Zionists - đó là ai? Hãy tìm ra nó. Từ "Zionism" xuất phát từ tên của Núi Zion. Cô ấy là một biểu tượng của Israel và Jerusalem. Zionism là một hệ tư tưởng thể hiện khát khao về quê hương lịch sử của người Do Thái đang ở một vùng đất xa lạ. Phong trào chính trị này sẽ được xem xét trong bài viết này.
Khi nào thì ý tưởng hình thành nền tảng của chủ nghĩa Zion?
Ý tưởng trở về Zion bắt nguồn từ những người Do Thái thời cổ đại, vào thời điểm họ bị trục xuất khỏi Israel. Việc thực hành trở lại chính nó không phải là một sự đổi mới. Khoảng 2500 năm trước, người Do Thái trở về đất nước của họ từ cộng đồng người Babylon. Do đó, chủ nghĩa Zion hiện đại, hình thành từ thế kỷ 19, đã không phát minh ra thực hành này, mà chỉ mặc lấy phong trào và ý tưởng cổ xưa trong một hình thức hiện đại có tổ chức.
Tuyên bố ngày 14 tháng 5 năm 1948 về việc thành lập Nhà nước Israel chứa đựng tinh hoa của phong trào quan tâm đối với chúng tôi. Tài liệu này nói rằng người Do Thái xuất hiện ở đất nước Israel.
Sự xuất hiện chính trị, tôn giáo và tinh thần của ông đã phát triển ở đây. Người dân, theo tuyên bố, bị trục xuất khỏi lực lượng từ quê hương của họ.
Mối liên hệ giữa người Do Thái và Israel
Chúng tôi tiếp tục xem xét câu hỏi: "Zionists - đây là ai?" Không thể hiểu được phong trào quan tâm đến chúng ta mà không hiểu mối liên hệ lịch sử hiện có giữa Israel và người Do Thái. Nó phát sinh gần 4 ngàn năm trước, khi Áp-ra-ham định cư trên lãnh thổ của Israel hiện đại. Môsê vào thế kỷ 13 trước Công nguyên e. Ông lãnh đạo cuộc di cư của người Do Thái khỏi Ai Cập và Joshua chiếm được một đất nước bị chia cắt giữa 12 bộ lạc Israel. Trong thế kỷ 10-11. BC e., trong kỷ nguyên của Đền thờ thứ nhất, các quốc vương Solomon, David và Saul cai trị trong bang. Israel năm 486 trước Công nguyên e. đã bị bắt bởi những người Babylon đã phá hủy Đền thờ, và phần lớn người Do Thái bị bắt làm tù binh. Dưới sự lãnh đạo của Nehemiah và Ezra, trong cùng thế kỷ, người Do Thái trở lại trạng thái của họ và thiết lập Đền thờ một lần nữa. Do đó bắt đầu kỷ nguyên của Đền thờ thứ hai. Nó kết thúc với cuộc chinh phạt của La Mã ở Jerusalem và sự hủy diệt lặp đi lặp lại trong năm thứ 70 của Đền thờ.
Cuộc nổi dậy của người Do Thái
Sau khi chiếm được Judea, nhiều người Do Thái sống ở Israel. Họ đã nổi dậy chống lại người La Mã vào năm 132 do Bar Kochba lãnh đạo. Trong một thời gian ngắn, họ đã thành lập lại một quốc gia độc lập Do Thái. Cuộc nổi loạn này đã bị nghiền nát tàn nhẫn. Theo các nhà sử học, khoảng 50 nghìn người Do Thái đã bị giết. Tuy nhiên, ngay cả sau khi cuộc nổi dậy bị nghiền nát, hàng trăm ngàn đại diện của người Do Thái vẫn ở lại Israel.
Sau thế kỷ thứ 4 sau công nguyên e. tại Galilê, một cuộc nổi dậy lớn lại bắt đầu, chống lại sự cai trị của La Mã, hàng loạt người Do Thái lại bị trục xuất khỏi Israel, vùng đất của họ đã bị trưng dụng. Ở nước này vào thế kỷ thứ 7 có cộng đồng của họ, con số đó là 1/4 triệu người. Trong số này, hàng chục ngàn người đã hỗ trợ người Ba Tư chiếm được Israel vào năm 614. Điều này được giải thích bởi thực tế là người Do Thái có hy vọng cao đối với người này, vì người Ba Tư cho phép họ vào thế kỷ thứ 6 trước Công nguyên. e. để trở về từ nơi giam cầm Babylon đến đất nước của họ.
Vào năm 638 e., sau cuộc chinh phục Ả Rập-Hồi giáo, dân số Do Thái địa phương trở thành một thiểu số tan chảy. Điều này là do, trong số những thứ khác, để buộc Hồi giáo. Đồng thời, một cộng đồng Do Thái khá lớn đã tồn tại ở Jerusalem trong một thời gian dài. Thập tự quân đã chiếm được Jerusalem vào năm 1099 đã thực hiện một vụ thảm sát, nạn nhân của cả hai đều là người Hồi giáo và người Do Thái. Tuy nhiên, ngay cả khi số lượng cư dân giảm mạnh ở Israel, đại diện của người dân bản địa vẫn không hoàn toàn biến mất.
Dòng di trú
Các nhóm cá nhân hoặc thành viên của các phong trào lộn xộn trong suốt lịch sử đã định kỳ quay trở lại hoặc tìm cách vào Israel. Một dòng nhập cư khác trong thế kỷ 17 và 19, tức là trước sự ra đời của chủ nghĩa Zion, dẫn đến thực tế là cộng đồng Do Thái Jerusalem năm 1844 trở thành lớn nhất trong số các cộng đồng tôn giáo khác. Cần lưu ý rằng các làn sóng di cư của người Do Thái trong suốt nhiều năm (từ cuối thế kỷ 19 và trong suốt thế kỷ 20) đã đi trước các dòng chảy lẻ tẻ hơn, nhỏ hơn và ít tổ chức hơn. Sự hồi hương của người theo chủ nghĩa Do thái bắt đầu cùng với sự di cư của người Palestin đến Israel, cũng như các thành viên của phong trào Bilu. Điều này đã xảy ra trong những năm 1882-1903. Tiếp theo đó, trong suốt thế kỷ 20, những làn sóng hồi hương mới đã diễn ra, được sắp xếp bởi những người theo chủ nghĩa Zion. Họ là ai, bạn hiểu rõ hơn khi bạn tìm hiểu khái niệm cơ bản của chủ nghĩa Zion là gì.
Khái niệm trung tâm của chủ nghĩa Zion
Cần lưu ý rằng trong phong trào này, vị trí trung tâm bị chiếm đóng bởi khái niệm mà theo đó Israel là quê hương lịch sử thực sự của người Do Thái. Sống ở các tiểu bang khác là lưu vong. Nhận dạng với việc trục xuất sự sống trong cộng đồng người di cư là thời điểm trung tâm của tư tưởng của phong trào này, bản chất của chủ nghĩa Zion. Vì vậy, phong trào này thể hiện mối liên hệ lịch sử với người Do Thái ở Israel. Nhưng điều rất đáng nghi ngờ là nó sẽ phát sinh nếu không có chủ nghĩa bài Do Thái hiện đại, cũng như cuộc đàn áp người Do Thái trong thời đại mới, những người sẽ đồng hóa nếu họ bị bỏ lại một mình.
Chủ nghĩa Zion và chủ nghĩa bài Do Thái
Đó là, chủ nghĩa Zion có thể được coi là một phản ứng đối với chủ nghĩa bài Do Thái. Bạn cũng có thể thấy trong đó một loại phong trào chống thực dân, được đặc trưng bởi sự áp bức và phân biệt đối xử, pogroms và sỉ nhục, đó là, vị trí của một thiểu số phụ thuộc vào quyền lực của người khác.
Điều quan trọng cần nhấn mạnh trong mối liên hệ này là chủ nghĩa Zion là một phong trào chính trị là một phản ứng đối với chủ nghĩa bài Do Thái hiện đại. Tuy nhiên, cần phải xem xét hàng trăm năm đàn áp người Do Thái. Hiện tượng này đã được quan sát ở châu Âu trong một thời gian dài. Một lần nữa, cộng đồng người châu Âu đã bị ám sát và đàn áp vì lý do tôn giáo, xã hội, kinh tế, cũng như vì lý do chủng tộc và dân tộc. Ở châu Âu, người Do Thái bị tàn sát bởi những người thập tự chinh trên đường đến Thánh địa (thế kỷ 11-12), họ đã bị giết bởi toàn bộ đám đông trong bệnh dịch, bị buộc tội đầu độc giếng nước vào thế kỷ 14, bị đốt cháy tại nhà tù ở Tây Ban Nha vào thế kỷ thứ 15 (thế kỷ thứ 15). vụ thảm sát xảy ra ở Ukraine bởi người Cossacks of Khmelnitsky (thế kỷ 17). Hàng trăm ngàn người cũng bị quân đội của Petliura và Denikin giết chết, gây ra chủ nghĩa Zion ở Nga trong cuộc nội chiến. Hình ảnh dưới đây là dành riêng cho những sự kiện này.
Sau Thế chiến I, tình hình trở nên thảm khốc. Sau đó, những kẻ giết người đến từ Đức, nơi người Do Thái thực hiện nỗ lực đồng hóa nghiêm trọng nhất.
Trong suốt lịch sử, những người này đã bị trục xuất khỏi hầu hết các nước châu Âu: Pháp, Đức, Tây Ban Nha, Bồ Đào Nha, Anh, Litva và Nga. Tất cả những vấn đề này đã tích lũy qua nhiều thế kỷ và đến đầu thế kỷ 19, người Do Thái đã mất hy vọng về những thay đổi trong cuộc sống của họ.
Làm thế nào mà các nhà lãnh đạo của phong trào này trở thành người theo chủ nghĩa Zion?
Lịch sử của chủ nghĩa Zion cho thấy những người lãnh đạo phong trào thường biến thành người theo chủ nghĩa Zion sau khi chính họ phải đối mặt với chủ nghĩa bài Do Thái. Điều này xảy ra với Moses Ges, người đã bị sốc vào năm 1840 bởi các cuộc tấn công vu khống đối với người Do Thái sống ở Damascus. Điều này đã xảy ra với Leon Pinsker, người, sau vụ ám sát Alexander II (1881-1882), đã bị tấn công bởi một chuỗi pogrom, và với Theodor Herzl (ảnh dưới), với tư cách là một nhà báo ở Paris, đã chứng kiến một chiến dịch chống Do Thái được phát động vào năm 1896 liên quan đến Dreyfus ngoại tình.
Mục tiêu của Zion
Do đó, phong trào Zionist coi giải pháp của "vấn đề Do Thái" là mục tiêu chính của nó. Những người ủng hộ ông coi đó là vấn đề của một dân tộc bất lực, một dân tộc thiểu số, không có nhà và số phận của họ là đàn áp và pogrom. Vì vậy, chúng tôi đã trả lời câu hỏi: "Zionists - đó là ai?" Chúng tôi lưu ý một mô hình thú vị mà chúng tôi đã đề cập.
Phân biệt đối xử và làn sóng nhập cư
Có một mối liên hệ chặt chẽ giữa chủ nghĩa Zion và sự đàn áp người Do Thái theo nghĩa là hầu hết các làn sóng nhập cư lớn vào Israel luôn luôn theo sau sự phân biệt đối xử và giết chóc trong cộng đồng người di cư. Ví dụ, Aliyah đầu tiên được đi trước bởi pogrom ở Nga vào những năm 80 của thế kỷ 19. Lần thứ hai bắt đầu sau một loạt các pogrom ở Belarus và Ukraine vào đầu thế kỷ 20. Và thứ ba là một phản ứng đối với vụ ám sát người Do Thái bởi Denikin và Petliura trong cuộc nội chiến. Vì vậy, chủ nghĩa Zion đã thể hiện ở Nga. Aliyah thứ tư đến từ Ba Lan trong những năm 1920, sau khi thông qua luật chống lại doanh nhân Do Thái. Ở tuổi 30, vào Thứ năm Aliyah, họ đến từ Áo và Đức, chạy trốn bạo lực Đức Quốc xã, v.v.
