Nếu bạn không thể thay đổi thế giới, hãy thay đổi thái độ với thế giới này, Lucius Anney Seneca nói.
Thật không may, trong thế giới hiện đại có ý kiến cho rằng triết học là một môn khoa học hạng hai, đã ly dị với thực tiễn và cuộc sống nói chung. Thực tế đáng buồn này cho thấy sự phát triển của triết học đòi hỏi sự phổ biến của nó. Xét cho cùng, triết học không phải là lý luận trừu tượng, không xa cuộc sống thực, không phải là sự pha trộn của các khái niệm khác nhau được thể hiện bằng các cụm từ trừu tượng. Nhiệm vụ của triết học trước hết là truyền tải thông tin về thế giới tại một thời điểm nhất định và lập bản đồ về thái độ của một người đối với thế giới xung quanh.
Khái niệm triết học
Triết lý của từng thời đại, như George Wilhelm Friedrich Hegel nói, được thể hiện trong tâm trí của mỗi cá nhân, những người đã cố định thời đại này trong suy nghĩ của mình, người đã cố gắng đưa ra những xu hướng chính của thời đại của mình và trình bày chúng cho công chúng. Triết học luôn luôn là thời trang, bởi vì nó phản ánh một quan điểm hiện đại về cuộc sống của mọi người. Chúng tôi luôn triết lý khi chúng tôi đặt câu hỏi về vũ trụ, sứ mệnh của chúng tôi, v.v. Như Viktor Frankl đã viết trong cuốn sách của mình Một người đàn ông tìm kiếm ý nghĩa, một người luôn tìm kiếm về bản thân của mình, ý nghĩa cuộc sống của anh ta, bởi vì ý nghĩa của cuộc sống không phải là thứ gì đó có thể được truyền đạt như nhai kẹo cao su. Đã nuốt những thông tin như vậy, người ta có thể vẫn không có ý nghĩa cá nhân của cuộc sống. Điều này, tất nhiên, là tất cả mọi người, những người làm việc trên chính mình - việc tìm kiếm ý nghĩa ấp ủ đó, bởi vì không có nó, cuộc sống của chúng ta sẽ không thể thực hiện được.
Tại sao chúng ta cần một triết lý?
Trong cuộc sống hàng ngày, bận tâm đến vấn đề mối quan hệ giữa các cá nhân và sự hiểu biết về bản thân, chúng ta hiểu rằng các nhiệm vụ của triết học được thực hiện hàng ngày. Như Jean-Paul Sartre đã nói, người khác luôn là địa ngục đối với tôi, bởi vì anh ta đánh giá tôi theo cách phù hợp với anh ta. Trái ngược với quan điểm bi quan của mình, Erich Fromm bày tỏ quan điểm rằng chỉ trong mối quan hệ với người khác, chúng ta mới biết rằng "cái tôi" của chúng ta là trong thực tế, và đây là điều tốt nhất.
Hiểu
Rất quan trọng đối với chúng tôi là sự tự quyết và hiểu biết. Hiểu biết không chỉ bản thân bạn, mà cả những người khác. Nhưng "làm thế nào để trái tim thể hiện chính nó, cho người khác làm thế nào để hiểu bạn?" Ngay cả triết lý cổ xưa của Socrates, Plato, Aristotle nói rằng chỉ trong cuộc đối thoại của hai suy nghĩ, tìm kiếm sự thật của con người, một số kiến thức mới có thể được sinh ra. Từ những lý thuyết về tính hiện đại, chúng ta có thể trích dẫn ví dụ về lý thuyết thần tượng của Thần do Paul Bacon, người nói khá nhiều về chủ đề của các thần tượng, đó là những định kiến chi phối ý thức của chúng ta, ngăn cản chúng ta phát triển, là chính chúng ta.
Chủ đề chết
Một chủ đề cấm kỵ làm phấn khích trái tim của nhiều người và vẫn là bí ẩn nhất, từ thời cổ đại cho đến hiện tại của chúng ta. Ngay cả Plato cũng nói rằng cuộc sống của con người là một quá trình chết. Trong phép biện chứng hiện đại, người ta có thể bắt gặp một tuyên bố như vậy rằng ngày sinh của chúng ta đã là ngày chết. Mỗi lần thức tỉnh, hành động, tiếng thở dài đưa chúng ta đến cái kết không thể tránh khỏi. Một người không thể tách rời khỏi triết học, bởi vì đó là triết lý xây dựng một con người, không thể nghĩ về một người ngoài hệ thống này.
Nhiệm vụ và phương pháp triết học: phương pháp cơ bản
Có hai cách tiếp cận để hiểu triết học trong xã hội hiện đại. Theo cách tiếp cận đầu tiên, triết học là một môn học tinh hoa, chỉ nên được giảng dạy tại các khoa triết học xây dựng tinh hoa của một xã hội trí thức chuyên nghiệp và tỉ mỉ thiết lập nghiên cứu triết học khoa học và phương pháp giảng dạy triết học. Những người theo phương pháp này cho rằng không thể nghiên cứu triết học một cách độc lập thông qua văn học và kinh nghiệm thực nghiệm cá nhân. Cách tiếp cận này liên quan đến việc sử dụng các nguồn chính trong ngôn ngữ của những tác giả viết chúng. Do đó, nó trở nên không rõ ràng đối với tất cả những người khác thuộc bất kỳ chuyên ngành hẹp nào như toán học, luật học, v.v., tại sao triết học là cần thiết, bởi vì kiến thức này thực tế không thể tiếp cận được với họ. Triết học, theo cách tiếp cận này, chỉ làm trầm trọng thêm thế giới quan của các đại diện của các đặc sản này. Do đó, bạn cần loại trừ nó khỏi chương trình của họ.
Cách tiếp cận thứ hai cho chúng ta biết rằng một người cần trải nghiệm cảm xúc, cảm xúc mạnh mẽ, để không mất cảm giác rằng chúng ta còn sống, chúng ta không phải là robot, chúng ta cần trải nghiệm toàn bộ gam cảm xúc trong suốt cuộc đời và dĩ nhiên, nghĩ. Và ở đây, tất nhiên, triết học rất được hoan nghênh. Không có khoa học nào khác sẽ dạy một người suy nghĩ, đồng thời suy nghĩ độc lập, sẽ không giúp một người điều hướng trong biển vô biên của những khái niệm và quan điểm mà cuộc sống hiện đại có rất nhiều. Chỉ có cô ấy là có thể phát hiện cốt lõi bên trong của một người, dạy anh ta đưa ra lựa chọn độc lập và không phải là nạn nhân của sự thao túng.
Điều cần thiết là cần thiết, nghiên cứu triết học cho những người thuộc tất cả các chuyên ngành, bởi vì chỉ thông qua triết học, bạn mới có thể tìm thấy con người thật của mình và vẫn là chính mình. Theo sau trong việc giảng dạy triết học, cần tránh các cụm từ, thuật ngữ và định nghĩa khó hiểu đối với các chuyên ngành khác. Điều này đưa chúng ta đến ý tưởng chính về sự phổ biến triết học trong xã hội, điều này sẽ làm giảm đáng kể giọng điệu cố vấn và cố vấn của nó. Rốt cuộc, như Albert Einstein đã nói, bất kỳ lý thuyết nào cũng chỉ vượt qua một bài kiểm tra sức sống - nó phải được đứa trẻ hiểu. Tất cả ý nghĩa, Einstein nói, sẽ mất nếu những đứa trẻ không hiểu ý tưởng của bạn.
Một trong những nhiệm vụ của triết học là giải thích những điều phức tạp bằng ngôn ngữ đơn giản. Các ý tưởng của triết học không nên là một sự trừu tượng khô khan, một lý thuyết hoàn toàn không cần thiết có thể bị lãng quên sau một khóa học.
Chức năng
"Triết học không gì khác hơn là làm rõ những suy nghĩ hợp lý", nhà triết học người Anh gốc Anh Ludwig Wittgenstein viết trong tác phẩm lớn nhất và được xuất bản nhiều nhất của mình, Luận thuyết triết học Logico. Ý tưởng chính của triết học là để giải tỏa tâm trí của tất cả những gì phù phiếm. Nikola Tesla, một kỹ sư vô tuyến và nhà phát minh vĩ đại của thế kỷ 20, nói rằng để suy nghĩ rõ ràng, bạn cần có ý thức chung. Đây là một trong những chức năng triết học quan trọng nhất - để mang lại sự rõ ràng cho ý thức của chúng ta. Đó là, chức năng này vẫn có thể được gọi là quan trọng - một người học cách suy nghĩ chín chắn, và trước khi chấp nhận vị trí khác của người khác, anh ta phải kiểm tra tính xác thực, nhanh chóng của nó.
Chức năng thứ hai của triết học là thế giới quan lịch sử, nó luôn thuộc về một khoảng thời gian nhất định. Chức năng này giúp một người hình thành một loại thế giới quan cụ thể, từ đó tạo ra một bản ngã khác, cung cấp một loạt các phong trào triết học.
Tiếp theo là một phương pháp luận, xem xét lý do tại sao tác giả của khái niệm này đạt đến nó. Triết học không thể được ghi nhớ, nó chỉ cần được hiểu.
Một chức năng khác của triết học là nhận thức luận, hoặc nhận thức. Triết học là một người thái độ với thế giới này. Nó cho phép bạn tiết lộ những điều thú vị khác thường chưa được xác minh bởi bất kỳ kinh nghiệm nào do thiếu kiến thức khoa học cho đến một thời kỳ nhất định. Nhiều lần nó đã xảy ra rằng các ý tưởng đã đi trước sự phát triển. Lấy ví dụ, cùng một Immanuel Kant, người được nhiều người biết đến. Khái niệm của ông là Vũ trụ được hình thành từ một tinh vân khí, khái niệm này hoàn toàn mang tính đầu cơ, sau 40 năm, nó đã được chứng minh một cách thuyết phục và tồn tại trong 150 năm.
Thật đáng để nhớ lại Nicholas Copernicus, nhà triết học và thiên văn học người Ba Lan, người đã nghi ngờ những gì ông nhìn thấy. Ông đã xoay sở để từ bỏ điều hiển nhiên - từ hệ thống Ptolemy, trong đó Mặt trời xoay quanh Trái đất, là trung tâm bất động của vũ trụ. Chính nhờ sự nghi ngờ của anh mà anh đã thực hiện cuộc đảo chính Copernican vĩ đại. Lịch sử triết học rất phong phú trong các sự kiện như vậy. Vì vậy, lý luận, xa thực tiễn, có thể trở thành một cổ điển của khoa học.
Chức năng tiên lượng của triết học cũng rất quan trọng - ngày nay không thể xây dựng bất kỳ kiến thức nào tuyên bố là khoa học ở mức độ nhỏ nhất, đó là, trong bất kỳ công việc, nghiên cứu nào, chúng ta phải dự đoán ban đầu về tương lai. Đó là những gì vốn có trong triết học.
Trong nhiều thế kỷ, mọi người luôn tự hỏi về sự sắp xếp tương lai của cuộc sống của nhân loại, triết học và xã hội luôn đi theo bước, bởi vì điều quan trọng nhất trong cuộc sống của con người là được thực hiện một cách sáng tạo và xã hội. Triết học là tinh hoa của những câu hỏi mà từ thế hệ này sang thế hệ khác, người ta tự hỏi mình và những người khác, một bộ câu hỏi bất hủ thực sự nảy sinh ở bất kỳ người nào.
Người sáng lập triết học cổ điển Đức, Immanuel Kant, người có đầy đủ các trích dẫn từ các mạng xã hội, đã hỏi câu hỏi quan trọng đầu tiên - Chuyện gì tôi có thể biết? Nghi, Dự đoán câu hỏi Những gì mọi người có thể nói là những gì nên nói trong lĩnh vực khoa học, và những thứ nên bị tước bỏ khỏi sự chú ý của khoa học, những thứ sẽ luôn là một bí ẩn? " Kant muốn phác thảo ranh giới của kiến thức của con người: những gì thuộc về con người đối với kiến thức và những gì không được cung cấp để biết. Và câu hỏi thứ ba của Kant là tôi nên làm gì? Đây là một ứng dụng thực tế của kiến thức thu được trước đây, trực tiếp trải nghiệm, thực tế được tạo ra bởi mỗi chúng ta.
Câu hỏi tiếp theo khiến Kant phấn khích là "Tôi có thể hy vọng điều gì?" Câu hỏi này chạm đến những vấn đề triết học như tự do của linh hồn, sự bất tử hay tử vong của nó. Nhà triết học nói rằng những câu hỏi như vậy đi vào phạm vi của đạo đức và tôn giáo, bởi vì không thể chứng minh chúng. Và ngay cả sau nhiều năm giảng dạy nhân học triết học, câu hỏi khó nhất và không hòa tan đối với Kant là như sau: Một người đàn ông là gì?
Theo quan điểm của ông, con người là bí ẩn lớn nhất của vũ trụ. Anh nói: Chỉ có hai điều tấn công tôi - bầu trời đầy sao trên đầu tôi và những quy luật đạo đức trong tôi. Tại sao con người là những sinh vật tuyệt vời như vậy? Bởi vì chúng đồng thời thuộc về hai thế giới - vật chất (khách quan), thế giới cần thiết với các định luật hoàn toàn cụ thể của chúng không thể bị phá vỡ (định luật hấp dẫn, định luật bảo toàn năng lượng) và thế giới, mà Kant đôi khi gọi là thông minh (thế giới của "tôi" bên trong, trong đó tất cả chúng ta hoàn toàn tự do, không phụ thuộc vào bất cứ điều gì và độc lập trả lại số phận của mình).
Không còn nghi ngờ gì nữa, những câu hỏi của Kant đã bổ sung kho bạc của triết học thế giới. Cho đến ngày nay, chúng vẫn có liên quan - xã hội và triết học gắn bó chặt chẽ với nhau, dần dần tạo ra những thế giới tuyệt vời mới.
Chủ đề, nhiệm vụ và chức năng của triết học
Chính từ "triết học" có nghĩa là "tình yêu khôn ngoan". Nếu bạn tách nó ra, bạn có thể thấy hai nguồn gốc Hy Lạp cổ đại: filia (tình yêu), sufia (trí tuệ), có nghĩa đen là "bất kỳ sự khôn ngoan". Triết học bắt nguồn từ thời Hy Lạp cổ đại, và thuật ngữ này được đặt ra bởi nhà thơ, nhà triết học, nhà toán học Pythagoras, người đã đi vào lịch sử với giáo lý ban đầu của mình. Hy Lạp cổ đại cho chúng ta thấy một trải nghiệm hoàn toàn độc đáo: chúng ta có thể quan sát một sự khởi đầu từ suy nghĩ thần thoại. Chúng ta có thể quan sát cách mọi người bắt đầu suy nghĩ độc lập, cách họ cố gắng không đồng ý với những gì họ thấy ở đây và bây giờ, không tập trung suy nghĩ vào lời giải thích triết học và tôn giáo của vũ trụ, mà cố gắng dựa trên kinh nghiệm và trí thông minh của chính họ.
Bây giờ có các lĩnh vực của triết học hiện đại như neotomy, phân tích, tích phân, vv Họ cung cấp cho chúng ta những cách mới nhất để chuyển đổi thông tin đến từ bên ngoài. Ví dụ, các nhiệm vụ được đặt ra bởi triết lý của chủ nghĩa tân Thom là thể hiện tính hai mặt của nó, rằng mọi thứ đều là kép, nhưng thế giới vật chất bị mất đi với sự vĩ đại của chiến thắng của thế giới tâm linh. Vâng, thế giới là vật chất, nhưng vấn đề này chỉ được coi là một phần nhỏ của thế giới tâm linh được biểu lộ, nơi Thiên Chúa được kiểm tra "cho sức mạnh". Vì Thomas là một người không tin, Neo-Thomists khao khát một biểu hiện vật chất của siêu nhiên, mà dường như chúng không phải là một hiện tượng nghịch lý và loại trừ lẫn nhau.
Phần
Xem xét các thời đại chính của triết học, có thể lưu ý rằng ở Hy Lạp cổ đại, triết học đã trở thành nữ hoàng của khoa học, điều này hoàn toàn hợp lý, bởi vì bà, với tư cách là một người mẹ, hoàn toàn nắm giữ mọi khoa học dưới cánh của mình. Aristotle, chủ yếu là một triết gia, trong bộ sưu tập bốn tập nổi tiếng của ông đã mô tả các nhiệm vụ của triết học và tất cả các ngành khoa học quan trọng tồn tại vào thời điểm đó. Tất cả điều này tạo thành một tổng hợp đáng kinh ngạc của kiến thức cổ xưa.
Theo thời gian, các ngành học khác nảy sinh từ triết học và nhiều nhánh của các phong trào triết học xuất hiện. Bản thân nó, độc lập với các ngành khoa học khác (luật, tâm lý học, toán học, v.v.), triết học bao gồm nhiều phần và ngành học riêng của nó làm nảy sinh toàn bộ các vấn đề triết học liên quan đến toàn thể nhân loại.
Các phần chính của triết học bao gồm một tuyển tập (học thuyết về hiện hữu - những câu hỏi như vậy được đặt ra như: vấn đề về chất, vấn đề cơ chất, vấn đề, vật chất, chuyển động, không gian), nhận thức luận (học thuyết tri thức - nguồn tri thức, tiêu chí của sự thật các khía cạnh khác nhau của kiến thức của nhân loại).
Phần thứ ba là nhân học triết học, nghiên cứu một người về sự thống nhất của các biểu hiện văn hóa xã hội và tâm linh của anh ta, trong đó các câu hỏi và vấn đề như vậy được xem xét: ý nghĩa của cuộc sống, cô đơn, tình yêu, số phận, một cách viết hoa và nhiều chữ khác.
Phần tiếp theo là triết học xã hội, coi các vấn đề về mối quan hệ giữa cá nhân và xã hội, vấn đề quyền lực, vấn đề thao túng ý thức con người là một câu hỏi cơ bản. Chúng bao gồm các lý thuyết về hợp đồng xã hội.
Triết lý của lịch sử. Một phần kiểm tra các nhiệm vụ, ý nghĩa của lịch sử, phong trào, mục đích của nó, phát âm thái độ chính đối với lịch sử, lịch sử hồi quy, lịch sử tiến bộ.
Có một số phần: thẩm mỹ, đạo đức, tiên đề (học thuyết về các giá trị), lịch sử triết học và một số phần khác. Trên thực tế, lịch sử triết học cho thấy một con đường phát triển khá nhiều chông gai của các ý tưởng triết học, bởi vì các nhà triết học không phải lúc nào cũng lên bục giảng, đôi khi họ bị coi là những kẻ bị ruồng bỏ, đôi khi họ bị kết án tử hình, đôi khi họ không được phép truyền bá ý tưởng. tầm quan trọng của những ý tưởng mà họ đã chiến đấu. Tất nhiên, không có nhiều người như vậy bảo vệ vị trí của họ trước cõi chết, bởi vì các nhà triết học có thể thay đổi thái độ và thế giới quan trong suốt cuộc đời.
Hiện tại, thái độ của triết học đối với khoa học là mơ hồ. Nó được coi là khá tranh cãi rằng triết học có mọi lý do để được gọi là khoa học. Và điều này được hình thành do vào giữa thế kỷ 19, một trong những người sáng lập ra chủ nghĩa Mác, Friedrich Engels, đã đưa ra một trong những khái niệm đến với tòa án hầu hết thời gian. Theo Engels, triết học là khoa học của những quy luật chung nhất về sự phát triển tư duy, quy luật tự nhiên, xã hội. Do đó, tình trạng triết học như một khoa học đã không được đặt câu hỏi trong một thời gian dài. Nhưng theo thời gian, một nhận thức mới về triết học đã xuất hiện, vốn đã áp đặt một nghĩa vụ nhất định đối với những người đương thời của chúng ta không gọi triết học là khoa học.
Mối quan hệ của triết học với khoa học
Điểm chung cho triết học và khoa học là bộ máy phân loại, nghĩa là các khái niệm chính như chất, chất nền, không gian, thời gian, vật chất, chuyển động. Những thuật ngữ nền tảng cơ bản này nằm ở cả sự khoa học và triết học, nghĩa là cả hai đều hoạt động trên chúng trong các bối cảnh, khía cạnh khác nhau. Một đặc điểm khác đặc trưng cho tính phổ biến của cả triết học và khoa học là một hiện tượng như sự thật được coi là tổng giá trị tuyệt đối trong chính nó. Đó là, sự thật không được coi là một phương tiện để khám phá kiến thức khác. Triết học và khoa học nâng sự thật lên một tầm cao đáng kinh ngạc, khiến nó trở thành giá trị cao nhất như vậy.
Một điểm khác trong triết học chung với khoa học - kiến thức lý thuyết. Điều này có nghĩa là chúng ta không thể tìm thấy các công thức trong toán học và các khái niệm trong triết học (tốt, xấu, công bằng) trong thế giới thực nghiệm cụ thể của chúng ta. Những phản ánh đầu cơ này đặt khoa học và triết học vào cùng một cấp độ. Như Lucius Anney Seneca, nhà triết học và nhà giáo dục La Mã của hoàng đế Nero, cho biết, điều đó hữu ích hơn nhiều để hiểu một vài quy tắc khôn ngoan luôn có thể phục vụ bạn hơn là tìm hiểu nhiều điều hữu ích cho bạn.
