Ai là người Duy Ngô Nhĩ, nên được mọi người quan tâm đến người bản địa châu Á hiểu. Ban đầu, họ đến từ Đông Turkestan, bây giờ nó được gọi là khu vực Tân Cương Uygur ở Trung Quốc. Người Uyghur là một người nói tiếng Thổ Nhĩ Kỳ, chủ yếu sống ở khu vực này, theo tôn giáo, họ là người Hồi giáo Sunni.
Nguồn gốc của người dân
Chúng tôi sẽ cho bạn biết chi tiết về người Duy Ngô Nhĩ trong bài viết này. Quá trình hình thành người này không dễ dàng và rất lâu dài. Tổ tiên trực tiếp của họ là các bộ lạc từ Đông Turkestan, người đóng vai trò chủ chốt ở bang Hunnu, một dân tộc du mục cổ đại sống ở thảo nguyên phía bắc của Trung Quốc hiện đại.
Đánh giá bằng các nguồn bằng văn bản, người Uyghur, lần đầu tiên có thể tìm ra vào thế kỷ III sau Công nguyên. Vào thời điểm đó, họ là một phần của một hiệp hội lớn, mà trong biên niên sử triều đại Trung Quốc được gọi là gaoju.
Sau một vài thế kỷ, một tên mới cho liên minh này - cơ thể - bắt đầu xuất hiện trong các nguồn của Trung Quốc. Một số lượng lớn các bộ lạc này di cư về phía tây, định cư ở Đông Nam Âu và thảo nguyên Kazakhstan. Kết quả là những người còn lại ở Trung Á đã bị người Thổ Nhĩ Kỳ chinh phục.
Núi Hangai
Vào những ngày đó, xác sống định cư trên lãnh thổ của Bảy con sông và sông Jungra. Năm 605, thủ lĩnh của người Uyghur đã dẫn các bộ lạc của mình đến vùng núi Khangai sau khi hàng trăm thủ lĩnh của thi thể đã bị Turkic Churyn-kagan phá hủy. Sau khi người Duy Ngô Nhĩ chuyển đến dãy núi Khangai, họ đã tạo ra một nhóm riêng, mà các nhà sử học Trung Quốc gọi là "chín bộ lạc". Nhà nước dựa trên việc thiết lập quan hệ ngoại giao với các nước láng giềng.
Năm 630, sự sụp đổ của Turkic Kaganate xảy ra. Sau đó, người Duy Ngô Nhĩ xuất hiện dưới hình thức một lực lượng chính trị hùng mạnh và có ý nghĩa, sự lãnh đạo được thành lập cho mười bộ lạc, đứng đầu là yaglakar. Cho đến thế kỷ VIII, họ là một phần của Turkic Kaganate.
Hợp nhất dân tộc
Có thể nói về người Duy Ngô Nhĩ là ai sau khi hoàn thành quá trình hợp nhất sắc tộc. Điều này xảy ra vào khoảng thế kỷ VIII, khi Kagkate Turkic cuối cùng đã tan rã. Sau đó, nhà nước phong kiến Uyghur sớm được hình thành, được gọi là Uyghur Kaganate. Nó xuất hiện trên sông Orkhon.
Các kaganate được dẫn dắt bởi đại diện của gia tộc Yaglakar. Vào thời đó, Manichaeism được coi là tôn giáo chính thức. Đây là một giáo lý tôn giáo được đặt theo tên của người sáng lập Manisa với việc bổ sung định nghĩa "sống". Giáo lý này dựa trên các ý tưởng Kitô giáo và Ngộ đạo, dựa trên một diễn giải cụ thể về các sự kiện được mô tả trong Kinh thánh. Theo thời gian, nhiều sự vay mượn từ các tôn giáo khác đã nảy sinh trong thuyết Manichae, ví dụ, từ Phật giáo và Zoroastrianism.
Đồng thời, thuyết Manichae không được kết nối trực tiếp với giáo lý phương Đông và phương Tây, được đặc trưng bởi học thuyết nhị nguyên. Bản thân học thuyết Manichean được đặc trưng bởi ý tưởng về đặc tính phổ quát của tôn giáo thực sự, cái gọi là tôn giáo thực sự. Manichaeism được nhúng hữu cơ trong tất cả các loại bối cảnh văn hóa, nhưng hầu hết các học giả hiện đại không coi Manichaeism là một tôn giáo thế giới thực sự.
Thần quyền Manichaean
Năm 795, bộ lạc Ediz vươn lên nắm quyền, cuối cùng lấy tên là Yaglakar. Nhà sử học dân tộc học Lev Gumilyov, người nghiên cứu sâu sắc các quốc tịch châu Á, đã quan tâm đến người Uyghur, những người có ảnh trong bài viết này, coi tập phim này là khởi đầu cho quyền lực của nền thần quyền Manichaean.
Trong cuốn sách Thiên niên kỷ quanh biển Caspi, Gumilev đã lưu ý rằng vào năm 795, vị trí trên ngai vàng đã được con trai của một trong những quý tộc có ảnh hưởng nhất mang tên Kutlug trong điều kiện quyền lực hạn chế. Khan bị tước quyền lực tư pháp và hành pháp, chính trị có hiệu quả dưới sự kiểm soát của Manichaeans. Kết quả là, liên minh các bộ lạc biến thành một nền thần quyền.
Vào năm 840, quyền lực trong kaganate đã quay trở lại bộ lạc Yaglakar trong bảy năm, nhưng do kết quả của quá trình chính trị kinh tế và trong nước phức tạp, cũng như ảnh hưởng bên ngoài của người cổ xưa, nhà nước Uyghur đã tan rã. Các toán biệt kích của người Haiti truy đuổi những người Duy Ngô Nhĩ bị đánh bại, xông vào nội địa của Đông Turkestan.
Do đó, một phần người Uyghur đã chuyển đến Đông Turkestan, cũng như đến phía tây của Cam Túc, nơi hai quốc gia độc lập được chính thức tạo ra cùng một lúc. Đây là chủ nghĩa bình dị Uigur (nhà nước Thổ Nhĩ Kỳ thời trung cổ) ở ốc đảo Turpan và công quốc Kansui, được hình thành trên lãnh thổ của tỉnh Cam Túc hiện đại của Trung Quốc.
Ở Nội Mông
Ban đầu, khoảng năm trăm người Duy Ngô Nhĩ đã di cư đến bộ lạc Shiwein ở giữa sông Amur ở Nội Mông. Vào năm 847, người Slovak đã tiến hành một chiến dịch trên Amur, tấn công các bộ lạc Shivei và Uyghur, trong khi người Trung Quốc tấn công các bộ lạc Chi cùng một lúc. Sau cuộc xâm lược này, người Uigurs một phần đã đến Đông Turkestan.
Ở bang Karakhanid, người Duy Ngô Nhĩ bắt đầu đồng hóa dân cư địa phương, nơi chủ yếu là người Iran, truyền lại văn hóa và ngôn ngữ của chính họ. Đồng thời, người Duy Ngô Nhĩ đã áp dụng truyền thống nuôi ốc đảo từ người Iran, cũng như một số loại thủ công. Tôn giáo chính của những người mà bài báo của chúng tôi được dành cho là Phật giáo, theo thời gian, Kitô giáo bắt đầu lan truyền tích cực.
Kể từ thế kỷ thứ 10, Hồi giáo đã lan rộng giữa những người Duy Ngô Nhĩ, vào thế kỷ 16, nó hoàn toàn đông đúc tất cả các tôn giáo khác ở Đông Turkestan. Khi người Duy Ngô Nhĩ chấp nhận Hồi giáo, họ đã mất thư quốc gia, được thay thế bằng đồ họa Ả Rập.
Ethnos hiện đại
Đồng thời, nhóm dân tộc hiện đại của người Uigurs với ngôn ngữ Uigur mới bắt đầu hình thành. Thành phần dân tộc lớn quyết định đã trở thành một phần của dân tộc Uyghur hiện đại là người Mogul. Đây là những gì người Mông Cổ Turkized gọi mình, người định cư ở Đông Turkestan vào khoảng thế kỷ 15. Một số lý do khác dẫn đến thực tế là khái niệm "Uyghurs" bắt đầu được sử dụng rất hiếm khi, phần lớn là do sự phân mảnh chính trị và hành chính, và cuối cùng nó đã được thay thế bởi ý thức tự tôn giáo.
Người Duy Ngô Nhĩ chủ yếu tự gọi mình là người Hồi giáo, và theo nghề nghiệp, họ chủ yếu là nông dân. Trong các thế kỷ XVII-XVIII, nhà nước Uyghur được thành lập ở Đông Turkestan, vào năm 1760 đã bị các nhà cai trị Trung Quốc bắt giữ từ Mãn Châu. Sự áp bức dân tộc và sự bóc lột tàn bạo bắt đầu, dẫn đến những cuộc nổi dậy không ngừng của những người mà bài báo này được dành cho, chống lại đế chế nhà Thanh, và sau đó chống lại đế chế Kuomintang.
Tái định cư ở Semirechye
Việc tái định cư của người Uigurs và Dungans ở Semirechye diễn ra vào thế kỷ 19. Bây giờ nó là lãnh thổ của Kazakhstan hiện đại. Nó được hoàn thành vào năm 1884. Người Duy Ngô Nhĩ và người Dung ở Semirechye nằm gần đó với người Nga, người Kazakhstan và người Ukraine.
Sau khi xuất hiện, số lượng cư dân ít vận động tăng lên đáng kể. Nông nghiệp chiếm ưu thế ở Uyghurs và Dungans. Chỉ những gia đình giàu có mới tham gia chăn nuôi gia súc, trong khi phần lớn chăn nuôi gia súc chỉ để cung cấp cho gia súc của họ với vật nuôi riêng của họ. Gia súc không chỉ được sử dụng làm năng lượng dự thảo mà còn là nguồn cung cấp các sản phẩm sữa. Nhưng thực tế không có gia súc nhỏ. Hầu hết đất đai họ quản lý để có được tưới tiêu nhân tạo cần thiết để sử dụng hiệu quả.
Phá hủy nhà nước
Năm 1921, tại đại hội của đại diện Uyghur ở Tashkent, một quyết định cuối cùng đã được đưa ra về việc chiếm đoạt tên tự "Uyghurs", được khôi phục như một quốc gia.
Số phận của người Uyghur ở Trung Quốc không hề dễ dàng. Năm 1949, chế độ nhà nước của họ cuối cùng đã bị phá hủy, và năm 1955, Khu tự trị Tân Cương được thành lập dưới sự bảo hộ của chính quyền Trung Quốc.
Trung Quốc bắt đầu theo đuổi chính sách nhằm đồng hóa họ bằng cách di chuyển người Uyghur và Dungans đến khu tự trị bằng cách giảm tỷ lệ sinh của người bản địa một cách giả tạo. Tất cả các thành tựu trong các lĩnh vực chăm sóc sức khỏe, giáo dục và văn hóa hầu như được san bằng bởi các chính sách tôn giáo, nhân khẩu học và dân tộc của chính phủ Trung Quốc. Một vấn đề nghiêm trọng là sự phát triển của chủ nghĩa Hồi giáo cực đoan giữa những người Duy Ngô Nhĩ, cũng như sự đàn áp tàn bạo đã được nhà nước sử dụng.
Tái định cư của người dân
Chính phủ Trung Quốc theo đuổi chính sách nhà nước nhắm mục tiêu chống lại sự di cư của người Hán.
Ethnoareal đã bị xói mòn mạnh mẽ bởi những người di cư, do đó, có tới tám mươi phần trăm người Uyghur sống ở quận phía tây nam, và các khu vực khá lớn được hình thành ở Turfan, Kumul, Chuguchak, Urumqi, Ili.
