Toàn bộ văn hóa của người dân được thể hiện không chỉ trong tranh vẽ, bài hát, cuộc sống hàng ngày của con người, mà còn trong các định hướng giá trị. Mỗi xã hội đang cố gắng khắc sâu những giá trị mà đời sống tinh thần của con người dựa trên, cho các thế hệ tương lai.
Các nguyên tắc của sư phạm là gì?
Các nguyên tắc giáo dục là cơ sở của công việc của giáo viên. Đây là những quy tắc mà mọi người xây dựng sự tự tin của trẻ em về bản thân và quá trình học tập. Từ "nguyên tắc" (nguyên tố từ tiếng Latin) có nghĩa là sự khởi đầu hoặc nền tảng.
Từ thế kỷ 19, các nguyên tắc chính của sư phạm đã được biết đến - sự phù hợp tự nhiên, nghĩa là sự tương ứng của trình độ hiểu biết với khả năng của đứa trẻ, và sự phù hợp về văn hóa - đặc điểm của thời gian xã hội và nơi ảnh hưởng đến sự hình thành tâm lý trẻ con. Xem xét khi những ý tưởng này bắt nguồn và cách chúng phát triển.
Văn hóa và giáo dục cá nhân
Làm cha mẹ được kêu gọi để hình thành một tính cách linh hoạt và thành công về mặt xã hội từ một sinh vật hoàn toàn sinh ra mà một người được sinh ra. Và văn hóa bao quanh đứa trẻ đang lớn, đặc điểm của dân tộc, tín ngưỡng tôn giáo và sự giàu có lịch sử - tất cả những yếu tố này ảnh hưởng đến học sinh của các trường học.
Văn hóa của người dân theo nghĩa đen xây dựng một nhân cách. Và rồi tính cách, cuối cùng đã hình thành, tạo ra một sự giác ngộ mới. Vấn đề là văn hóa rất thay đổi.
Do đó, mỗi thế hệ có phần khác biệt so với những người đi trước về quan điểm khoa học, chuẩn mực hành vi, tầm nhìn của pháp luật, chủ nghĩa nhân văn, sự thật và những thứ tương tự. Và đào tạo không thể đi ngược lại thái độ bên trong của tính cách. Dạy học nên tính đến tất cả các thành tựu phổ biến văn hóa của các thế hệ trước, và tất nhiên, lợi ích nhận thức của thế hệ hiện tại.
A. Durrweg. Di sản
Adolf Disterweg định nghĩa lý thuyết cơ bản của giáo dục. Theo cách hiểu của ông, tiềm năng bên trong sẽ phát triển trong quá trình giáo dục do việc thiết lập các mục tiêu, thứ nhất và thứ hai - độc lập.
Disterweg là một chính trị gia tự do, một thành viên tích cực của xã hội Đức và là một nhà nhân văn vĩ đại trong thời đại của ông. Ông tìm cách cung cấp nền tảng giáo dục cho mọi tầng lớp xã hội: bất kể tình hình xã hội và tài chính của gia đình, đứa trẻ có quyền được giáo dục đàng hoàng.
Mục tiêu của ông là giáo dục không chỉ giáo dục, mà cả những người nhân đạo, những người không chỉ tôn trọng con người họ, mà cả những người khác. Nhà giáo dục người Đức này trước tiên phản đối các trường học Đức phụ thuộc vào nhà thờ. Ông không muốn những đứa trẻ từ khi còn nhỏ được dạy để coi thường các tôn giáo và quốc tịch nước ngoài. Ông dạy để nhìn thấy những mặt tươi sáng trong mỗi nhóm dân tộc.
Disterweg đã tạo ra một số trường học ở đất nước của mình và trong mỗi người đó, trẻ em được dạy chủ yếu là chủ nghĩa nhân văn, là giá trị đạo đức cao nhất của tất cả các dân tộc.
Nguyên tắc cơ bản
Một ngành học như nghiên cứu văn hóa trong các trường đại học sư phạm ngày nay nhằm mục đích mang đến cho học sinh nhận thức về tầm quan trọng của đạo đức xã hội xung quanh trẻ, thể hiện trong giao tiếp hàng ngày của các thành viên trong xã hội. Giáo viên tương lai phải hiểu tầm quan trọng của sự giao thoa giữa văn hóa và tính cách. Thật vậy, trên thực tế, văn hóa lời nói phản ánh đầy đủ thế giới nội tâm của một người.
Lần đầu tiên, nguyên tắc phù hợp văn hóa được giới thiệu bởi nhà giáo dục người Đức A.F. Disterweg. Ông cũng cho rằng cần phải tăng cường công việc độc lập của sinh viên và tin rằng tất cả giáo dục nên được xây dựng trên 3 nguyên tắc cơ bản:
- Sự phù hợp tự nhiên - sư phạm phải xây dựng tính cách phù hợp với bản chất bên trong. Đó là, để phát triển những khuynh hướng đã tồn tại trong một người.
- Tương thích văn hóa - tất cả các chuẩn mực của xã hội và thành tựu văn hóa nên được tính đến trong việc lập kế hoạch của các chương trình đào tạo. Kinh nghiệm xã hội và văn hóa đã phát triển như là kết quả của nhiều thế kỷ phát triển - chính trị, đạo đức và gia đình - tất cả những chuẩn mực này kết tinh trong tâm trí trẻ con và tạo thành nền tảng của sự giáo dục.
Tự lực trong việc tiếp thu kiến thức. Nguyên tắc này có nghĩa là chỉ bằng cách chủ động, trẻ mới thực sự nhận ra đối tượng.
Adolf Disterweg coi nhiệm vụ của giáo viên là kích hoạt lợi ích nhận thức bên trong của học sinh. Môi trường, theo ý kiến của ông, là phái sinh liên quan đến bản chất con người, nhu cầu và đặc điểm tính cách của ông. Và nếu môi trường không đáp ứng được kỳ vọng của đứa trẻ, lớn lên, anh ta tương phản với xã hội, vì anh ta không thể tự nhiên nhận ra mình trong nền văn hóa này.
Giá trị của nguyên tắc văn hóa
"Giáo viên của giáo viên" (Disterweg) nhận thấy rằng tình trạng văn hóa cũng là một hiện tượng quan trọng như phong cảnh hoặc di sản lịch sử. Vì mỗi quốc gia đang ở một giai đoạn phát triển tiến hóa nhất định, một cá nhân sẽ là một phần của quốc gia này phải tiếp thu các đặc điểm văn hóa và trở thành một công dân chính thức của xã hội này.
Giá trị nhân văn trong một cá nhân phải được nuôi dưỡng đúng cách. Điều cần thiết là họ phục vụ anh ta như một la bàn cho sự lựa chọn độc lập của số phận xa hơn.
Nếu không tuân thủ nguyên tắc xây dựng văn hóa trong giáo dục, giáo viên sẽ không thể cung cấp cho học sinh bất cứ điều gì ngoài những điều cơ bản trong môn học của mình. Trẻ trưởng thành sẽ gặp khó khăn trong việc hòa nhập với xã hội. Tìm kiếm di động của bạn trên biển xã hội là rất quan trọng đối với một thiếu niên. Một đứa trẻ 14-16 tuổi rất phụ thuộc vào ý kiến của bạn bè, cha mẹ không còn quan trọng vào thời điểm này như bạn bè và giao tiếp với những người cùng chí hướng.
Thực hiện thực tế
Nhưng trong thực tế, thực hiện nguyên tắc này là rất khó. Có nhiều nhóm văn hóa riêng biệt trong thời đại của chúng ta, và các chuẩn mực của xã hội liên tục trải qua những thay đổi. Văn hóa thanh thiếu niên quá đa dạng và nhiều người trong số họ cần được theo dõi bởi người lớn.
Tuy nhiên, nếu học sinh có tài năng rõ ràng trong văn học, ví dụ, hoặc trong âm nhạc, nhiệm vụ của giáo viên là hỗ trợ lợi ích của mình theo hướng đặc biệt này, và không xấu hổ vì hiểu sai các thành phần khác của văn hóa.
Văn hóa của dân thành thị và nông thôn là khác nhau đáng kể. Ở thành phố, với sự phát triển của nghiện Internet và thiếu sự quan tâm của phụ huynh, học sinh thường không bị ảnh hưởng bởi giáo viên. Do đó, ngay cả khi giáo viên muốn giúp phát triển các hoạt động trong trẻ, thì việc tiếp cận với tinh thần nhân cách và sáng tạo trong tính cách của anh ấy không phải lúc nào cũng có thể.
Quan điểm hiện đại về các nguyên tắc giáo dục
Tuy nhiên, văn hóa bên ngoài của xã hội (phương tiện thông tin đại chúng, bạn bè lớn tuổi) vẫn sẽ ảnh hưởng đến đứa trẻ, và không phải lúc nào cũng tích cực. Do đó, một giáo viên như A.V. Madrid, tin rằng trong xã hội hiện đại, nguyên tắc phù hợp văn hóa là giúp đứa trẻ điều hướng những thay đổi nhanh chóng xảy ra cả trong một cá nhân có tuổi và toàn xã hội.
Xã hội hiện đại quá gây tranh cãi. Nhưng trong sự giáo dục, nhiều yếu tố phải được tính đến: mối quan hệ về đặc điểm tuổi tác của đứa trẻ với loại tính cách của anh ta, không gian và sự phát triển nhanh chóng của các quá trình xã hội. Đó là tầm nhìn về các nguyên tắc phù hợp tự nhiên và phù hợp văn hóa của nhiều nhà giáo dục hiện đại. Một thiếu niên phải cảm thấy rằng anh ta là một người sáng tạo tích cực của thế giới, đồng thời cảm thấy có trách nhiệm với xã hội và tự nhiên.
Sư phạm hiện đại cũng hướng ý thức của trẻ em đến sự hiểu rằng một người không chỉ là công dân của Trái đất, mà còn là công dân của vũ trụ, vì những khám phá vũ trụ đã thay đổi văn hóa rất nhiều trong hàng trăm năm qua.
Các khái niệm về văn hóa bên ngoài và bên trong
Văn hóa con người rất đa dạng. Và Disterweg có điều kiện chia nó thành 2 phần: bên ngoài và bên trong. Văn hóa bên ngoài là gì? Đây là cuộc sống mà một đứa bé lớn lên từ những năm đầu đời, ngôn ngữ, thái độ với thiên nhiên, đạo đức công cộng của con người, những yếu tố khác. Văn hóa bên trong bao gồm các đại diện tinh thần cá nhân của đứa trẻ.
Giáo viên này đã không bị thuyết phục, giống như người Anh Owen, rằng một người không thể nuôi dưỡng một nhân vật trong chính mình. Trái lại, A.F. Disterweg khẳng định rằng văn hóa bên trong của con người được các nhà giáo dục công nhận. Vẫn còn khái niệm văn hóa xã hội. Điều này bao gồm văn hóa đại chúng của toàn xã hội. Mọi thứ mà một đứa trẻ tiếp thu (tất cả các mô hình hành vi và giao tiếp trong xã hội) đều trở thành một phần trong văn hóa cá nhân của nó.
