Thiên nhiên đồng hành cùng con người trong suốt sự tồn tại của mình như một loài và nhân loại như một cộng đồng văn hóa và xã hội nói chung. Theo nhiều nhà khoa học và triết gia, bản thân con người là sản phẩm hoàn toàn của tự nhiên, sự phát triển tiến hóa của nó. Tất nhiên, bối cảnh tôn giáo của vấn đề không thể loại trừ. Thật vậy, theo đa số cư dân trên hành tinh Trái đất, con người được tạo ra bởi Thiên Chúa (và một số người xác định Đấng tạo hóa với Thiên nhiên). Trong tự nhiên là gì - một ngôi đền hoặc một hội thảo, chúng ta hãy cố gắng hiểu bài viết này. Nhưng trong đầu - một chút về các điều khoản.
Khái niệm "thiên nhiên"
Đây là những gì xung quanh chúng ta. Nó được chia thành vô tri và sống. Không sống bao gồm ruột và sông, đất và nước, đá và cát - những vật vô tri. Tất cả mọi thứ di chuyển, phát triển, được sinh ra và chết đi - bản chất sống. Nó được tạo thành từ thực vật và động vật, và con người là một loài sinh vật. Sinh quyển và mọi thứ liên quan đến nó là thiên nhiên. Đó là một ngôi đền hay một xưởng làm việc cho một người đàn ông, vai trò của anh ta trong mối quan hệ với Hành tinh xanh, như với một sinh vật sống là gì?
Hội thảo thiên nhiên
"Đàn ông là một công nhân trong cô ấy." Những lời nổi tiếng này của Turgenev, được nói bởi miệng của Bazarov, trong một thời gian dài đã kích thích tâm trí của các nhà cách mạng trẻ từ khoa học. Người hùng của tiểu thuyết là một nhân cách gây tranh cãi. Anh ấy là một người theo chủ nghĩa hư vô bí mật và ẩn giấu cùng một lúc. Hỗn hợp nổ này và xác định các khái niệm của nó: trong tự nhiên xung quanh không có gì bí ẩn, bí mật. Tất cả mọi thứ là tùy thuộc vào con người và hoạt động hợp lý của mình. Theo cách hiểu của Bazarov, tự nhiên nên có lợi - đây là mục đích duy nhất của nó! Tất nhiên, mỗi người (và thậm chí là nhân vật của tiểu thuyết) có quyền theo quan điểm của mình, và chọn cho mình: thiên nhiên - một ngôi đền hay một xưởng? Dường như với tất cả những người chia sẻ chủ nghĩa hư vô của Bá tước Hồi giáo rằng mọi thứ xung quanh đều có thể được làm lại, tự sửa chữa. Xét cho cùng, con người, theo ý kiến của họ, là Vua tự nhiên, có quyền đối với những hành động mang lại cho anh ta điều tốt. Nhưng hãy nhìn cách người anh hùng kết thúc cuộc đời mình. Theo một số giải thích hiện đại của công trình, nhà khoa học trẻ bị giết bởi chính Thiên nhiên (theo nghĩa bóng của từ này). Chỉ có lý do là prosaic - một vết xước trên ngón tay anh hùng, nó xâm chiếm thói quen của sự sống và cái chết bằng dao mổ thô và chết! Tầm quan trọng của nguyên nhân chỉ nên nhấn mạnh sự bất bình đẳng quyền lực trước khi chết, vì bạn không phủ nhận nó.
Hoạt động phá hoại của con người
Hậu quả của một số hoạt động của con người (sự phát triển của tiến bộ khoa học và công nghệ, phát triển tài nguyên khoáng sản và sử dụng tài nguyên thiên nhiên một cách thiếu suy nghĩ) đôi khi là thảm họa. Điều này đặc biệt rõ ràng trong những thập kỷ gần đây. Thiên nhiên đơn giản là không chịu được tác động như vậy và bắt đầu chết dần. Và với nó, nhiều loài thực vật và động vật có thể biến mất, bao gồm cả con người, như một loài động vật có vú. Vấn đề sống còn của nhân loại và mọi sinh vật đang ngày càng trở nên bi thảm. Và nếu bạn không dừng lại kịp thời, tất cả điều này có thể dẫn đến hậu quả toàn cầu, đã không thể tránh khỏi.
Đường đến chùa ở đâu?
Những sự kiện này khiến bạn nghiêm túc suy nghĩ: mối quan hệ nên là gì? Thiên nhiên là gì: một ngôi đền hay một hội thảo? Các lập luận ủng hộ quan điểm đầu tiên là khá nặng nề. Xét cho cùng, nếu nhân loại coi Mẹ thiên nhiên là một ngôi đền, Trái đất ngày nay sẽ không biết những vấn đề môi trường mà tất cả các cộng đồng tiến bộ của các nhà khoa học đang dành cho năng lượng của họ để giải quyết. Và thời gian, theo dự báo của một số chuyên gia, là ngày càng ít!
Tất nhiên, thiên nhiên là một ngôi đền ở nơi đầu tiên. Và bạn cần phải đến đó với một cảm giác đức tin sâu sắc và cư xử ở đó, mà không vi phạm các phong tục đã được thiết lập.
Thiên nhiên là một ngôi đền hay một hội thảo?
Những lý lẽ cho sự hài hòa là không thể phủ nhận. Thứ nhất, một mình con người là phần chính của tự nhiên. Nhưng con người và thiên nhiên thậm chí không nên được xem xét riêng biệt với nhau. Họ là một. Thứ hai, mối quan hệ nên bao gồm một trách nhiệm đặc biệt, như một thực thể hợp lý, của một người đối với Thiên nhiên, thái độ chăm sóc của anh ta đối với nó. Từ thời thơ ấu trong con người, cần phải nuôi dưỡng cảm giác giám hộ của những người mà chúng ta thuần hóa. Và các hoạt động của xã hội theo nghĩa đen là thuần hóa toàn bộ môi trường.
