Nhà thờ giả định trên thị trấn ở Zvenigorod là một nhà thờ bốn cột, một mái vòm được xây dựng bằng đá trắng trong suốt thời gian từ cuối XIV đến đầu thế kỷ XV. Đó là một tượng đài của kiến trúc Moscow thời kỳ đầu. Bên trong nhà thờ có những bức bích họa, quyền tác giả được gán cho Andrei Rublev. Nhà thờ độc đáo này, lịch sử xây dựng, trang trí nội thất và các sự kiện thú vị sẽ được thảo luận sau trong bài viết.
Lịch sử nhà thờ
Nhà thờ giả định ở Zvenigorod (được xây dựng năm 1399) được xây dựng trên lãnh thổ của pháo đài của Đại công tước Yuri Zvenigorod. Cho đến ngày nay, các thành lũy lớn được bảo tồn với số lượng lớn xung quanh ngọn đồi nơi thành phố được dựng lên.
Việc đề cập đến Zvenigorod lần đầu tiên được ghi lại trong bức thư của Hoàng tử Ivan Kalita từ năm 1339, nhưng nghiên cứu khảo cổ cho thấy thành phố kiên cố này tồn tại ở đây sớm hơn nhiều như một tiền đồn bảo vệ Công quốc Rostov-Suzdal.
Và Nhà thờ Giả định ở Zvenigorod đã được dựng lên trên lãnh thổ của pháo đài, nơi bảo vệ chính thành phố khỏi nhiều kẻ xâm lược. Việc xây dựng ngôi đền được khởi xướng bởi sắc lệnh của Hoàng tử Yuri Dmitrievich, con trai của Dmitry Donskoy. Để dựng lên một nhà thờ từ Matxcơva, các thợ thủ công đã được gọi lên, người mà trước đó, đã xây dựng Nhà thờ Đức Trinh Nữ ở Seny (người ta tin rằng Nhà thờ Đức Bà đã được dựng lên để vinh danh chiến thắng trong Trận Kulikovo).
Kiến trúc nhà thờ
Nhà thờ giả định ở Zvenigorod tập trung vào phong cách kiến trúc vốn có của công quốc Vladimir-Suzdal, được phổ biến rộng rãi vào thời điểm đó. Đáng ngạc nhiên và thú vị là thực tế rằng nhà thờ này là một trong bốn ngôi đền đã được bảo tồn ở dạng ban đầu. Hơn nữa, nhà thờ này được xây dựng đầu tiên trong số tất cả còn sống sót.
Nhà thờ không phải là một ngôi đền hình chữ thập bốn cột rất lớn, có đỉnh một mái vòm. Phía của nhà thờ, quay mặt về hướng đông, có ba đỉnh (hạ xuống, các gờ hình bán nguyệt liền kề với tòa nhà chính). Mặt tiền của ngôi đền từ phía bắc và phía nam theo truyền thống được chia thành ba phần, kết thúc với các yếu tố kiến trúc hình bán nguyệt - sân.
Mặt tiền của thánh đường
Mặt tiền của Nhà thờ Giả định ở Zvenigorod được làm dưới dạng cái gọi là xương bả vai (lysen, không có thủ đô và căn cứ). Các bức tường của ngôi đền được trang trí với các thanh dọc thanh lịch. Một vật trang trí hoa tuyệt đẹp chạy dọc theo phần trên của mặt tiền, ngăn cách phần trên và phần dưới của tòa nhà.
Trong các phần mặt tiền trung tâm của nhà thờ có các cổng đầy hứa hẹn liền kề với các cửa sổ kéo dài. Những kỹ thuật kiến trúc này là điển hình của hầu hết các thánh đường thời đó, tuy nhiên ngày nay ngôi đền đã thay đổi phần nào do việc sửa chữa được thực hiện trong thời gian sau đó.
Nhà thờ được tạo ra trên một tầng hầm đủ cao (cái gọi là tầng dưới, nguyên mẫu của nền móng). Sau đó, tòa nhà thu hẹp lại, điều này trực quan mang lại cho nó sự hài hòa và sang trọng. Do cấu trúc mái phức tạp, nhà thờ có được đặc thù thị giác của nó, không phải là đặc trưng của các ngôi đền thời đó.
Điều đáng chú ý là các trụ hỗ trợ bên trong và bên ngoài không tương ứng với nhau, điều này cũng không phải là điển hình của hầu hết các tòa nhà đền thờ trong thế kỷ XIV-XV.
Frescoes của nhà thờ
Nhà thờ giả định ở Zvenigorod chứa những bức bích họa độc đáo, một số trong đó được quy cho bàn chải của chính Andrei Rublev. Thật không may, các tác phẩm đã được bảo quản một cách rời rạc, tuy nhiên, gamma của tông màu và độ bão hòa của màu sắc cho phép chúng ta nói về trường Rublev.
Các mảnh ban đầu được tìm thấy bên trong mái vòm, trên giá treo và một trong những bức tường của nhà thờ, có từ đầu thế kỷ 15. Những bức bích họa trong mái vòm mô tả những người đi trước và các tiên tri trong Kinh thánh. Kỹ thuật thực hiện được phân biệt bởi sự hùng vĩ và năng động của các hình, được nhấn mạnh bởi màu sắc trong suốt, cũng như sự thoáng mát của màn cửa.
Trong Nhà thờ giả định ở Zvenigorod, những bức bích họa trên giá treo được bảo quản tốt nhất. Họ mô tả một nửa hình của các vị tử đạo và những người chữa lành Lavra và Flora. Ngoài ra còn có một hình ảnh của một thiên thần ban cho một quy tắc tu viện cho Tu sĩ Pachomius. Trên một trụ tháp gần đó có một bức bích họa với Monk Varlaam, trò chuyện với đệ tử Joasaph, người đã được cải đạo sang Cơ đốc giáo.
