Ngày nay, cuộc đấu tranh cho đạo đức đôi khi đạt được cường độ đáng kinh ngạc, và trong sức nóng của tranh cãi, những cụm từ phức tạp như vậy được biên soạn rằng một người nghe không chuẩn bị chỉ ngắt kết nối nhận thức từ sự phong phú của các thuật ngữ không rõ ràng. Ý nghĩa thoát ra, và cuộc thảo luận chuyển từ tính đặc hiệu sang phổ cảm xúc. Chẳng hạn, ai là người vô đạo đức, và tại sao họ lại bị kỳ thị dữ dội bởi những người ủng hộ sự thuần khiết đạo đức? Hơn nữa, theo nghĩa đen, bất cứ ai cũng thuộc loại này, vì vậy có thể khó xác định phạm vi chấp nhận được.
Nguồn gốc của thuật ngữ
Nếu bạn tranh luận từ quan điểm học thuật, thì chúng ta đang nói về cái gọi là "Báo chí". Có một tính từ, người vô đạo đức, nhưng một danh từ xuất hiện gần đây, hơn nữa, nó liên quan nhiều hơn đến tiếng lóng. Ai là người vô đạo đức? Trong thực tế, đây là từ trái nghĩa của từ "đạo đức", trong hầu hết các trường hợp mang một ý nghĩa cảm xúc mỉa mai.
Khái niệm Latin của moralis có nghĩa là "đạo đức." Tiền tố phủ định "a" đến với chúng tôi từ tiếng Hy Lạp. Nó chỉ ra rằng vô đạo đức - nó không đáp ứng các tiêu chuẩn của đạo đức, giống như phi logic - nó không đáp ứng các yêu cầu của logic. Nhưng nếu có một danh từ Đạo đức đạo đức Hồi giáo, thì theo quy luật phát triển ngôn ngữ nên có một từ trái nghĩa, vì vậy từ ngữ vô đạo đức xuất hiện. Từ đồng nghĩa ở đây có thể được lựa chọn theo ý nghĩa, xuất phát từ ngữ cảnh: từ không biết xấu hổ, đến tên khốn, mặc dù trong thực tế, đây là những khái niệm hơi khác nhau. Điều quan trọng là nó trở nên rõ ràng - chúng ta đang nói về một người mà hành động và lý luận của họ không tương ứng với các nguyên tắc đạo đức được chấp nhận chung.
Suy nghĩ vô đạo đức
Cần tách biệt lối sống và hành động khỏi một số kết luận đầu cơ. Một người quan sát tất cả các thái độ xã hội và theo dõi cẩn thận để không vượt qua biên giới, có thể đồng thời khác nhau trong suy nghĩ vô đạo đức. Không phải trong mọi trường hợp, điều này để lại một dấu ấn về hành vi. Ai là người vô đạo đức? Ngày nay, khi một người ẩn danh có thể bị ẩn đằng sau sự ẩn danh trên Internet, người dùng có cơ hội tự do bày tỏ tất cả những suy nghĩ của họ, bao gồm cả những người thẳng thắn khó chịu và thậm chí gây sốc.
Đó là trên mạng mà biểu hiện "phage đạo đức" xuất hiện. Trong bất kỳ cuộc thảo luận nào, nơi các khía cạnh của cuộc sống con người được thảo luận theo cách này hay cách khác, một tính cách nhất định có thể xuất hiện mà đạo đức gây sốc dữ dội, giống như một biểu ngữ thiêng liêng. Đây là một nhà vô địch cổ điển về đạo đức, nhưng khốc liệt đến mức cộng đồng Internet dí dỏm ngay lập tức làm cho thuật ngữ này trở nên trầm trọng hơn. Trái ngược với những kẻ đạo đức, những kẻ chuyên phá rối chuyên truy tố những nhân cách như vậy đã kéo họ lại gần nhau. Những người Amorals thách thức bác bỏ những nguyên tắc của sự thuần khiết tâm linh, và đôi khi có vẻ như chúng ta bị bao vây bởi những con người khủng khiếp. Thông thường, nó chỉ là thể dục dụng cụ bằng lời nói và nghiên cứu về một số loại ngụy biện tinh thần.
Hành vi vô đạo đức
Không giống như một số suy nghĩ hoặc các cuộc thảo luận ẩn danh trên Internet, các hành động trong cuộc sống ảnh hưởng đến những người khác nhiều hơn. Hành vi vô đạo đức thường được quy cho các cá nhân bị thiệt thòi, mặc dù về bản chất đây chỉ là những dấu hiệu trượt dọc theo rìa của một nhóm xã hội. Có nhiều việc phải làm với khả năng thích ứng trong xã hội, trong khi tôn trọng sự quyết đoán thường được chấp nhận. Ai là người trong tình huống hành vi? Điều này bao gồm tất cả các tính cách xã hội, cũng như các công dân phải chịu phán xét về việc vi phạm các nguyên tắc cổ điển "cái gì tốt và cái gì xấu".
Khung mờ về đạo đức
Vấn đề chính của xã hội hiện đại là sự giải thích quá mức mà nhiều người sử dụng cho mục đích riêng của họ. Những người thiếu đạo đức không được tìm thấy quá thường xuyên, và đến một lúc nào đó, nó trở thành mốt khi tuyên bố mình là một kẻ lập dị. Những người trẻ tuổi vui vẻ gán cho mình những đặc điểm tâm lý mà họ thực sự không sở hữu. Dưới một mặt nạ như vậy, một sinh vật run rẩy và thậm chí có lương tâm thường bị ẩn giấu, sợ hãi một lần nữa cho người khác thấy bản chất dịu dàng của nó. Sự tử tế, lịch sự và dịu dàng vì một lý do nào đó bắt đầu được coi là phẩm chất của sự bất cần và yếu đuối, dấu hiệu của một nạn nhân, mà chính nó cầu xin sự xâm lược.
Một người vô đạo đức giả vờ dính vào sự khác biệt của anh ta, có thể tin tưởng ít nhất là thực tế là những người yêu tiềm năng sẽ không muốn dính líu đến nó, vui chơi hoặc khẳng định bản thân bằng chi phí của người khác. Mặt khác, làm thế nào để xác định chính xác những gì vượt ra ngoài đạo đức? Sau chiến thắng cuối cùng của cuộc cách mạng tình dục, khía cạnh thân mật của vấn đề đã không còn là điều cấm kỵ, và quyền uống rượu hay hút thuốc bị hạn chế, có lẽ, chỉ ở độ tuổi mà những hàng hóa này sẽ không được bán.
