Quyền tác giả của cụm từ đánh bắt nổi tiếng mà mọi thứ được biết đến bằng cách so sánh, thuộc về nhà triết học vĩ đại người Pháp - Cartesian René Descartes.
Đây là một trong những học giả đã bác bỏ chủ nghĩa kinh viện và mang đến sức mạnh cho tâm trí của chính họ, thay vì khẳng định những cuốn sách cũ. Câu nói: Tôi nghĩ rằng, tôi tồn tại, do đó, tôi cũng thuộc về nhà tư tưởng này. Nếu trước khi anh ta đức tin là nguồn kiến thức chính, thì nhà khoa học-triết học phát triển khái niệm lý trí như một công cụ của kiến thức.
Trí tuệ phổ biến?
Các nguồn khác, tranh luận về tuyên bố này, nhất trí bắt nguồn từ nguồn gốc dân gian của trích dẫn phổ biến. Nếu chúng ta chấp nhận thực tế rằng đây là trí tuệ dân gian, thì nó được giải thích tốt nhất bằng câu chuyện ngụ ngôn kinh điển "Lấy một con dê, lái một con dê". Người anh hùng của lịch sử đã cầu nguyện toàn năng cho việc mở rộng không gian sống của mình, anh ta khuyên người không may lấy một con vật bồn chồn và cũng đưa nó vào nhà cùng gia đình. Sau một năm dằn vặt, người đàn ông trở về với Chúa với một yêu cầu duy nhất - để giảm bớt đau khổ. Và khi, theo chỉ dẫn mới, anh ta đã trục xuất gia súc ra khỏi sân, người đàn ông vui mừng khôn tả và cảm ơn Đấng Tạo Hóa. Rốt cuộc, không có một con dê, nó trở nên không chỉ bình tĩnh mà còn rộng rãi! Ý nghĩa của truyền thuyết này là hòa bình và yên tĩnh được coi là có giá trị hơn sau mớ hỗn độn so với trước đó. Điều đó thực sự - mọi thứ đều tương đối! Nhân tiện, những người quyền lực của thế giới này thường sử dụng kỹ thuật đơn giản này: họ lấy đi mọi thứ có thể từ mọi người, và sau đó trả lại từng chút một, vì vậy họ ngay lập tức trở nên tốt.
So sánh - công cụ của tâm trí
Trước tiên, cụm từ được biết đến trong so sánh, có nghĩa là một số dấu hiệu của một vật thể hoặc hiện tượng không rõ ràng có thể được nhìn thấy hoặc có thể biết được khi một tính năng tương tự không có trong đối tượng được so sánh.
Từ ngữ: Từ Im Gegenüber, im anderen Menschen, erkennt nun der Mensch den (individuellen) selben Willen, ông Schopenhauer nói. Điều này có nghĩa là, so sánh bản thân với người khác, mỗi người không nhìn thấy họ, mà là sự phản ánh ý chí và tính cách của chính mình. Do đó, nhận dạng thậm chí sẽ không bao giờ cho phép một người đến gần hơn với sự thật, vì cá nhân suy nghĩ chủ quan không thể đưa ra đánh giá khách quan về chất lượng cụ thể. Bất kỳ so sánh nào cũng cần có hệ tọa độ riêng, theo đó sự hiện diện của chất lượng này hoặc chất lượng khác được đo ở mức độ lớn hơn hoặc thấp hơn. Không có gì đáng ngạc nhiên khi Descartes cũng phát minh ra giao điểm của abscissa và sắc phong. So sánh là một công cụ, không phải là một phạm trù đạo đức và bạn cần có khả năng sử dụng nó.
Mọi thứ đều được so sánh với nhau: Nietzsche và tầm nhìn của ông về ý nghĩa của tuyên bố
Friedrich Nietzsche mọi người đều nhớ từ thời của năm đầu tiên của giáo dục đại học.
Các sinh viên cũ tưởng tượng rằng ông là một nhà lý luận về ý chí tự do và sự thống trị cá nhân đối với công chúng, nhưng khi được hỏi về lý do tại sao, nhà triết học nói: Chuyện tất cả mọi người đều biết bằng cách so sánh, không ai sẽ trả lời trực tiếp. Và anh ấy có nói vậy không? Zarathushtra im lặng. Người đàn ông khôn ngoan này có một câu nói không kém phần thú vị: Tôi không tin tất cả các nhà phân loại và tránh họ. Ý chí của hệ thống là sự thiếu trung thực. Và hệ thống cũng là một công cụ của kiến thức. Trực giác Nietzsche chưa sẵn sàng để nói về lý do thuần túy và làm việc với bộ máy của mình, vì vậy, cụm từ được trích dẫn, rất có thể, không liên quan gì đến nhà tư tưởng vĩ đại.
Trong mọi trường hợp, đó là cụm từ có cánh được đề cập ở trên có thể giúp biện minh cho việc từ chối giáo dân từ một số giá trị truyền thống (gia đình, quê hương) và, để trả lời cho câu hỏi tại sao, ông nói: Đừng bận tâm! Và nó hoàn toàn có thể gán nó cho một tác giả người Đức, và don hiến tinh thần gửi Nietzsche cho Solovki, anh ta hầu như không biết những độc giả khác sẽ làm gì với tên của mình.
Làm sao để biết sự thật
Có thể nói: Sự thật được biết đến khi so sánh với nhau? Nhiều khả năng không hơn có. Nhận thức là đối tượng của sự hiện diện của một hoặc một phẩm chất khác, và sự thật, như tộc trưởng đại kết Athenodor nói, không phải là một đặc điểm, mà là tổng số vô hạn của chúng.
Vì vậy, sự thật là không thể tìm thấy bằng cách tìm kiếm trực tiếp. Sẽ có sắc thái, phản xạ, trượt, tàn dư của nó. Ngay cả câu trả lời cho một câu hỏi đơn giản về ai là người đầu tiên nói rằng mọi thứ đều có thể nhận thức được bằng cách so sánh cũng không thể có được bằng các lực lượng của kiến thức ngày nay. Chẳng hạn, các nguồn sách hiện đại có xu hướng gán cho cụm từ này thậm chí không phải cho Nietzsche, mà là Khổng Tử, và có thể ông đã có một trích dẫn tương tự, và nếu dịch đúng, chúng ta có thể nói rằng câu nói này có nguồn gốc từ tiếng Trung Quốc.
