Kerzhak là một đại diện của các tín đồ thời xưa, một người mang văn hóa của các dân tộc ở miền Bắc nước Nga. Vào đầu thế kỷ XVII, sau khi môi trường sống ban đầu của Kerzhaks ở vùng đất Nizhny Novgorod bị đánh bại bởi những tín đồ của đức tin mới, họ ồ ạt đi về phương Đông.
Nguồn gốc lịch sử
Kerzhaki là tín đồ của Tín đồ cũ hay Chính thống giáo cũ, được đặc trưng bởi sự kết hợp của các phong trào tôn giáo kỳ dị phát sinh trong Nhà thờ Chính thống Nga sau cuộc cải cách nhà thờ của Giáo phụ Nikon và Sa hoàng Alexei Mikhailovich. Họ từ chối những thay đổi được đưa ra trong các nguyên tắc tôn giáo hợp nhất thờ phượng với truyền thống của các nhà thờ Hy Lạp và Constantinople.
Cải cách này gây ra một sự ly giáo sâu sắc trong nhà thờ Nga. Những người ủng hộ đức tin cũ bắt đầu được gọi là những kẻ ly giáo (Tín đồ cũ, Tín đồ cũ) với tất cả những hậu quả tiêu cực sau đó đối với họ.
Dựa trên lịch sử của các tín đồ thời xưa, theo đó nó bắt nguồn từ thời điểm Vladimir rửa tội cho nước Nga cổ đại. Sự kiện chính đối với họ là việc thành lập một nhà thờ địa phương Nga tự trị vào giữa thế kỷ 15, khi các giám mục Nga bầu ra thành phố của họ mà không có sự tham gia của đại diện Constantinople. Một cột mốc quan trọng khác đối với các tín đồ thời xưa là nhà thờ chính tòa một trăm đầu địa phương vào giữa thế kỷ 16, nơi tuyên bố độc lập của Giáo hội Chính thống Nga và quyết định bầu ra tộc trưởng.
Kerzhaki - đây là ai? Bất ổn
Các tín đồ cũ cuối cùng đã hình thành như một phong trào tôn giáo vào thế kỷ 17 sau khi tất cả các linh mục của sắc phong cũ qua đời. Đồng thời, các tín đồ cũ không nhận ra các linh mục của các điều lệ nhà thờ mới, bắt đầu tiến hành các dịch vụ của họ mà không có họ. Trong lịch sử, họ thường được gọi là "bespopovtsami", vì họ thực hiện tất cả các nghi thức tôn giáo với cái gọi là thứ hạng thế tục, mà không có sự hiện diện của các giáo sĩ.
Ban đầu, bespopovtsy, cố gắng tự cô lập và duy trì đức tin, bắt đầu định cư ở những nơi không có người ở. Những vùng như vậy bao gồm: bờ biển Biển Trắng (Tín đồ cũ - Pomors); Olonets vùng ngoại ô (Karelia hiện đại); Nizhny Novgorod hạ cánh gần sông Kerzhenets (Old Believers - Kerzhaks). Như vậy, Kerzhak không có quốc tịch.
Ý nghĩa của từ "Ker Kerakak" là một tín đồ cũ sống ở khu vực sông Kerzhanets (Kerzh), đại diện của một nhóm dân tộc học lớn của các tín đồ cũ của Nga.
Sau đó, do kết quả của cuộc đàn áp và bắt bớ liên tục của chính quyền và nhà thờ, họ đã rời đi để người Urals. Sau khi họ bắt đầu chuyển đến Siberia, Altai và Viễn Đông. Trên thực tế, họ là những cư dân nói tiếng Nga đầu tiên ở Siberia và phía đông nước Nga. Đồng thời, Kerzhaks dẫn đầu một cuộc sống công khai khép kín với các quy tắc tôn giáo và truyền thống văn hóa không thay đổi của họ. Trong số các tín đồ cũ, cư dân mới của Siberia, Kerzhaks đặc biệt nổi bật. Họ tạo thành một đẳng cấp nhất định của thợ xây Siberia và Altai. Đối lập với những người định cư sau này ở Siberia. Nhưng trong tương lai, do nguồn gốc chung, họ dần dần đồng hóa với họ.
Một ngày sau đó, cái tên của Ker Keraksas được chuyển đến tất cả các tín đồ cũ, những người định cư bên ngoài người Urals.
Số lượng tín đồ cũ của Kerzhakov
Hiện nay, do ảnh hưởng nghiêm trọng đến lối sống của các tín đồ cũ, các tín đồ cũ của các biến đổi của Liên Xô, bao gồm tập thể hóa, áp đặt chủ nghĩa vô thần, giải tán và các quá trình công nghiệp hóa, phần lớn các tín đồ cũ của Kerzhakov đã rời bỏ truyền thống của họ. Họ sống rải rác trên khắp nước Nga và chuyển ra nước ngoài.
Theo điều tra dân số của Liên bang Nga năm 2002, chỉ có mười tám người tự nhận mình là Kerzhaks thực sự.
Có thể có nhiều hậu duệ thực sự của Kerzhaks cổ đại và tín đồ của đức tin cũ. Có bằng chứng cho thấy các nhóm nhỏ của họ sống tách biệt hoàn toàn ở những con đường xa xôi và điếc Siberia và Altai Hồi trở lại đường phố. Là gia đình Lykov được biết đến tương đối gần đây.
Có thông tin rằng các khu định cư của họ vẫn tồn tại bên ngoài Nga.
Đặc điểm của đức tin
Theo quan điểm tôn giáo của họ, Kerzhaks nổi bật bởi thực tế là ngoài niềm tin vào Chúa Ba Ngôi chính thống, họ theo truyền thống ghi lại sự hiện diện của các thế giới quan cổ xưa hơn. Họ tin vào brownies, yêu tinh, nước, v.v. Vô số nghi thức cổ xưa bí mật đã diễn ra trong cuộc sống hàng ngày. Khi lấy bát đĩa từ tay sai, nó phải được vượt qua. Điều này đã được thực hiện để xua đuổi tà ma. Tắm bồn sau khi rửa phải được lật lại để ngăn chặn sự xuất hiện của quỷ tắm trong đó.
Các biểu tượng của chúng theo mọi cách có thể được bảo vệ khỏi sự hấp dẫn đối với chúng bởi các đại diện của người mới, sau đức tin của Chính thống giáo.
Thực hiện những lời cầu nguyện, họ tuân thủ nghiêm ngặt các truyền thống Old Believer. Kerzhaks đã được rửa tội, giống như người tiền nhiệm của họ bằng đức tin, với hai chiếc nhẫn.
Cầu nguyện đi cùng họ vào buổi sáng, chỉ sau khi có thể ăn và làm việc. Trước khi đi ngủ, Kerzhak đã làm điều này nhất thiết (đọc một lời cầu nguyện).
Hôn nhân Kerzhak chỉ được phép với đại diện của một đức tin chung với họ.
Thực phẩm Kerzhakov
Trong thực phẩm, Old Believers ưa thích công thức nấu ăn cũ. Theo truyền thống, súp bắp cải chua được sử dụng làm thức ăn cho kvass, nêm với bột lúa mạch. Các loại ngũ cốc khác, củ cải, đã được sử dụng tích cực, từ đó một số lượng lớn các món ăn khác nhau đã được chuẩn bị.
Các nhà sử học báo cáo rằng Kerzhaks quan sát các bài viết rất cẩn thận và đặc biệt. Vì vậy, tại thời điểm này, bánh nướng được chuẩn bị từ cá, được sử dụng mà không cần ruột, chỉ được làm sạch từ vảy.
Kể từ khi bắt đầu Đại lễ, Kerzhaks đã sử dụng rau xanh tươi, chồi đuôi ngựa cánh đồng (colza) và các loại hạt được thu thập trong rừng. Trong mùa hè làm cỏ khô, chúng tôi đã chuẩn bị lúa mạch đen, được sử dụng để làm okroshka, ăn nó với củ cải và quả mọng.
Tham gia vào Kerzhaki và thu hoạch thực phẩm cho mùa đông. Quả mọng được thu hoạch với số lượng lớn. Ngâm trong bồn lingonberries, được tiêu thụ với mật ong. Tỏi tây hoang dã được lên men, đi vào thức ăn cùng với bánh mì và kvass. Nấm muối và lên men, bắp cải. Hạt gai dầu Kerzhak là thực phẩm bổ sung chính. Chúng được nghiền nát, thêm vào mật ong, nước, tiêu thụ với bánh mì. Họ làm dầu gai dầu.
Ngày làm việc
Nông nghiệp là nghề nghiệp chính của Kerzhaks. Họ trồng trọt, nhiều loại rau. Trồng cây gai dầu đã phổ biến. Trong số các động vật, ưu tiên đã được trao cho cừu và dê. Ở Altai, học cách sinh sản marals. Tín đồ cũ Kerzhaks trong thương mại đã chứng minh thành công. Các sản phẩm chăn nuôi của họ, các sản phẩm khác nhau của sừng hải quân của họ, và cả các loại thuốc chữa bệnh từ chúng là phổ biến.
Kerzhaks đã thành thạo nhiều nghề thủ công. Đặc biệt ưu tiên cho dệt, làm thảm, may quần áo. Sản phẩm của họ được gọi là quà lưu niệm, phụ kiện khác nhau. Hemp tìm thấy ứng dụng rộng rãi trong nền kinh tế Kerzhak, được đưa vào sản xuất hoàn toàn. Vì vậy, vải bố được làm từ thân cây, dầu được ép từ hạt cây gai dầu. Kerzhaks là những người nuôi ong lành nghề, cũng như thợ mộc và thợ làm bếp.
Thiết bị gia đình
Gia đình của các tín đồ cũ hầu hết là lớn. Số lượng trung bình của họ là 18-20 người. Đây là những đại diện của ba thế hệ. Gia đình Kerzh nổi tiếng với nền tảng vững chắc. Người đứng đầu, con cả trong gia đình, là một người đàn ông - một người đàn ông to lớn. Trợ lý của ông là một người vợ (bolsheha). Người cuối cùng vâng lời tất cả con dâu. Trẻ và con dâu được yêu cầu phải xin phép cô để thực hiện bất kỳ công việc kinh doanh. Một vai trò như vậy được giao cho họ cho đến khi một đứa trẻ xuất hiện, hoặc một gia đình trẻ không rời đi để sống riêng.
Những đứa trẻ dạy dỗ giữa những người Kerzhaks nổi bật bởi thực tế là từ thời thơ ấu, chúng đã cố gắng truyền cho thế hệ trẻ một tình yêu công việc, tôn trọng người lớn và kiên nhẫn. Trẻ em không bị buộc phải la hét, chủ yếu cố gắng sử dụng tục ngữ, truyện, truyện cười, truyện ngụ ngôn, v.v.
Nhà ở Kerzhakov, cuộc sống
Các tín đồ thời xưa sống trong những túp lều băm nhỏ, có mái đầu hồi, bè. Các nghiên cứu đã được thực hiện, theo các quy tắc truyền thống của Nga, từ các bản ghi giao nhau. Họ xây dựng những ngôi nhà một cách chắc chắn, hy vọng rằng họ sẽ tồn tại trong nhiều thế kỷ. Những túp lều và sân bên cạnh họ được rào lại bằng hàng rào gỗ. Cổng trong hàng rào là hai bảng, một ở bên trong và một ở bên ngoài. Để vào hoặc ra khỏi sân, bạn phải leo từng cái một, rồi đi xuống cái thứ hai và ngược lại.
Có bằng chứng lịch sử cho thấy Kerzhaks đôi khi dựng lên những ngôi nhà trong đó các sân được che phủ hoàn toàn.
Nội thất của túp lều là một bức tranh đa dạng và phụ thuộc vào sự giàu có. Các vật dụng chính của đồ dùng gia đình là giường, bàn, ghế, bàn. Bắt buộc góc đỏ. Trong đó là một vị thần với các biểu tượng. Vị trí của nó là nghiêm ngặt ở góc đông nam của căn phòng. Sách, thang (Mân côi tín đồ cũ) được xếp dưới nó.
Không phải tất cả các túp lều đều có tủ, mọi thứ được treo trên tường. Bếp lò được đặt trong một góc, thụt vào tường. Kerzhaks đã làm điều này để bảo vệ chống lại hỏa hoạn. Có lỗ lò đã được sử dụng để làm khô những thứ. Thường xuyên trong nhà là kệ, tủ được thiết kế để lưu trữ bát đĩa. Những ngôi nhà được thắp sáng bằng đèn dầu hoặc ngọn đuốc.
Vẻ đẹp và sự thuần khiết cho các tín đồ cũ của Kerzhakov là từ đồng nghĩa. Bùn trong túp lều là một sự xấu hổ cho bà chủ nhà. Tổng vệ sinh được thực hiện vào thứ bảy. Đồng thời, toàn bộ cây bị chà xát bởi cát để trả lại mùi gỗ cho căn phòng.
Sau khi người lạ rời khỏi nhà, sàn nhà nhất thiết phải được rửa sạch, tay nắm cửa bị xóa sạch. Khách được dự định cho các món ăn riêng biệt.
Việc tuân thủ các quy tắc vệ sinh cá nhân đã dẫn đến thực tế là Kerzhaks khác nhau về sức khỏe tốt. Không có thông tin về dịch bệnh trong làng dịch bệnh của họ.
Kerzhaks khá tốt bụng với lửa và nước. Bản chất xung quanh trong sự hiểu biết của họ được coi là thánh. Họ tin rằng lửa có thể làm sạch cơ thể và làm mới tâm hồn. Họ cũng có lò xo chữa bệnh, mà họ giấu người lạ. Không thể chấp nhận được việc đổ nước bẩn xuống sông, lấy ra và vứt rác. Quá ngưỡng, có thể đổ nước, được sử dụng để làm sạch các biểu tượng, vì nó được coi là tinh khiết.
