Văn hóa, trước hết, là một mức độ hoàn hảo nhất định của một kỹ năng, giá trị của nó. Đây là sự kết hợp của các đối tượng lý tưởng được tạo ra bởi nhân loại trong quá trình phát triển của nó. Từ quan điểm của văn hóa, bất kỳ đối tượng hoặc quá trình có thể được coi là không chỉ có ý nghĩa thực tiễn, mà còn có giá trị đặc biệt của màu sắc thế giới.
Bản chất của văn hóa nằm trong hoạt động sáng tạo của con người. Rốt cuộc, anh ta nhận thức được thế giới này, nhận được kiến thức khách quan và vai trò chính trong sự đa dạng của kiến thức này được chơi bởi nghệ thuật và khoa học.
Khái niệm và bản chất của văn hóa được xem xét trong một số khái niệm. Chẳng hạn, khái niệm thuộc tính xã hội coi nó như một thành phần không thể thiếu trong xã hội loài người. Theo cách hiểu này, văn hóa bao gồm tất cả các hiện tượng do chính con người tạo ra. Và tất cả mọi thứ được tạo ra với sự giúp đỡ của tâm trí con người. Theo đó, nó có thể được chia thành tinh thần và vật chất.
Bản chất của văn hóa trong khía cạnh của khái niệm nhân học là các tiêu chuẩn đạo đức. Trong khuôn khổ của nó, sản xuất vật chất và tinh thần đóng một vai trò thứ yếu. Và niềm tin thế giới quan, thị hiếu thẩm mỹ trực tiếp làm cho một người trở thành tiên phong. Trong ánh sáng của khái niệm này, những hiện tượng như bạo lực, kiếm, bom và những thứ tương tự là những yếu tố chống văn hóa và không thể tồn tại.
Khái niệm siêu việt định nghĩa bản chất của văn hóa là một hiện tượng siêu xã hội. Đồng thời, nó không thể bị giới hạn trong các sự kiện lịch sử hoặc đại diện cá nhân. Nó được định nghĩa là một cái gì đó siêu việt, vì tất cả các hiện tượng trôi qua, nhưng văn hóa vẫn còn. Đặc biệt, các tôn giáo trên thế giới, công nghệ và khoa học, cũng như nghệ thuật, là độc lập. Trong khuôn khổ của khái niệm này, các giá trị sống trong cõi vĩnh hằng và không thể liên kết với thời gian và không gian.
Bản chất của văn hóa không chỉ nằm ở bảo tàng và tài liệu lưu trữ, mà còn ở con người. Rốt cuộc, một cá nhân không thể sống tách biệt với văn hóa. Chính trong văn hóa và thông qua lăng kính của nó, một người có thể tự hiện thực hóa và sử dụng tiềm năng do thiên nhiên đặt ra đến mức tối đa.
Ngoài ra, thảo luận về bản chất của văn hóa, đáng chú ý đến khái niệm văn hóa chính trị. Khái niệm này hình thành trong một khái niệm vào giữa thế kỷ 20, bản chất của nó nằm ở thực tế là các quá trình chính trị trong mọi trường hợp đều phải tuân theo các luật nội bộ hình thành từ lâu liên quan trực tiếp đến văn hóa và chính trị.
Bản chất của văn hóa chính trị nằm ở chỗ nó đại diện cho một tập hợp các ý tưởng về cộng đồng chính trị và xã hội, về toàn bộ đời sống chính trị, cũng như các quy tắc và luật hoạt động.
Khái niệm này được xem xét theo hai hướng chính. Đầu tiên là một người theo chủ nghĩa chủ quan hoặc chủ nghĩa hành vi, theo cách hiểu văn hóa chính trị bị giới hạn trong phạm vi ý thức chính trị và được coi là thái độ chủ quan của một người đối với chính trị.
Hướng thứ hai là chủ nghĩa khách quan, xem xét văn hóa chính trị không chỉ liên quan đến hệ thống định hướng và niềm tin, mà còn kết nối chặt chẽ với hoạt động chính trị.
Đối với các thành phần của văn hóa chính trị, nó bao gồm:
- vị trí chính trị, đặc biệt, mặt tình cảm và cảm giác của họ;
- niềm tin, thái độ và định hướng thế giới quan được đề cập đến hệ thống chính trị, bao gồm kiến thức về chính trị;
- các mẫu hành vi chính trị được công nhận trong một xã hội cụ thể.
Văn hóa là một hiện tượng rất phức tạp và nhiều mặt, do đó, nghiên cứu của nó là một quá trình khá tốn công sức và vất vả.
