Quần của Pythagore đều bình đẳng theo mọi hướng, - không cường điệu, chúng ta có thể nói rằng 97% mọi người đều quen thuộc với biểu hiện này. Về cùng một số người biết về định lý Pythagore. Về điều này, phần lớn kiến thức của nhà tư tưởng vĩ đại kết thúc, và ông không chỉ là một nhà toán học, mà còn là một triết gia kiệt xuất. Pythagoras và Pythagore để lại dấu ấn trong lịch sử thế giới, và điều này đáng để biết.
Heraclitus đã viết như vậy
Pythagoras là con trai của Mnezarchus, sinh ra ở Samos trong thời kỳ chuyên chế của Polycrates. Nó không được biết chắc chắn vào năm mà nhà tư tưởng được sinh ra. Các nhà sử học hội tụ vào hai ngày: 532 hoặc 529 trước Công nguyên. e. Tại thành phố Crotone của Ý, nơi có liên kết chặt chẽ với Somos, ông đã thành lập một xã hội gồm những người theo ông.
Heraclitus đã viết rằng Pythagoras được học nhiều hơn những người cùng thời, nhưng đồng thời, Heraclitus nói rằng giáo lý của ông là Nghệ thuật xấu, một loại trò hề, nhưng không có gì hơn.
Tất cả đã kết thúc trong bi kịch
Không ai biết Pythagoras và Pythagore đã ở Croton bao lâu, nhưng người ta biết rằng nhà tư tưởng đã chết ở nơi khác: ở Metapont. Chính tại thành phố này, anh đã di chuyển khi người Croton nổi loạn chống lại lời dạy của anh. Sau cái chết của Pythagoras, thái độ thù địch đối với người Pythagore đã tăng lên không chỉ ở Croton, mà còn ở tất cả các thành phố của Hy Lạp vĩ đại. Trong nửa sau của thế kỷ V trước Công nguyên. e. cuộc đối đầu biến thành một thảm họa thực sự. Ở Croton, nhiều người Pythagore đã bị giết và bị đốt cháy trong cùng một ngôi nhà nơi họ sẽ đến. Một thói quen như vậy được thực hiện ở các thành phố khác, những người có thể sống sót, trốn sang Hy Lạp.
Bản thân Pythagoras không bao giờ viết ra những suy nghĩ và kết quả nghiên cứu của mình, điều duy nhất mà xã hội hiện đại có thể sử dụng là những hồ sơ nhỏ của các sinh viên và những người theo ông. Sau cái chết của Pythagoras, những lời dạy của ông đã mất đi ý nghĩa chính trị và triết học trước đây của họ, nhưng Pythagore vẫn tiếp tục tồn tại. Họ bắt đầu tham gia tích cực vào việc tạo ra văn học Orphic, và vào cuối thế kỷ thứ 5 trước Công nguyên. e. tăng cường ảnh hưởng chính trị của họ ở Hy Lạp. Nhưng đã ở thế kỷ tiếp theo, các giáo lý của Pythagoras đã được thay thế bằng chủ nghĩa Platon, và chỉ có giáo phái huyền bí vẫn còn từ học thuyết cũ.
Từ Plato và Aristotle
Học thuyết về chủ nghĩa Pythagore đầu tiên chỉ được biết đến từ những lời của Aristotle và Plato và từ một số mảnh Philolaus, được công nhận là xác thực. Vì bản thân Pythagoras không để lại bất kỳ ghi chú nào, rất khó để xác định bản chất thực sự của giáo huấn Pythagore ban đầu trong các điều kiện như vậy. Ngay cả những lời chứng thực của Aristotle cũng mâu thuẫn và cần phải được phê bình.
Có những điều kiện tiên quyết để coi Pythagoras là người sáng lập ra một liên minh huyền bí đặc biệt, đã dạy các tín đồ của mình thực hiện các nghi thức thanh tẩy. Những nghi thức này được liên kết với những lời dạy về thế giới bên kia, sự bất tử và sự trao đổi linh hồn. Điều này được nêu trong hồ sơ của Herodotus, Xenophanes và Empedocles.
Ngoài ra, theo truyền thuyết, Pythagoras là nhà tư tưởng đầu tiên tự gọi mình là "triết gia". Chính Pythagoras là người đầu tiên gọi Vũ trụ là vũ trụ. Đó là vũ trụ, cả thế giới theo thứ tự trị vì và phụ thuộc vào "sự hài hòa của các con số", là chủ đề trong triết lý của ông.
Người ta tin rằng hệ thống triết học, ngày nay được gọi là Pythagore, được tạo ra bởi các sinh viên của ông, mặc dù những suy nghĩ chính vẫn thuộc về nhà khoa học.
Số và số
Pythagoras đã thấy một ý nghĩa bí ẩn trong các con số và số liệu, ông tin tưởng một cách thiêng liêng rằng các con số là bản chất của sự vật. Sự hài hòa trong anh là luật cơ bản của hòa bình và đạo đức. Pythagoras và Pythagore mạnh dạn, nhưng khá đặc biệt đã cố gắng giải thích cấu trúc của vũ trụ. Họ tin rằng Trái đất và bất kỳ hành tinh hình cầu nào khác di chuyển xung quanh một ngọn lửa trung tâm, từ đó họ nhận được sự sống và sức nóng. Họ là những người đầu tiên chỉ ra rằng các hành tinh quan sát tỷ lệ trong khoảng cách giữa nhau. Và chỉ nhờ sự xoay vòng này và khoảng cách là sự hài hòa được hình thành.
Pythagoras và Pythagore tin rằng mục tiêu chính của cuộc sống con người là sự hòa hợp của tâm hồn. Chỉ có linh hồn có thể đạt được sự hài hòa mới có thể trở lại trật tự vĩnh cửu.
Phân chia lớp
Pythagoras và Pythagore đầu tiên được coi là một xã hội tôn giáo và chính trị, được chia thành nhiều lớp. Bí truyền thuộc về giới thượng lưu. Số lượng của họ không quá 300 người. Những người này được khởi xướng vào các giáo lý bí mật và biết các mục tiêu cuối cùng của ifagoras và sự hợp nhất của Pythagore. Tầng lớp thấp hơn cũng bao gồm bí truyền, nhưng không được bắt đầu vào các bí tích của cộng đồng.
Để gia nhập hàng ngũ của Pythagore bí truyền, cần phải vượt qua một bài kiểm tra nghiêm ngặt. Trong bài kiểm tra này, học sinh phải giữ im lặng, tuân theo những người cố vấn của mình trong mọi việc, quen với việc khổ hạnh và từ bỏ cuộc sống hàng ngày. Tất cả mọi người trong liên minh này đều có một cuộc sống đạo đức, tuân theo các quy tắc và trong nhiều điều bị hạn chế. Bạn thậm chí có thể nói rằng liên minh Pythagore có phần gợi nhớ đến đời sống tu sĩ.
Họ tập hợp lại với nhau để tham gia vào các bài tập thể chất, hoạt động tinh thần, ăn tối cùng nhau, thực hiện các nghi thức tẩy rửa khác nhau. Đối với tất cả những người ở trong liên minh Pythagore, Pythagoras đã gán các dấu hiệu và biểu tượng đặc biệt để học sinh của mình có thể nhận ra nhau.
Các điều răn đạo đức đã được nêu trong "Những câu nói vàng" của Pythagoras. Những người không tuân theo các quy tắc đã bị trục xuất khỏi công đoàn. Nhưng điều này rất hiếm khi xảy ra, các thành viên của cộng đồng này đã hết lòng vì nhà lãnh đạo của họ đến nỗi những từ "ông nói như vậy" được coi là những sự thật không thể phá hủy. Tất cả người Pythagore đều được khuyến khích bởi một tình yêu đức hạnh và ở trong tình huynh đệ, nơi con người phụ thuộc vào các mục tiêu của xã hội.
Triết lý và sức mạnh
Chủ nghĩa Pythagore trong triết học là sự phản ánh về số lượng và sự hài hòa, các khái niệm trùng khớp với các khái niệm về luật pháp và trật tự. Mỗi điều răn của công đoàn là mang lại luật pháp và sự hài hòa cho cuộc sống của mỗi người. Do đó, Pythagore đã nghiên cứu sâu về âm nhạc và toán học. Họ tin rằng đây là những phương tiện tốt nhất để đạt được sự an tâm. Họ cũng tập luyện thể dục dụng cụ và y học để cải thiện sức khỏe và cung cấp sức mạnh cho cơ thể. Nói một cách đơn giản, sự hài hòa mà Pythagore cố gắng đạt được không chỉ là một đơn thuốc tâm linh. Kiểu dạy học này không thể là một chiều: cần phải tăng cường cả thể xác và tinh thần.
Điều đáng chú ý là liên minh không chỉ bao gồm những công dân bình thường, mà cả những người rất có ảnh hưởng thời đó, vì vậy nó có tác động đáng kể đến đời sống chính trị xã hội. Nói tóm lại, Pythagoras và Pythagore đã tạo ra một liên minh không chỉ là một cộng đồng tôn giáo và đạo đức, mà còn là một câu lạc bộ chính trị. Đó là một đảng quý tộc nghiêm ngặt. Nhưng quý tộc theo Pythagoras. Ông muốn tầng lớp quý tộc của giáo dục, chứ không phải giới quý tộc, cai trị trong xã hội. Trong một nỗ lực để giới thiệu ý tưởng của họ vào chính trị, trái với hệ thống nhà nước hiện có, Pythagore và mang đến sự bất tiện trên đầu họ.
Học thuyết về số
Triết học, toán học và tôn giáo trong chủ nghĩa Pythagore hòa quyện thành một. Ý tưởng của họ về thế giới dựa trên những ý tưởng về thước đo và số lượng mà họ cố gắng giải thích các dạng vật thể và vị trí của chúng trong thế giới nguyên thủy. Trong giáo lý của Pythagoras, đơn vị là một điểm, hai là một đường thẳng, ba là một mặt phẳng và bốn là một đối tượng riêng biệt. Ngay cả các vật thể xung quanh, và không chỉ là các hình hình học, dường như đối với Pythagore là những con số. Người ta tin rằng các hạt của các vật thể đất có dạng khối lập phương, các phân tử lửa tương tự như kim tự tháp hoặc tứ diện, và các hạt không khí là các khối bát diện. Chỉ biết hình thức, có thể biết bản chất thực sự của chủ đề, đây chính xác là những gì giảng dạy chính trong triết học của chủ nghĩa Pythagore.
So sánh vật chất với hình thức, lấy số liệu cho bản chất của các vật thể và không theo tỷ lệ, Pythagore đã đưa ra kết luận khá kỳ lạ.
Một cặp vợ chồng là hai đơn vị, hai. Trong thực tế, có hai, nhưng chúng là một. Nếu bạn đánh một, thì hai cảm thấy đau. Nhưng nếu họ đánh bại một con, nhưng con kia không quan tâm - đây không phải là một cặp. Vâng, họ ở gần, sống cùng nhau, nhưng họ không phải là một. Nếu những người như vậy giải tán, thì chia tay trong mối quan hệ của họ sẽ không thay đổi bất cứ điều gì, cũng như kết nối tiếp theo.
Theo lời dạy của họ, tất cả các số đi sau mười là lặp lại một chuỗi từ 0 đến 9. Trong số 10, tất cả các lực của các số được bao quanh - đây là một số hoàn hảo, được coi là khởi đầu và là người cai trị cuộc sống trần thế và trần thế. Người Pythagore đã đặt toàn bộ thế giới đạo đức vật lý thành những con số. Chẳng hạn, họ nói rằng công lý là phép nhân của các số bằng nhau, họ gọi công lý là số 4, vì đây là số vuông đầu tiên, tiếp theo là 9. Số 5 là biểu tượng của hôn nhân, vì nó được hình thành từ sự kết hợp giữa hình 3 nam và nữ 2 Sức khỏe là số 7, và con số tám tượng trưng cho tình yêu và tình bạn. Một là tâm trí, và hai là tâm trí.
Hài hòa
Những lời dạy của Pythagoras và Pythagore về sự hòa hợp bao gồm những điều sau đây. Tất cả các số có thể được chia thành chẵn và lẻ. Nhưng chỉ số chẵn được coi là không giới hạn. Một số lẻ là sức mạnh đối nghịch, vì vậy nó tốt hơn nhiều so với số chẵn. Không có sự đối lập trong một số chẵn, và do đó không có sự hoàn hảo.
Mỗi mục được thực hiện riêng biệt là không hoàn hảo, chỉ bằng cách kết hợp các đối tượng không hoàn hảo với nhau có thể đạt được sự hài hòa.
Học thuyết vũ trụ
Pythagoras đã cố gắng giải thích nguồn gốc và cấu trúc của vũ trụ. Nhờ các nghiên cứu liên tục về toán học và chiêm ngưỡng các ngôi sao, Pythagore đã đưa ra một mô tả về Vũ trụ, gần nhất với sự thật. Mặc dù ý tưởng của họ về cách thế giới xuất hiện thật đáng kinh ngạc.
Người Pythagore tin rằng lúc đầu, một ngọn lửa được hình thành ở trung tâm, nó đã sinh ra các vị thần và người Pythagore gọi đó là một đơn nguyên, tức là lần đầu tiên. Pythagoras tin rằng ngọn lửa này đã sinh ra các thiên thể khác. Ông là trung tâm của vũ trụ, lực lượng giữ trật tự.
Những phản ánh về việc di dời các linh hồn
Triết lý của Pythagoras và Pythagore cũng nhằm tạo ra một học thuyết tôn giáo về sự chuyển đổi của các linh hồn. Có sự hài hòa trong Vũ trụ, nó phải ở trong một người và trong một trạng thái. Do đó, một người nên cố gắng chính xác để hòa hợp, mang theo tất cả những khát vọng trái ngược của tâm hồn anh ta, để chiến thắng bản năng và niềm đam mê động vật.
Pythagoras tin rằng linh hồn, kết nối với cơ thể, do đó chịu hình phạt cho những tội lỗi trong quá khứ của nó. Cô bị chôn vùi trong cơ thể, như thể trong ngục tối, và không thể đổ anh ta. Nhưng cô ấy không muốn, cô ấy yêu cơ thể theo định nghĩa. Thật vậy, chỉ nhờ cơ thể mà linh hồn nhận được ấn tượng, và khi được giải thoát, nó sẽ dẫn đến một cuộc sống hòa nhập trong một thế giới tốt đẹp hơn. Trong một thế giới trật tự và hài hòa. Nhưng linh hồn chỉ có thể hòa nhập với nó khi tìm thấy sự hài hòa trong chính nó, đạt đến lòng nhân từ và thuần khiết.
Một linh hồn bất tịnh và bất nhân sẽ không rơi vào vương quốc này, nó sẽ trở lại trái đất cho những lần tái sinh tiếp theo, cho những cuộc lang thang trong cơ thể của con người và động vật.
Theo một cách nào đó, những lời dạy của Pythagoras và trường phái Pythagore tương tự như các tư tưởng phương Đông, nơi người ta tin rằng cuộc sống trần gian là thời gian thanh lọc và chuẩn bị cho một cuộc sống tương lai. Người ta tin rằng Pythagoras có thể nhận ra trong cơ thể của những linh hồn mà trước đây anh ta quen thuộc và anh ta nhớ lại những hóa thân trước đây của mình. Ông nói rằng bây giờ sống hóa thân thứ năm của nó.
Theo lời dạy của Pythagore, linh hồn hợp nhất là những linh hồn, cái gọi là quỷ, tồn tại trong không khí và dưới lòng đất. Chính từ họ, người Pythagore đã nhận được những điều mặc khải và tiên tri.
Trường Miletus
Thường được đề cập về Pythagoras và Pythagore trong trường Miletus. Đây là trường phái triết học mà Thales thành lập tại Miletus (thuộc địa của Hy Lạp ở Tiểu Á). Các nhà triết học là một phần của trường Miletus là những người sáng lập ra sự hình thành và phát triển của khoa học Hy Lạp. Ở đây, nền tảng cơ bản của thiên văn học, địa lý, toán học và vật lý đã được tạo ra. Họ là những người đầu tiên giới thiệu thuật ngữ khoa học, người đầu tiên viết văn xuôi.
Đại diện của trường Miletus đã nhìn thế giới như một tổng thể duy nhất được truyền cảm hứng. Họ không thấy sự khác biệt cơ bản giữa tinh thần và thể xác, sống và chết. Người ta tin rằng các vật thể vô tri chỉ đơn giản là có mức độ hoạt hình thấp hơn.
Thành tựu của Plato, nhà tư tưởng tạo ra trường phái triết học đầu tiên trên thế giới, cũng được đưa vào những ý tưởng này. Các môn đệ của Pythagoras có thể dễ dàng được nhận ra bởi ngoại hình và hành vi cao thượng của họ. Nhưng điều này chỉ dành cho các loài, có thể nói, kết quả của quan điểm của các giáo lý triết học. Người Pythagore muốn thanh lọc tâm hồn của họ để đi vào thế giới hòa hợp vĩnh cửu, và ý định có lợi của họ phải tương ứng với bên ngoài.
