Mỗi quốc gia có biểu tượng tôn kính riêng, cá nhân và tôn kính, một lá bùa tôn giáo hoặc thậm chí là hiện thân của một quyền lực cao hơn. Người da đỏ có một sức mạnh tối cao và thần thánh có thể chạm đến, đó là sông Hằng. Nếu một du khách thấy mình ở vùng đất cay của Ấn Độ gọi một cái ao may mắn bằng cái tên mà chúng ta biết từ những bài học về địa lý và lịch sử - sông Hằng, thì người Ấn Độ sẽ sửa anh ta với sự cáu kỉnh: không phải là sông Hằng, mà là sông Hằng. Bởi vì họ gọi dòng sông theo cách nữ tính, xác định nó độc quyền với nguyên tắc nữ tính về bản chất thiêng liêng của thần Vishnu.
Được tôn sùng là hiện thân trần gian của sức mạnh vạn năng, sông Hằng tập hợp hàng triệu người trên bờ của nó. Họ phấn đấu cho vùng nước thiêng liêng với một khát vọng không thể cưỡng lại để rửa sạch mọi tội lỗi, để được làm sạch bởi tâm trí và cơ thể. Người Ấn giáo tin rằng sông Hằng có đặc tính chữa bệnh và là một loại tội lỗi tha thứ cho người chăn. Khi một Kitô hữu muốn ăn năn, anh ta đi đến nhà thờ. Khi người da đỏ có linh hồn xấu, và anh ta muốn thoát khỏi ách tội lỗi, anh ta lao xuống sông Hằng. Chính nhờ Ấn Độ mà biểu hiện mà cuốn trôi một tội lỗi của Google đã trở nên nổi tiếng trên toàn thế giới. Nước sông được coi là thiêng liêng, điều tương tự cũng có thể nói về các thành phố nằm bên bờ sông Hằng. Chúng bao gồm Allahabad, Rishikesh, Varanasi, Hardwar và nhiều người khác.
Các con sông của Ấn Độ là một số lượng lớn các hồ chứa chảy cả ở vùng núi của dãy Hy Mã Lạp Sơn, và uốn lượn qua các thung lũng và vùng đất thấp. Tuy nhiên, không một ai trong số họ được tôn kính và linh thiêng đối với người Hindu như sông Hằng. Có một số lượng lớn các truyền thuyết liên quan đến sự xuất hiện của ống nước này. Một trong số họ đọc như sau. Một dòng sông thú vị chảy trong thiên đường trên trời, vùng nước sở hữu các đặc tính chữa bệnh và chữa bệnh. Bằng cách nào đó, khi biết được điều này, một vị vua Ấn Độ Bagirat bắt đầu cầu nguyện với thần Shiva (một trong những giả thuyết của thần Vishnu) rằng ông sẽ trao một phần của hồ chứa tuyệt vời cho những đứa con của mình - người Ấn Độ. Những yêu cầu của con người đã được lắng nghe, và kể từ đó, cư dân của đất nước đã vui mừng tại vùng nước linh thiêng mà sông Hằng ban cho họ.
Truyền thuyết thứ hai nghe hoàn toàn khác nhau. Nó được nói với tôi bởi các vị Bà la môn ở đền Vaishno Devi ở dãy Hy Mã Lạp Sơn. Người ta biết rằng vợ của Shiva, Sati (Devi), có nhiều hình dạng, một trong số đó là nữ tính, biểu tượng của người mẹ là nữ thần Mata Rani. Với tên của cô, sự xuất hiện của dòng sông được kết nối.
Ngày xửa ngày xưa ở vùng núi cao của dãy Hy Mã Lạp Sơn có một người chăn cừu đã dành cả cuộc đời của mình để phục vụ Mata Rani. Trong cùng một ngôi làng sống ác Bheiron, người không tin vào bất kỳ lực lượng mạnh mẽ nào ngoại trừ chính mình. Anh mơ ước xóa bỏ niềm tin vào một nữ thần và buộc tất cả mọi người chỉ tin vào chính mình. Bheiron đã tìm cách tìm Mata Rani và giết cô. Để cho người đàn ông có cơ hội thay đổi suy nghĩ của mình, nữ thần đã trốn trong hang động trên dãy núi Himalaya, trên đường đi, cô đã đánh nhân viên trên một gò núi. Trái đất tách ra và nước trong vắt tuôn ra từ đó, đặt nền móng cho sự xuất hiện của sông Hằng.
Người ta tin rằng vùng nước linh thiêng không chỉ rửa sạch mọi tội lỗi, mà còn phục vụ như một con đường đến một thế giới mới cho người chết - chúng là một hướng dẫn đến thiên đường. Do đó, không có gì đáng ngạc nhiên khi sông Hằng mang đến nơi trú ẩn cho một số lượng lớn người Ấn Độ đã chết tìm cách đến đó. Xác chết của người quá cố được đốt tại các đám tang đặc biệt. Sau khi đốt, bụi được thu gom trong một chiếc bình, và họ hàng, định cư trên một chiếc thuyền, xua tan nó trên vùng nước linh thiêng của dòng sông.
