Điều gì có thể đắt hơn trong thế giới này hơn cuộc sống của con người? Trừu tượng hóa từ các giáo lý tôn giáo, trong cuộc sống trần gian là giá trị duy nhất không thể được trả lại bằng bất kỳ cách nào, do đó nó được coi là vô giá. Đó là lý do tại sao những người chịu trách nhiệm bảo vệ cuộc sống của chúng ta có một gánh nặng trách nhiệm lớn đến nỗi không có ngành nghề nào khác phải trải qua. Đó là, tất nhiên, về các bác sĩ.
Một sai lầm của bác sĩ có thể khiến một người mắc bệnh, và đôi khi nhiều người còn sống, và đây không chỉ là một kỹ năng chuyên nghiệp của một chuyên gia, mà còn là khía cạnh đạo đức của vấn đề. Trong quá trình điều trị, người yếu nhất và không được bảo vệ. Anh ta hoàn toàn tin tưởng cuộc sống của mình với bác sĩ, tiết lộ cơ thể và linh hồn của anh ta cho anh ta. Để bác sĩ không thể tận dụng lợi thế này cho mục đích ích kỷ, luôn làm việc vì lợi ích của bệnh nhân, một khoa học đặc biệt, chuyên khoa khử trùng trong y học, theo dõi.
Lần đầu tiên, thuật ngữ khử trùng trong y học chỉ được sử dụng trong thế kỷ trước khi cuối cùng, tuy nhiên, các khía cạnh đạo đức của công việc bác sĩ đã được thảo luận ngay cả trong thời cổ đại nhất. Có được quyền điều trị bệnh nhân, bác sĩ đã phải tuyên thệ, và vi phạm quy tắc đạo đức luôn dẫn đến trách nhiệm của bác sĩ trước pháp luật. Tất nhiên, các tiêu chuẩn đạo đức đã thay đổi phần nào qua hàng thiên niên kỷ về sự tồn tại của nền văn minh nhân loại, tuy nhiên, các nguyên tắc chính dựa trên đạo đức và thần học trong y học là: cuộc sống thiêng liêng của bệnh nhân và sự không thể sử dụng điểm yếu của anh ta, vẫn không thể phá vỡ.
Về nguyên tắc, tất cả các vấn đề đạo đức có thể được chia thành hai nhóm. Nhóm đầu tiên xác định bác sĩ có trách nhiệm đối với cuộc sống của bệnh nhân. Deontology trong y học chỉ ra rằng bác sĩ phải luôn chiến đấu để cứu một người, ngay cả khi nó đi ngược lại lợi ích cá nhân của anh ta. Bác sĩ nên sẵn sàng bất cứ lúc nào để đến giải cứu và hoàn thành nhiệm vụ chuyên môn, làm mọi việc trong khả năng của mình.
Chỉ có câu hỏi về cuộc đấu tranh cho cuộc sống của một bệnh nhân vô vọng vẫn còn gây tranh cãi. Các nhà tư tưởng khác nhau giữ quan điểm khác nhau về vấn đề này. Nếu chúng ta coi cuộc sống là một điều tốt đẹp tuyệt đối, thì chúng ta phải chiến đấu ngay cả khi một người có thể sống sót, chỉ còn lại bị tàn tật sâu sắc, phải chịu đựng sự dằn vặt kinh hoàng. Mặt khác, một người nên có quyền chết lặng lẽ. Và nếu không có cơ hội tồn tại bình thường với bộ não hoạt động, thì một người cần được phép bình tĩnh rời đi. Bằng cách này hay cách khác, chúng ta không thể biết câu trả lời chính xác, điều đó có nghĩa là bác sĩ phải giải quyết một vấn đề đạo đức phức tạp nhiều lần.
Đạo đức và phi thần học của nhân viên y tế, quyết định quan hệ cá nhân của anh ta với bệnh nhân, không còn đơn giản nữa. Theo luật đạo đức nghiêm ngặt, bác sĩ không có quyền có bất kỳ mối quan hệ cá nhân nào với bệnh nhân, ngay cả một thời gian sau khi điều trị. Đây được coi là một trò chơi không trung thực của người khác, bởi vì bệnh nhân, đặc biệt là những người trong tình trạng thể chất hoặc cảm xúc khó khăn, rất cởi mở để đề xuất. Tuy nhiên, cũng có những trường hợp thường xuyên khi một mối liên hệ tâm linh thực sự được thiết lập giữa bệnh nhân và bác sĩ, và sau đó các tiêu chuẩn đạo đức và đạo đức được coi là một rào cản ngăn cản hai người yêu nhau.
Như bạn có thể thấy, deontology trong y học là một khoa học khó khăn, nhưng vô cùng cần thiết. Tính đặc thù của bác sĩ từ thiện để lại dấu ấn trong cả cuộc đời. Một số hạn chế và yêu cầu nghiêm ngặt đôi khi yêu cầu một bác sĩ, một người bình thường, thực sự không thể. Nhưng may mắn thay, vẫn có những người sẵn sàng hy sinh vì nghề nghiệp yêu quý của chúng tôi, vì mong muốn chân thành của chúng tôi để cứu sống con người. Và mỗi chúng ta trong thời khắc khó khăn nhất đều muốn giao phó số phận của mình cho một người xứng đáng như vậy!
