Một số ít người có thể nói rõ chủ nghĩa tự do dân tộc là gì. Phong trào này trong suốt lịch sử đã trải qua hai đợt quan tâm đến một phần dân số vào cuối thế kỷ 19 và đầu thế kỷ 20, cũng như trong thập kỷ qua. Để hiểu đầy đủ những gì cấu thành chủ nghĩa tự do dân tộc, trước tiên bạn phải hiểu lịch sử của phong trào, cũng như xác định khái niệm thực sự.
Khái niệm chủ nghĩa tự do
Để xây dựng chính xác khái niệm chủ nghĩa tự do dân tộc, trước tiên người ta phải đưa ra một cách giải thích cho chính từ "chủ nghĩa tự do". Hiện tại, trong các bách khoa toàn thư khác nhau, bạn có thể tìm thấy hàng tá khái niệm của từ này giải thích chủ nghĩa tự do với các từ được tiêu chuẩn hóa, trong thực tế khá khó hiểu đối với một người bình thường.
Tuy nhiên, vào đầu thế kỷ 20, khái niệm được các nhà khoa học sử dụng trước đó đã trở thành một lỗi thời không thể sử dụng một cách khách quan. Trong những năm gần đây, xu hướng này đã bắt đầu thể hiện một cách sống động nhất - bây giờ có một thời kỳ chủ nghĩa mới, đang ngày càng trao quyền cho tư bản, cho phép điều chỉnh hoàn toàn xã hội, và chính nhà nước chỉ đóng vai trò là người chăm sóc.
Bây giờ khái niệm phổ biến nhất của chủ nghĩa tự do như là một phong trào chính trị - xã hội và triết học, dựa trên việc công bố các quyền chính và quyền tự do cá nhân của con người và công dân. Chúng là giá trị đích thực và cao nhất của xã hội, do đó chúng không thể bị xâm phạm bởi tôn giáo, nhà nước hoặc các tổ chức truyền thống khác. Trong một xã hội tự do, mọi công dân đều bình đẳng với nhau, và luật pháp thống trị quyền lực.
Khái niệm và lịch sử của chủ nghĩa tự do dân tộc
Phong trào này bắt đầu ở Đức vào thế kỷ 18, tuy nhiên, các định đề cơ bản đã được hình thành gần một thế kỷ sau đó. Nó có một vai trò quan trọng trong chính trị của đất nước cho đến khi kết thúc Chiến tranh thế giới thứ nhất, vì hệ tư tưởng chính của đảng là thành lập một nước Đức dân chủ mạnh mẽ và độc lập.
Tuy nhiên, sau chiến tranh, chủ nghĩa tự do dân tộc đã mất vị thế của mình, và sau đó được tiếp thu theo một cách hoàn toàn khác. Sự phát triển sau đó chỉ bắt đầu vào cuối thế kỷ 20 trong bối cảnh chủ nghĩa Eurosceptic và mong muốn của người dân địa phương để hạn chế di cư.
Bây giờ, dưới chủ nghĩa tự do dân tộc được hiểu là một trong những giống của chủ nghĩa tự do tuân thủ các ý tưởng dân tộc về di cư, quan hệ dân sự, thương mại và quốc tế.
Định nghĩa không thống nhất
Các từ chủ nghĩa tự do và chủ nghĩa dân tộc, là một phần của khái niệm thống nhất, được phân biệt bởi một sự không nhất quán khá mạnh mẽ. Kết hợp chúng ở mức độ thực tế là gần như không thể, chỉ ở mức độ lý thuyết. Chủ nghĩa dân tộc, chủ nghĩa yêu nước ban đầu được đặt lên vị trí đứng đầu của quốc gia, chiếm ưu thế so với cá nhân, và chủ nghĩa tự do đưa ra điều ngược lại hoàn toàn - chủ nghĩa cá nhân.
Tuy nhiên, họ đã có thể hình thành một xu hướng chính trị, trước tiên phải được thâm nhập rất nhiều. Như một quy luật, các hệ tư tưởng khác nhau sử dụng nó trong các lĩnh vực khác nhau của cuộc sống - nền kinh tế vẫn bị chi phối bởi các ý tưởng tự do, và chính trị của những người theo chủ nghĩa dân tộc.
Những vấn đề chính của ý thức hệ
Đặc biệt thành công cách thực hiện chính sách này của chủ nghĩa tự do dân tộc chưa được thực hiện. Đặc biệt, điều này là do các lý do tại sao nó bị chỉ trích bởi nhiều nhà khoa học.
Trước hết, cần hiểu rằng nhiều người ủng hộ phong trào chỉ nhìn vào mặt sáng, đắm chìm trong sự ngây thơ, vì những ý tưởng dân tộc của họ khá mềm mỏng và hợp lý. Họ gần như hoàn toàn bỏ lỡ những mặt tối của hai phong trào trái ngược nhau như vậy. Tuy nhiên, vì sự bừa bãi như vậy, mọi người quên rằng chính chủ nghĩa dân tộc đã khiến công dân phải chiến tranh và đổ máu cho đất nước của họ, bất kể sự đúng đắn của đảng. Nhà nước là một tiên nghiệm được coi là đúng vì đó là quê hương của họ.
Điều đáng chú ý là ý tưởng về một cộng đồng các quốc gia đại diện cho trật tự thế giới thực tế không thể tái tạo ở mức độ thực tế. Có thể một trăm năm trước về mặt lý thuyết là có thể, nhưng với chính trị thế giới hiện tại và sự cô lập của các quốc gia, điều đó đơn giản là không thể làm được.
Chủ nghĩa tự do dân tộc vs chủ nghĩa bảo thủ
Thoạt nhìn, các nhà tư tưởng của hai phong trào chính trị này phải luôn ở trong cuộc đấu tranh, nhưng đồng thời họ có một xu hướng rất đặc trưng và sống động.
Chủ nghĩa bảo thủ quốc gia theo đuổi toàn bộ chính sách của mình dựa trên những năm đã qua, rất thành công. Theo ý kiến của họ, toàn bộ thế kỷ 19 và một nửa số 20 được coi là thành công nhất đối với Mỹ và châu Âu. Các giá trị của thời đại này, ý tưởng của họ về đạo đức và đạo đức được coi là lý tưởng, vì vậy chúng nên được trả lại. Trên thực tế, điều này là không thể, vì trong thời hiện đại, nhiều giá trị và truyền thống thực tế không phải ai cũng cần.
Mặt khác, các nhà tự do quốc gia đang tìm kiếm lý tưởng ở thì hiện tại, công nhận tất cả những thành tựu thành công của những thập kỷ gần đây. Bình đẳng của phụ nữ và giới tính khác nhau, quyền phá thai và nhiều đổi mới chính trị khác được coi là một sự phát triển tự nhiên của xã hội, chúng là cần thiết trong thế giới hiện đại.
Phong trào Đức
Như đã đề cập trước đó, phong trào bắt đầu cuộc rước long trọng ở Đức. Tuy nhiên, chủ nghĩa tự do dân tộc Đức nổi bật bởi số lượng các đặc điểm xuất hiện chủ yếu do chính khái niệm chủ nghĩa tự do ở một quốc gia nhất định. Quá lâu, ông được coi là một lý thuyết độc quyền, và không phải là một phong trào thực tế, ảnh hưởng đến ý thức hệ.
Trong thời gian xuất hiện, đảng tự do dân tộc, sau khi tách khỏi đảng tự do truyền thống, đã dựa vào 2 nguyên lý chính: làm cho Đế quốc Đức trở nên mạnh nhất, và cũng để cai trị chính nhà nước theo chế độ độc tài. Trong suốt thế kỷ 19, đảng được coi là thành công, vì các thành viên của nó thường được bầu vào quốc hội và chính phủ của đất nước. Sau khi giải thể vào năm 1918, đảng này đã tách ra và tàn quân của nó đã thành lập Đảng Nhân dân Đức hoặc tham gia các phong trào cánh hữu khác. Trong những biểu hiện khác nhau, Đảng Tự do Quốc gia Đức tồn tại cho đến ngày nay.
Cam quốc gia
Năm 2006, đảng Nga khác bày tỏ khả năng hợp nhất những người tự do và những người theo chủ nghĩa dân tộc thành một liên minh, điều này sẽ tái tạo một chủ nghĩa dân tộc tự do màu cam hấp dẫn cho cử tri. Stanislav Belkovsky đã đặt cho phong trào này một cái tên hoàn toàn mới - National Orange. Ông tin rằng chiến lược đặc biệt này có thể là chiến lược duy nhất có thể thay đổi quyền lực trong nước và là sự chuyển đổi tiếp theo mà nó phải trải qua.
Nguồn gốc của ý thức hệ đã nợ cuộc Cách mạng Cam ở Ukraine. Khi Yushchenko đứng ở vị trí đứng đầu đất nước chứ không phải Yanukovych, như chính quyền Kremlin mong muốn, việc tin rằng cách mạng Mỹ đã tổ chức toàn bộ cuộc cách mạng, mong muốn theo cách này để lấy ống dẫn khí của Nga. Do có nhiều quan điểm, không thể tìm hiểu liệu nước Mỹ có thực sự can thiệp hay không, nhưng người ta không thể thừa nhận rằng cuộc cách mạng được tổ chức bởi các đảng cánh tả và dân tộc. Yêu cầu cơ bản của họ bao gồm công lý, tự do và tái sinh quốc gia.
Chính sách của Chủ nghĩa Cam Quốc gia tuyên bố sẽ thay đổi quyền lực mà không có bất kỳ cuộc cách mạng nào sẽ ngăn chặn sự di truyền hiện có của các nguyên thủ quốc gia: Yeltsin, Putin, Medvedev.
Người ta tin rằng một đảng màu cam như vậy đã tồn tại vào năm 1996, khi Liên minh Yêu nước Quốc gia Nga ủng hộ Gennady Zyuganov trong cuộc bầu cử tổng thống. Tuy nhiên, họ không có đủ sức mạnh, nên nỗ lực của Cách mạng Cam ở Nga đã thất bại.
