Mục đích chính của mẫu là để trang trí thứ mà yếu tố này được áp dụng. Có rất ít thông tin về nguồn gốc của nghệ thuật trang trí, vì việc sử dụng nó đã bắt đầu từ nhiều thế kỷ trước thời đại của chúng ta. Đồ trang trí của các dân tộc khác nhau trên thế giới khác nhau trong nhận thức cá nhân về các đối tượng và môi trường. Các nhóm dân tộc khác nhau có cùng biểu tượng theo những cách khác nhau.
Giống và động cơ
Trang trí là một trong những loại hình mỹ thuật đầu tiên. Nhưng, mặc dù lịch sử lâu dài, nó là một trang trí tuyệt vời của nhiều thứ hiện đại.
Đồ trang trí của các dân tộc trên thế giới được chia thành bốn nhóm chính. Đây là:
- được xây dựng trên hình học của các hình;
- loại phytomorphic, bao gồm hình ảnh của thực vật;
- loại miade - trông giống như một đường gãy rỗng;
- kết hợp hoặc mô hình cốt truyện.
Đồ trang trí của các dân tộc trên thế giới bao gồm các động cơ sau:
- giao điểm của các đường theo thứ tự ngang và dọc, được gọi là tartan;
- sự kết hợp của các vòng tròn giống hệt nhau ở dạng bốn hoặc ba;
- trang trí dưới dạng một cuộn tròn hình giọt nước - nó được gọi là paisley hoặc dưa chuột Thổ Nhĩ Kỳ;
- hình ảnh của một bông hoa tuyệt đẹp tuyệt đẹp được phản ánh ở Damascus;
- một đường cong liên tục tạo thành đường viền của hầu hết các mẫu được gọi là uốn khúc.
Trang trí Bêlarut - tính năng và độc đáo
Ý nghĩa ban đầu của vật trang trí Bêlarut là nghi thức. Một trong những đặc điểm chính của hoa văn cổ là:
- cách điệu trang trí;
- giao tiếp với các đối tượng mà trang trí được áp dụng;
- một số lượng lớn các đường gãy và hình dạng hình học;
- tính xây dựng;
- đa dạng.
Nhiều nhân vật hình học được giải thích bằng cách nhân cách hóa các lực lượng của thiên nhiên và môi trường bảo vệ con người. Đồ trang trí của các dân tộc trên thế giới, mặc dù chúng khác nhau, được sử dụng cho cùng một mục đích: trang trí quần áo, đồ gia dụng, nhà ở, dụng cụ. Số lần lặp lại của các điểm, hình tam giác, hình thoi giải thích cấu trúc của xã hội. Số ba là Thiên Chúa Ba Ngôi hay thiên đàng, trái đất và thế giới ngầm, bốn là mùa, năm là thiêng liêng, v.v.
Các vật trang trí của Bêlarut chứa một số lượng lớn cây thánh giá tượng trưng cho hình ảnh của mặt trời, lửa và công lý.
Các biểu tượng của khả năng sinh sản đã được mô tả trên các công cụ, hình ảnh của Mẹ Thiên Chúa dưới dạng hạt giống hoặc mầm cho thấy một vụ mùa bội thu và sự giàu có.
Hầu hết các nghi thức sử dụng khăn với đồ trang trí. Chúng được tạo ra bằng cách kết hợp một mô hình màu xám trắng và các họa tiết hình học khác nhau. Tầm quan trọng lớn là màu sắc của hoa văn: màu trắng là biểu tượng của sự thuần khiết và ánh sáng, màu đỏ là sự giàu có và năng lượng, màu đen là tốc độ của quá trình sống của con người.
Ai Cập Trang trí - tính đặc thù và tính độc đáo
Các hình thức ban đầu của nghệ thuật Ai Cập bao gồm trang trí hình học. Nó cho thấy các đối tượng khác nhau của môi trường ở dạng giao điểm của đường và trừu tượng.
Động cơ chính bao gồm:
- mô hình thực vật;
- hình ảnh động vật;
- Chủ đề tôn giáo
- tượng trưng.
Tên gọi chính là hoa sen, đại diện cho sức mạnh thần thánh của thiên nhiên, tinh khiết đạo đức, khiết tịnh, sức khỏe, hồi sinh và mặt trời.
Để mô tả cuộc sống của thế giới khác, một mô hình lô hội đã được sử dụng. Nhiều loại cây, như cây xạ đen, cây keo, cây dừa, cây dâu tằm, là cơ sở cho hình ảnh trong nghệ thuật trang trí của Ai Cập.
Trong số các dòng hình học cần được làm nổi bật:
- chỉ đạo;
- đường gãy;
- giống như sóng;
- lưới;
- điểm.
Các đặc điểm chính của trang trí trong văn hóa Ai Cập là sự kiềm chế, nghiêm ngặt và tinh tế.
Các mô hình thế giới: Na Uy, Ba Tư, Hy Lạp cổ đại
Mô hình Na Uy mô tả đầy đủ các điều kiện khí hậu của đất nước. Một số lượng lớn bông tuyết, giọt, hươu được sử dụng để áp dụng cho quần áo ấm. Hình dạng của các đường tạo ra các mô hình tuyệt vời là duy nhất cho quốc gia này.
Thảm Ba Tư với các mẫu tuyệt vời được biết đến trên toàn thế giới. Ở Ba Tư Cổ đại, đây là giá trị gia đình đắt nhất. Vải được thừa hưởng qua nhiều thế hệ và được lưu trữ một cách run rẩy. Phong cảnh trang trí được đặc trưng bởi sự chiếm ưu thế của màu xanh lam và màu xanh lá cây, hình ảnh của một loạt các loài chim, động vật, bao gồm cả những người hư cấu, với các sọc dưới dạng một con cá hình thoi, lê dưới dạng một giọt.
Cơ sở cho sự hình thành văn hóa nghiên cứu trang trí ở Hy Lạp cổ đại là sự uốn khúc. Sự lặp lại vô tận của các mẫu tượng trưng cho sự vĩnh cửu và vô tận của cuộc sống con người. Mạ Hy Lạp cổ đại được đặc trưng bởi một hình ảnh rộng lớn của âm mưu và sự đa dạng. Các tính năng đặc trưng của nền văn hóa này là trang trí với đồ trang trí với các đường lọ và dụng cụ giống như sóng và vỡ.
Mẫu mã đa dạng của Ấn Độ
Các trang trí của Ấn Độ được đặc trưng bởi các hình dạng hình học và xoắn ốc, nó được thể hiện dưới dạng một hình xoắn ốc, ngoằn ngoèo, hình thoi, hình tam giác. Từ mõm động vật của mèo và chim được sử dụng.
Nhiều đồ trang trí ở Ấn Độ được áp dụng cho cơ thể bằng henna. Đây là một thủ tục đặc biệt, nó có nghĩa là thanh lọc tâm linh. Mỗi hình xăm mang một ý nghĩa nhất định.
Một hình tam giác bình thường tượng trưng cho hoạt động của nam giới, một hình tam giác ngược tượng trưng cho lòng thương xót của phụ nữ. Ý nghĩa của thiên tính và hy vọng là ở ngôi sao.
Đối với hình ảnh của bảo vệ, độ tin cậy và ổn định sử dụng một hình vuông hoặc bát diện.
Đồ trang trí phổ biến bao gồm hoa, trái cây và thực vật, chúng có nghĩa là niềm vui, hạnh phúc, hy vọng, sự giàu có và sức khỏe.
