Thời trang cho mọi thứ Trung Quốc xuất hiện ở châu Âu theo thời gian, bắt đầu từ thế kỷ XVII. Điều này đặc biệt đúng với quan điểm triết học. Dường như đối với một số người, trong Đế chế Thiên thể, tất cả những gì tốt nhất mà văn hóa loài người giàu có đã được sinh ra, trong khi những người khác bác bỏ những quan điểm này, cho rằng một quốc gia bị cô lập với thế giới bên ngoài không thể tạo ra bất cứ thứ gì có giá trị.
Những câu nói của Khổng Tử thường được trích dẫn như một cuộc tranh luận trong các tranh chấp, không phải lúc nào cũng là triết học. Chúng có khả năng, ngắn gọn, dễ nhớ, thực sự phù hợp với nhiều trường hợp như một minh họa cho nhiều tình huống khác nhau: hàng ngày, chính trị và thậm chí là kinh tế.
Khổng Tử là ai? Những câu nói của ông được thu thập trong một cuốn sách duy nhất, Cuộc trò chuyện và Phán quyết (hay Cách Lun Yu Trị), được viết bởi các sinh viên của ông. Do đó, nhà hiền triết là một giáo viên.
Kun Fu-Tzu (tên Khổng Tử nghe giống như trong bản gốc, có những biến thể phiên âm khác của Kun Qiu, Kun-tzu, Kun Fu-Tzu) được sinh ra cách đây rất lâu (khoảng năm 551 trước Công nguyên) và ở rất xa, trong tiếng Trung Quốc cổ đại vương quốc Lu (tỉnh Sơn Đông ở phía đông Trung Quốc hiện đại).
Từ "Tzu" có nghĩa là "giáo viên." Không dễ để có được tiền tố như vậy ở tuổi hai mươi, nhưng Khổng Tử đã thành công. Là hậu duệ bất hợp pháp của một quan chức cao quý và người vợ lẽ, anh ta sống tuổi thơ vô tư, nhưng sau cái chết của cha, anh ta phải nghĩ về bánh mì hàng ngày. Lúc đầu, Kun Qiu đã thử con đường chính thức, nhưng cô không thích anh. Những câu nói của Khổng Tử liên quan đến các vấn đề về cấu trúc nhà nước rõ ràng dựa trên kinh nghiệm cá nhân của ông. Vì vậy, ông giải thích việc thực hiện thành công các mệnh lệnh của chính phủ bằng sự hợp lý của họ và sự bất tuân của các đối tượng khi không có như vậy.
Mong muốn cải thiện bản thân và giáo dục được đưa ra ánh sáng tại Kun Qiu khi còn trẻ. Một số câu nói của Khổng Tử là tự truyện. Vì vậy, nhà triết học nhớ lại rằng khi anh ta 15 tuổi, anh ta muốn học, năm 30 anh ta tự lập, anh ta đã thoát khỏi những nghi ngờ, ở tuổi 50 anh ta hiểu rằng đây là ý chí của thiên đường, ở tuổi 60 anh ta đã biết lắng nghe và chỉ ở tuổi 70 anh ta biết đo lường khi làm theo mệnh lệnh của trái tim.
Các học giả Công giáo đã nhiều lần cố gắng đưa ra sự tương đồng giữa các giáo lý của các nhà hiền triết Trung Quốc cổ đại và các giáo điều tôn giáo. Những câu nói của Khổng Tử thực sự cộng hưởng với các quy tắc của Cựu Ước. Vì vậy, đối với câu hỏi của sinh viên về sự phù hợp của việc trả lời tử tế với những hành động xấu xa, ông đã trả lời: Sau đó, câu trả lời cho điều tốt là gì? Nhưng Kun Fu-Tzu không tạo ra tôn giáo của mình, mặc dù các thuộc tính thần học được gán cho giáo lý của ông, và họ thậm chí đã nghĩ ra cái tên Nho giáo Nho giáo.
Biết mình và thế giới xung quanh, một người hiểu vị trí của mình. Người ta không nên tìm kiếm danh tiếng, người ta phải cố gắng để đạt được con người. Chỉ có lỗi không quan tâm vẫn là lỗi. Để được gọi là một giáo viên, bạn cần phải trân trọng cái cũ, nhưng cũng cần tìm một cái mới. "Trong ba năm, đi theo con đường của cha tôi sau khi ông qua đời, đây là sự tôn kính của cha mẹ." Những điều này và những câu nói khác của Khổng Tử về cuộc sống dường như đối với những người dân trong làng của anh ta quá đơn giản, họ rõ ràng muốn nghe một cái gì đó trang trí công phu hơn, xứng đáng là một giáo viên và một triết gia, và anh ta đã lưu những cụm từ khó khăn hơn trong nhận thức cho đôi tai đế quốc.
Kun Fu-Tzu đã đưa các khái niệm đặc biệt vào từ điển triết học, mỗi khái niệm biểu thị toàn bộ quang phổ thể hiện bản chất của mối quan hệ với thế giới bên ngoài. Việc tìm kiếm một trung gian không thể lay chuyển, anh coi nhiệm vụ quan trọng nhất phải đối mặt với một người trong suốt cuộc đời mình.
