có một giáo phái ngựa.
Hình ảnh của thế giới
Truyền thuyết đã được bảo tồn về cách tạo ra thế giới, nơi nó đến và cư dân của nó là ai. Người Trung Quốc cổ đại, Iran, Hy Lạp tin rằng thế giới của chúng ta nở ra từ một quả trứng. Những huyền thoại tương tự tồn tại giữa những người Slav. Ví dụ, như vậy. Ba vương quốc mà hoàng tử nhận được ở thế giới thấp hơn từ ba hoàng tử đã được đặt trong trứng và hoàng tử chỉ đơn giản mở ra khi họ trồi lên mặt đất, phá vỡ vỏ. Các vương quốc là đồng, bạc và vàng.
Một truyền thuyết khác kể về một con vịt bay qua một đại dương trống rỗng và thả một quả trứng xuống nước. Nó chia làm hai. Từ nửa dưới, đất ẩm đã thu được, và từ trên cao - hầm trời. Ngoài ra còn có một truyền thuyết về con rắn bảo vệ quả trứng vàng. Người anh hùng đến, con rắn quyết định, quả trứng bị tách ra và ba vương quốc ra khỏi nó - dưới lòng đất, trần gian và trên trời.
Bài hát Carpathian
Ở Carpathian, họ hát về sự sáng tạo của thế giới theo cách này: khi không có ánh sáng, không có bầu trời, không có trái đất, mà chỉ có biển xanh, một cây sồi cao lớn mọc giữa mặt nước. Hai con chim bồ câu bay vào, ngồi xuống cành cây và bắt đầu suy nghĩ về cách thiết lập ánh sáng trắng.
Họ xuống đáy biển, mang theo một bãi cát nhỏ trong mỏ của mình, bắt được những viên đá vàng. Gieo cát, rắc sỏi vàng. Và đất đen trồi lên, nước đóng băng, cỏ chuyển sang màu xanh, bầu trời chuyển sang màu xanh, mặt trời chiếu sáng, một tháng trời trong vắt xuất hiện và tất cả các vì sao.
Nhưng chính xác thì việc tạo ra thế giới thực sự đã xảy ra như thế nào, hãy để mọi người tự quyết định.
Ba lần
Trong hình ảnh của thế giới xung quanh các bộ lạc cổ xưa, ba phần rõ ràng được truy tìm. Trái đất là thế giới trung lưu, nằm trên ba đầu của thủ lĩnh thế giới ngầm giữa đại dương.
Các cung của thế giới trung lưu là thế giới phụ thấp hơn. Đó là địa ngục với lửa không nguôi. Thế giới phía trên là thiên đường, với nhiều vòm trải dài trên trái đất, với những ngôi sao và các yếu tố sống ở đó. Thiên đường thứ bảy là mãi mãi tỏa sáng. Nơi này là nơi ở của các lực lượng cao nhất.
Đất nước của ir
Một từ đặc biệt về Đại dương (như tên gọi của nó - Kiyan, với rốn của trái đất ở giữa, cụ thể là hòn đá linh thiêng Alatyr, nằm ở chính rễ của Cây thế giới) nói rằng truyền thuyết thường mô tả một cây sồi trên đảo Buyan. Đây là trung tâm của toàn vũ trụ. Những ngọn núi linh thiêng đôi khi tự coi mình là khái niệm về Cây thế giới.
Loại thứ hai đôi khi được gọi là cây Iri từ đất nước may mắn, mang tên Ir. Đây là nơi mà tất cả các loài chim bay đi vào mùa thu và là nơi mùa xuân dành mùa đông. Các tín ngưỡng cổ xưa nhất nói rằng đất nước Ir nằm dưới đáy đại dương, rằng đó là nơi có lực lượng liên tục cao hơn sinh sống, quyết định tất cả số phận của con người.
Địa lý
Tất cả các mặt của thế giới trong các ý tưởng của người Slav cổ đại đều có chức năng riêng gắn liền với việc thần thánh hóa các lực lượng tự nhiên. Những vùng đất màu mỡ nhất là ở phía đông. Có một đất nước thánh tuyệt vời với nơi ở của các vị thần. Nhưng phía tây bắc là rìa của cái chết và mùa đông.
Tầm quan trọng lớn trong tín ngưỡng cổ xưa là vị trí của các con sông. Don và Danube được coi là biên giới của thế giới con người, sau đó - một thế giới khác, quê hương của tổ tiên, nơi linh hồn của tổ tiên quá cố đang chờ đợi tất cả những người sẵn sàng vượt qua những khu rừng bất khả xâm phạm, những ngọn núi lớn và những dòng sông hung dữ. Chỉ có ở đó chờ đợi con người nghỉ ngơi vĩnh cửu. Hoặc gặp rắc rối, bởi vì những người có tội trong cuộc sống, người đã vi phạm ít nhất một luật đạo đức, chắc chắn sẽ bị trừng phạt.
Svarog và con trai
Trong số những người Slav cổ đại, các vị thần tối cao là một cặp vợ chồng: Mẹ Trái đất và Cha bầu trời. Vị thần sáng chói, rực rỡ Svarog được tôn sùng ngang hàng với Mẹ Trái đất. Tên khác của ông là Stribog, có nghĩa là Thiên Chúa Cha. Ông đã đưa mọi người vào các công cụ sắt thời đồ đá (thợ rèn), dạy làm tan chảy đồng, và sau đó là sắt. Các con trai, người mà Thần Svarog cũng dạy để giúp đỡ mọi người, được gọi là Dazhdbog Svarozhich và Perun Svarozhich. Những huyền thoại thú vị nhất về cái sau đã phát triển, gần giống như về Hercules của Hy Lạp.
Các khai thác của Perun được mô tả khá rộng rãi ngay cả trong tiểu thuyết cho đến thế kỷ XX. Đây là vị thần cổ xưa của sấm sét, sấm sét. Tên của anh được dịch thành nhiều phiên bản như là Smashing, Điên, Đầu tiên và thậm chí là Quyền. Anh ta có những ánh sáng khác nhau: vàng - mang lại sự sống, màu tím - chết chóc. Vũ khí của anh ta là một cái rìu, trong đó một số phong tục trong nông nghiệp vẫn còn liên quan. Một cột thu lôi hình bánh xe sáu chấu giờ đây có thể được nhìn thấy trong các tòa nhà cũ. Đây cũng là một dấu hiệu của Perun. Nhưng anh ta không chỉ là một vị thần, mà còn là một anh hùng. Những phẩm chất cơ bản và thậm chí một số hành động của Perun, như đã được, được thừa hưởng bởi Tiên tri Elijah với sự ra đời của Kitô giáo.
Khói
Một vị thần sinh ra dê phụ trách bầu trời đêm. Được sinh ra, anh thậm chí còn làm lu mờ mặt trời trong vắt, rồi định cư ở vùng núi Ural, sinh ra một đứa con trai, Churila. Churil tập hợp những người bạn khổng lồ của mình và bắt đầu xúc phạm các chiến binh Svarog. Svarog và Dy - cả hai vị thần, họ phải đối phó với nhau một cách thiêng liêng. Đầu tiên, Svarog đánh Dyi, chở người của mình vào vùng đất piedmont. Và sau đó anh ta đã thương xót, sắp xếp một bữa tiệc trong biệt thự của Dyevy. Churila chia sẻ vàng và đá quý với Svarog. Anh tan băng hoàn toàn và đưa Churila đến phục vụ.
