Từ "apotheosis" có nguồn gốc từ Hy Lạp cổ đại, và nó bao gồm hai từ. Bản dịch theo nghĩa đen là "biến thành một vị thần." Ý nghĩa ban đầu của từ apotheosis là một trong những khái niệm ca ngợi, tôn vinh và thần thánh hóa. Nhiều khả năng, apotheosis là một "phát minh" phương Đông. Bằng chứng có thể là lịch sử của các triều đại Ai Cập hoặc Trung Quốc.
Ban đầu, rõ ràng, đó là một câu hỏi về các nghi thức trong đó các nhân vật lịch sử thực sự được ca ngợi, công trạng và phẩm chất tích cực của họ có được một nhân vật đặc biệt. Do đó, những anh hùng phàm trần dần dần được ban cho những dấu hiệu siêu phàm (thần thánh), người ta cũng hiểu rằng sự tồn tại của họ vẫn tiếp tục ở thế giới bên kia.
Đó là quá trình thần thánh hóa Alexander Đại đế, người mà giáo phái ngay cả trong cuộc đời đã buộc những người thân cận của mình phải quay về với anh ta như một hậu duệ của thần Zeus. Trong Đế chế La Mã sau khi nước cộng hòa sụp đổ, các hoàng đế đã nhớ các giao ước Hy Lạp và tạo ra một số giáo phái của riêng họ. Cả một chuỗi các hoàng đế vội vã tuyên bố mình là hậu duệ của các vị thần và tích cực tôn thờ chính họ. Thật kỳ lạ, những người cai trị thông minh nhất đã không vội vàng tuyên bố mình là thần, mà chỉ bằng lòng với danh dự (Julius Caesar hoặc Octavian Augustus). Và ngược lại, những tính cách khó chịu nhất, không xấu hổ, đã tuyên bố nguồn gốc thần thánh của họ trong cuộc sống - đó là Caligula và Commodus. Tuy nhiên, các công dân hiểu rằng các hoàng đế của họ không phải là những vị thần thực sự, ví dụ như, ví dụ, Sao Mộc. Sự thần thánh hóa của họ mang tính ý thức hệ nhiều hơn và được dùng như một sợi kết nối bổ sung giữa các vùng lãnh thổ rộng lớn và không đồng nhất, một loại dấu hiệu nhận dạng đánh dấu lãnh thổ của Đế chế La Mã.
Người ta không nên nghĩ rằng apotheosis là lỗi thời. Và ngày nay, trên cơ sở hoàn toàn hợp pháp, tại nhiều quốc gia, họ thần thánh hóa và nghĩ đến các vị tử đạo thực sự cho các vị thánh vì đức tin của họ. Trong Công giáo và Chính thống giáo, truyền thống này được gọi là phong thánh. Trong cuộc sống hiện đại, sự thờ ơ của các nhà lãnh đạo được biết đến với cư dân của Liên minh cũ, Bắc Triều Tiên, Trung Quốc trong những năm 50-60 của thế kỷ 20.
Apotheosis nhận được sự phản ánh của nó trong văn hóa và nghệ thuật. Liên quan đến hội họa, apotheosis là một hình ảnh của một anh hùng trong sự thôi miên của Thiên Chúa. Một ví dụ nổi bật của thể loại này là bức tranh của Vereshchagin, The Apotheosis of War Rev hay Ingres gợi The Apotheosis of Napoléon. Điều thú vị là tác phẩm đầu tiên mô tả đặc điểm của apotheosis theo cách tiêu cực (là kết quả hủy diệt của chiến tranh). Không ít tò mò là bức bích họa trong Rotunda of the Capitol - Apotheosis của Washington leo vào năm 1865 bởi Konstantino Brumidi. Nó được thực hiện vào cuối cuộc Nội chiến và tiêu tốn theo tiêu chuẩn ngày nay hơn nửa triệu đô la. Đây là một công việc rất gây tranh cãi. Một mặt, George Washington được trời phú cho các thuộc tính của sức mạnh thần thánh (một chiếc áo choàng màu tím, một ngôi sao trong nền, một cầu vồng rạng rỡ, nữ thần và nữ thần).
Điều này tượng trưng cho sự thăng thiên chiến thắng của ông lên tầm cao thiêng liêng cho các dịch vụ của ông cho quốc gia. Và đồng thời, một số nhà nghiên cứu lưu ý dấu vết Masonic trong tác phẩm - một ngôi sao năm cánh được hình thành bởi những cái đầu của các nhân vật chính.
Không lưu ý đến sự thật của cả hai khái niệm, chúng tôi lưu ý rằng nên coi bất kỳ tác phẩm nào là độc quyền của nghệ thuật, có khả năng mê hoặc khán giả với sự hoàn hảo về bố cục, cốt truyện và hình thức.
Bây giờ bạn biết rằng apotheosis là một từ có thể có nhiều ý nghĩa.
