Trong số các khái niệm xác định và phân loại cộng đồng người, quan trọng nhất là sự khác biệt về sắc tộc. Chúng ta sẽ thảo luận về định nghĩa này về khái niệm ethnos và cách hiểu nó trong bối cảnh của các ngành và lý thuyết khác nhau về dân tộc học.
Định nghĩa
Bước đầu tiên là đối phó với định nghĩa chính thức. Vì vậy, thường xuyên nhất liên quan đến khái niệm về ethnos, thì định nghĩa này có vẻ giống như một cộng đồng người ổn định đã phát triển trong suốt quá trình lịch sử. Điều này được hiểu rằng xã hội này nên được thống nhất bởi một số dấu hiệu phổ biến, chẳng hạn như: văn hóa, cuộc sống, ngôn ngữ, tôn giáo, tự nhận thức, môi trường sống, và tương tự. Vì vậy, rõ ràng là người dân dân tộc Hồi giáo, người dân quốc gia và các khái niệm tương tự và người dùng đạo đức là tương tự nhau. Do đó, định nghĩa của chúng tương quan với nhau và bản thân các thuật ngữ thường được sử dụng làm từ đồng nghĩa. Từ "ethnos" được đưa vào lưu thông khoa học vào năm 1923 bởi S. M. Shirokogorov, một người di cư Nga.
Khái niệm và lý thuyết về ethnos
Các ngành khoa học nghiên cứu hiện tượng chúng ta đang xem xét được gọi là dân tộc học, và trong số các đại diện của nó, có nhiều cách tiếp cận và quan điểm khác nhau về khái niệm "ethnos". Định nghĩa của trường phái Xô Viết, chẳng hạn, được xây dựng từ quan điểm của cái gọi là chủ nghĩa nguyên thủy. Nhưng trong khoa học Nga hiện đại, chủ nghĩa kiến tạo chiếm ưu thế.
Chủ nghĩa nguyên thủy
Lý thuyết của chủ nghĩa nguyên thủy đề xuất tiếp cận khái niệm về eth ethosos là một mục tiêu được đưa ra, nó nằm ngoài con người và do một số dấu hiệu độc lập với cá nhân. Do đó, dân tộc không thể được thay đổi hoặc tạo ra một cách giả tạo. Nó được đưa ra từ khi sinh ra và được xác định dựa trên các đặc điểm và đặc điểm khách quan.
Lý thuyết nhị nguyên của ethnos
Trong bối cảnh của lý thuyết này, khái niệm "ethnos" có định nghĩa riêng của nó ở hai dạng - hẹp và rộng, quyết định tính đối ngẫu của khái niệm này. Theo nghĩa hẹp, thuật ngữ này đề cập đến các nhóm người có mối liên hệ ổn định giữa các thế hệ, bị giới hạn bởi một không gian nhất định và có một số dấu hiệu nhận dạng ổn định - mã văn hóa, ngôn ngữ, tôn giáo, đặc biệt là tâm lý, ý thức của cộng đồng của họ, v.v.
Và theo nghĩa rộng, nó được đề xuất để hiểu một nhóm dân tộc là toàn bộ các thực thể xã hội, được thống nhất bởi biên giới nhà nước chung và hệ thống kinh tế và chính trị. Do đó, chúng ta thấy rằng trong trường hợp đầu tiên, người dân dân tộc Hồi giáo, người có quốc tịch, người và các khái niệm tương tự và người có đạo đức tương tự nhau, do đó định nghĩa của họ là tương tự nhau. Và trong trường hợp thứ hai, tất cả các mối tương quan quốc gia bị xóa bỏ, và bản sắc công dân trở nên nổi bật.
Lý thuyết xã hội học
Một lý thuyết khác gọi là xã hội học, sự nhấn mạnh chính trong định nghĩa của khái niệm "ethnos" tạo ra các dấu hiệu sinh học hợp nhất các nhóm người. Do đó, một người liên kết với một nhóm dân tộc cụ thể được trao cho anh ta, như giới tính và các đặc điểm sinh học khác.
Lý thuyết đam mê của Ethnos
Lý thuyết này được gọi là lý thuyết Gumilyov, theo tên của tác giả của nó. Nó giả định rằng một nhóm dân tộc là một hiệp hội cấu trúc của những người được hình thành trên cơ sở các khuôn mẫu hành vi nhất định. Ý thức dân tộc, theo giả thuyết này, được hình thành theo nguyên tắc bổ sung, làm cơ sở để xây dựng một truyền thống dân tộc.
Cấu tạo
Khái niệm "ethnos", định nghĩa là chủ đề tranh cãi và bất đồng giữa các nhà dân tộc học, từ quan điểm của chủ nghĩa kiến tạo được định nghĩa là một sự hình thành nhân tạo và được coi là kết quả của hoạt động có mục đích của con người. Nói cách khác, lý thuyết này cho rằng dân tộc là biến số và không phải là một phần của một vòng tròn khách quan, như giới tính và quốc tịch. Một ethnos khác với các tính năng khác được gọi là các dấu hiệu dân tộc trong khuôn khổ của lý thuyết này. Chúng được tạo ra trên một cơ sở khác nhau, ví dụ, tôn giáo, ngôn ngữ, ngoại hình (trong phần có thể thay đổi).
