Triết học hiện đại dựa trên các khái niệm đã được hình thành qua nhiều thiên niên kỷ. Không có nghi ngờ rằng một số trong số họ đã được công nhận cổ xưa và đã không còn được sử dụng trong khoa học liên quan đến các hiện tượng. Những người khác đã trải qua những thay đổi và suy nghĩ lại, một lần nữa bước vào từ vựng triết học.
Đại học lịch sử
Không còn nghi ngờ gì nữa, loài người từ thời cổ đại đã suy ngẫm về những câu hỏi về tính nhân quả, sự hữu hạn và tính sáng tạo của vật chất. Mặc dù sự phát triển kỹ thuật kém, các nhà tư tưởng cổ đại đã có thể hiểu được sự suy đoán về sự vô hạn của vũ trụ và những hạn chế của bản chất con người.
Từ vựng triết học bao gồm nhiều thuật ngữ khác nhau, trong các thời đại lịch sử khác nhau có ý nghĩa khác nhau. Khái niệm vũ trụ được nhận thức khác nhau. Tất nhiên, cách giải thích như vậy phụ thuộc vào nhà tư tưởng và nơi áp dụng thuật ngữ này trong một khái niệm triết học.
Các nhà nguyên tử cổ đại tin rằng vũ trụ là một chuỗi các thế giới phát sinh và sụp đổ trong quá trình chuyển động không ngừng. Socrates giữ quan điểm tương tự. Plato, trái ngược với các nhà nguyên tử, cho rằng vũ trụ là một thế giới ý tưởng có thể được đồng nhất với thế giới thực. Cũng có một người sáng lập khoa học hiện đại như Leibniz. Ông cho rằng vũ trụ là một thế giới đa dạng, trong đó chỉ có một thế giới là có thật và đồng nhất với thế giới của chúng ta.
Đại học triết học hiện đại
Hiện tại, một định nghĩa ổn định đã hình thành trong triết học, đưa ra cách giải thích sau: vũ trụ là một khái niệm chỉ định tất cả thực tại với các thuộc tính, thời gian và không gian vốn có của nó. Đó là tỷ lệ của tất cả các thuộc tính trên làm cho nó có thể khẳng định chắc chắn về sự tồn tại của thực tế, nhưng ở đây câu hỏi chính nằm ở đây. Thực tế là gì và nó chủ quan như thế nào? Là thực tế khách quan có thể?
Có lẽ sự biểu hiện của người mà tôi trên thế giới không liên quan gì đến Vũ trụ, nhưng chỉ là một tập hợp các bản năng liên quan đến các thực tại khác mà các cá nhân phải đối mặt.
Vấn đề khái niệm
Khái niệm "vũ trụ" trong triết học hiện đại có một số cách hiểu. Xu hướng này liên quan trực tiếp đến phạm vi của thuật ngữ này. Nhà duy vật nhận thức khái niệm vũ trụ của Điên là một sự thống nhất tuyệt đối giữa Vũ trụ và thế giới vi mô, mà không rút ra sự phân biệt rõ ràng giữa hai vũ trụ này.
Người thực tế, rất có thể, sẽ cho rằng thuật ngữ này chỉ có thể được sử dụng khi mô tả quá trình tiếp xúc của một người tôi là I I và Vũ trụ. Do đó, một số hậu quả nhất định phát sinh.
Nhà thần học chỉ coi thuật ngữ này là sinh vật của vũ trụ. Đó là, Thiên Chúa, người ở ngoài thời gian, tạo ra các thuộc tính của vũ trụ - thời gian, vật chất, không gian. Điều duy nhất hợp nhất tất cả các đại diện của triết học là nhận thức về khái niệm vũ trụ vụ trộm là một cái gì đó gần với các khái niệm về Vũ trụ, thế giới, vũ trụ và hiện hữu.
Nhân chủng học và vũ trụ
Theo quan điểm của các nhà triết học, cả cổ đại và hiện đại, con người là một sinh vật kết hợp các hạt macrocosmos và microcosmos. Không còn nghi ngờ gì nữa, con người là một sinh vật hoàn hảo sở hữu sự toàn vẹn về mặt lý thuyết của con người mình. Có nhiều cách khác nhau để giải thích rằng bản chất con người bị xáo trộn. Ngay cả bây giờ, cá nhân không có khả năng tạo ra sự toàn vẹn của thế giới nội tâm của anh ta, thường bị xé ra từ những mâu thuẫn trong bản chất của cá nhân.
Khái niệm vũ trụ và con người ngụ ý một trạng thái toàn vẹn, biểu hiện của một người đang ở trong thực tế, sự hiện thực hóa của một dòng chữ I Hồi trong tiềm năng vô hạn.
Thế giới và vũ trụ
Thuật ngữ thế giới trực tuyến là một khái niệm triết học cơ bản có ranh giới khá rộng. Tùy thuộc vào khái niệm triết học, đôi khi nó có ý nghĩa hoàn toàn trái ngược. Ví dụ, hãy xem xét khái niệm vô thần và bức tranh tôn giáo về sự sáng tạo của thế giới.
Khái niệm "hòa bình" được sử dụng để mô tả hai hiện tượng hoàn toàn trái ngược trong thực tế. Việc tạo ra thực tế là một hành động của một ý thức cao hơn có lý trí và ý chí, trong khi quá trình xuất hiện và phát triển là một quá trình tự nhiên, kết hợp nhiều hơn với một tai nạn hạnh phúc.
Có một khó khăn rõ ràng trong việc so sánh thuật ngữ thế giới trực tuyến và khái niệm về vũ trụ, có nhiều cách hiểu khác nhau tùy thuộc vào tải ngữ nghĩa được đưa ra bởi nhà triết học.
Do đó, cách liên hệ thực tế nhất với các khái niệm về thế giới, thế giới, vũ trụ là khả năng xác định Vũ trụ với sự đa dạng của các thế giới phát sinh do sự tồn tại của nhiều cá thể. Chính sự đa dạng của các cá nhân làm phát sinh sự đa dạng của các thế giới, dựa trên biểu hiện chủ quan, tạo thành một bội số trong mối quan hệ với một thực tại.
Trung tâm vũ trụ
Sự đa dạng của các thế giới phát sinh do khả năng tương quan của thực tế với thế giới quan chủ quan của một cá nhân. Vũ trụ, tiếp xúc với một số lượng hữu hạn các chủ thể riêng lẻ, dẫn đến sự xuất hiện của nhiều mối quan hệ khác nhau với thực tế khách quan, tạo thành một số lượng thực tế hữu hạn nhất định. Nếu chúng ta cho rằng trung tâm của vũ trụ gắn liền với thực tại khách quan và phát sinh từ sự tương tác giữa macrocosm và microcosm, thì không thể chối cãi rằng chỉ có thể khi một người bỏ lỡ thực tại hiện có và sau đó đưa ra sự thay đổi thành macrocosm. Điều đáng nói về một loại sức mạnh tổng hợp giữa con người và vũ trụ.
