Georgy Gudzhiev là một trong những nhân vật huyền bí nhất của nước Nga tiền cách mạng, người nổi tiếng là người tìm kiếm sự thật trong Sufism, Phật giáo và Kitô giáo đã phát triển ngay cả trong thời Xô viết giữa những người hiếm hoi kết hợp việc xây dựng chủ nghĩa cộng sản với niềm đam mê huyền bí. Bây giờ anh ta được biết đến giống như Helena Blavatsky và Roerichs, những người được đắm chìm trong cùng một "con quỷ".
Du lịch
Georgy Gurdjieff đã đến thăm nhiều quốc gia, Trung Đông đã được kiểm tra đặc biệt cẩn thận. Đã ở Hy Lạp, Ai Cập, Afghanistan, Thổ Nhĩ Kỳ, Turkmenistan và nhiều nơi khác. Đây là những cuộc thám hiểm được tổ chức bởi cộng đồng "Seeker of Truth", trong đó các truyền thống tâm linh của các quốc gia khác nhau đã được nghiên cứu và so sánh, đã tìm thấy những mảnh kiến thức xuất phát từ thời cổ đại, ngay cả dưới dạng nhạc và điệu nhảy thiêng liêng.
Nó bắt đầu như thế nào
Năm 1912, George Gurdjieff đã mở trường kiến thức tâm linh của riêng mình tại Moscow và năm 1915, ông đã gặp nhà bí truyền P. D. Uspensky, người không chỉ là một triết gia, mà còn là một nhà báo năng động và là một nhà du hành nhiệt tình. Gurdjieff đã quan tâm đến bạn bè và người quen của Ouspensky với các lý thuyết của ông về việc tìm kiếm sự thật và tạo ra một nhóm khá lớn các đại diện nhàm chán của giới trí thức sáng tạo. Thậm chí một chi nhánh đã được thành lập tại St.
Ouspensky đã giúp Gurdjieff điều chỉnh ý tưởng của mình cho những người có tầm nhìn châu Âu về thế giới, nghĩa là dịch sang một ngôn ngữ dễ hiểu, có thể tiếp cận với văn hóa tâm lý của phương Tây. Sau đó, những lời dạy của Gurdjieff đã nhận được tên "Con đường thứ tư". Vì vậy, năm tháng trôi qua, và mọi thứ không phát triển cùng với giấc mơ chính của người thầy tâm linh, và Viện Phát triển Hài hòa không hoạt động ở bất cứ đâu: không phải ở Moscow, cũng không ở Tiflis, hay Constantinople. Nó bật ra ở Paris, đã vào năm 1922.
Giả định
Một lần nữa Peter Demianovich Ouspensky đã giúp đỡ, trở thành một triết gia có trật tự cao hơn. Người Anh, người mà anh ta định cư, đã ngại liên lạc với nhà bí truyền và huyền bí hàng đầu thế giới, bởi vì Gurdjieff không được phép vào Anh, do đó vòng tròn phù thủy và các nhà vũ trụ học khác sẽ không mở rộng.
Năm 1921, ông chuyển đến Đức và sau đó với sự giúp đỡ của những người mới học tiếng Anh của Uspensky, ông đã mua một lâu đài gần Fontainebleau, nơi học viện phát triển mạnh mẽ trong vài năm. George Gurdjieff, người có tiểu sử được nghiên cứu một cách tôn kính bởi những người ủng hộ chủ nghĩa đại kết ngày nay, đã hài lòng trong một thời gian ngắn.
Điệu múa linh thiêng
Nhiều người theo chủ nghĩa bí truyền ngày nay cho rằng Georgy Gurdjieff không chỉ ảnh hưởng đến những người riêng lẻ mà anh gặp trên đường, mà còn khá mạnh mẽ - đời sống xã hội và chính trị của từng quốc gia. Đây chỉ là những phương pháp được Gurdjieff sử dụng trong việc này (ví dụ như điệu nhảy thiêng liêng nổi tiếng của ông), vẫn chưa được hiểu đầy đủ và không được hiểu ngay cả bởi những người theo ông gần nhất.
Vào mùa xuân năm 1915, trong một quán cà phê nhỏ, cỡ vừa ở Moscow, hai người đang uống cà phê và nói chuyện lặng lẽ. Một trong số họ là người da đen phương Đông, mắt đen, với một cái nhìn xuyên thấu và khó chịu. Sự hiện diện của anh ta ở đây, ngay cả với không khí của quán ăn ở Moscow, bằng cách nào đó, không phù hợp một cách kỳ lạ. Như thể anh ta mặc quần áo, hơn nữa, ăn mặc kém. Nó như thể anh ấy không phải là người mà anh ấy tuyên bố. Và người đối thoại, người sau đó đã ghi lại quá trình của cuộc họp này, đã phải giao tiếp và hành động như thể anh ta không nhận thấy điều gì lạ. Chúa tể thứ hai là Giả định. Và người đầu tiên - xác ướp - George Gurdjieff. Quan điểm từ thế giới thực về người này lúc đầu thật đáng ghét.
Trong một thời gian rất ngắn, Ouspensky sẽ trở thành người ủng hộ nhiệt tình cho những lời dạy của Gurdjieff, nhưng bây giờ họ đang nói về những chuyến du lịch, chủ đề gần gũi với cả hai, sau đó về những loại thuốc giúp hiểu được bản chất của tất cả các hiện tượng huyền bí. Trong Gurdjieff thứ hai hóa ra mạnh hơn nhiều, mặc dù Ouspensky cũng đã cố gắng thử nhiều chất để coi mình là người tinh vi. Tuy nhiên, Ouspensky đã thấm nhuần, say đắm và trưởng thành để dạy những điệu nhảy thiêng liêng.
Nhà huyền môn da trắng và trận chiến pháp sư
Khoảng một năm trước cuộc họp được mô tả ở trên, Ouspensky đã đọc trên một tờ báo rằng một người theo đạo Hindu nào đó đang dàn dựng vở ballet The Battle of the Mages. Tìm hiểu không tốn nhiều tiền. Đó là Georgy Gurdjieff, người luôn lên kế hoạch gặp gỡ những người tuyệt vời như thế này: một bài viết có nội dung phi lý nhất được đăng trên các tờ báo, và chính giới trí thức có đầu óc bí truyền sẽ chạy qua. Tất nhiên, không có vở ballet - theo nghĩa chung của từ này - đã được lên kế hoạch.
Sau lần uống cà phê đầu tiên, Gurdjieff đã tìm cách quyến rũ Uspensky, và sau một vài tuần, anh ta thậm chí còn nhận được các đơn đặt hàng từ xa. Hơn nữa, Ouspensky đã bị thuyết phục rằng Gurdjieff biết tất cả mọi thứ trên thế giới và có thể làm bất cứ điều gì, kể cả can thiệp vào tiến trình vũ trụ của các sự kiện. Dự án của trận chiến Trận chiến của các pháp sư đặc biệt liên quan đến vũ trụ học: đó phải là những điệu nhảy thiêng liêng, trong đó mỗi chuyển động được tính toán bởi một người hiểu biết về người Hồi giáo và tương ứng chính xác với chuyển động của mặt trời và các hành tinh.
Xây dựng tiểu sử
Và bây giờ mọi người có đủ năng khiếu, ví dụ, viết những bài thơ hay, nhưng thiếu một ít hạt tiêu để người đọc nhìn vào nhà thơ với sự ngưỡng mộ kinh ngạc. Sau đó, sự nổi tiếng được giúp đỡ bởi các huyền thoại, nếu không phải là chiến công thực sự, được thiết kế cho PR và hoàn toàn đúng được đưa vào tiểu sử.
Nơi "người da trắng theo đạo Hindu" này đến từ đâu? Anh ta là ai? Không ai biết chắc chắn. Nhưng tin đồn lưu hành - một người hùng hồn hơn người kia. Georgy Gurdjieff, trích dẫn từ những cuốn sách được truyền từ miệng sang miệng, đã không bác bỏ những tin đồn về bản thân, nhưng trái lại, lại tạo ra một chút sương mù ở đây và đó. Anh ta thậm chí không thiết kế một cuốn tự truyện - anh ta đã xóa nó một cách cẩn thận. Bạn có thể cố gắng biên soạn tiểu sử của anh ấy về các tác phẩm còn lại sau anh ấy. Nhiều người đã làm như vậy. Nhưng Georgy Gurdjieff, người có những cuốn sách là một nguồn cực kỳ không đáng tin cậy trong lịch sử, cũng đã đánh lừa nhân loại biết ơn ở đây. Các nguồn còn lại có sẵn cho chúng tôi thậm chí còn ít đáng tin cậy.
Theo tin đồn
Họ nói rằng Gurdjieff Georgy Ivanovich sinh ra ở thành phố Armenia, ngày nay được gọi là Gyumri. Mẹ anh là người Armenia, còn bố anh là người Hy Lạp. Trong một số cuốn sách mà George Gurdjieff đã viết, bạn có thể tìm thấy những câu trích dẫn kể về thời thơ ấu và thời niên thiếu của tác giả. Không một ngày, địa điểm hoặc tên nào được tìm thấy trong thực tế. Nó được viết ở đó ngắn gọn như sau.
Khi còn là một thiếu niên, Gurdjieff bị cáo buộc đã trở nên quan tâm đến các hiện tượng siêu nhiên, muốn hiểu bản chất của chúng và thậm chí học cách kiểm soát chúng. Do đó, anh bắt đầu đọc rất nhiều, giao tiếp với các linh mục Kitô giáo và khi anh không nhận được tất cả các câu trả lời mong muốn cho những câu hỏi phi thường của mình, anh lên đường đi du lịch.
Tìm kiếm kiến thức thiêng liêng
Hai mươi năm lang thang đã cho cùng một kiến thức thiêng liêng đáng ghét, mà trong giả định của Giả định, nhà huyền môn, tất nhiên, sở hữu. Kiến thức dẫn anh đi dọc các con đường xuyên Transcaucasia, Ai Cập, Trung Đông, Trung Á, Ấn Độ, Tây Tạng. Ông đã viết về các trường cụ thể, đôi khi nói rất mơ hồ, tình cờ, đề cập đến các tu viện Tây Tạng, Núi Athos, Chitral, Ba Tư và Bukhara Sufis, các mệnh lệnh khác nhau. Rất mơ hồ mô tả tất cả điều này George Gudzhiev. Do đó, thật khó để hiểu anh ấy thực sự ở đâu.
Theo thông tin nhận được từ nhiều nguồn khác nhau, Georgy Gurdjieff đã hướng dẫn các tour du lịch ở Ai Cập, sau đó ở Jerusalem, là một người thu thuế từ các làng nông dân ở Tây Tạng, làm việc trên đường sắt ở Thổ Nhĩ Kỳ, vẽ chim sẻ dưới tán chim để bán, giữ một xưởng sửa chữa bị hỏng, thậm chí sở hữu giếng dầu và thuyền đánh cá, và cũng giao dịch thảm. Luôn luôn và mọi thứ mà Gudzhiev quản lý để kiếm được, anh chỉ dành cho việc đi lại.
Giữa công việc và thu nhập, trong những chuyến lang thang, như truyền thuyết, ông đã thành thạo một số kỹ thuật thôi miên và thần giao cách cảm, cũng như các thủ thuật siêu nhiên khác, Sufi và kỹ thuật yoga. Anh ta bị thương, vì anh ta thường được đưa vào vùng chiến sự, bị bệnh nặng trong một thời gian dài, sau đó anh ta quyết định ngừng sử dụng tất cả các lực lượng đặc biệt. Trong số các sinh viên, George Gudzhiev được biết đến như một nhà tiên tri và một pháp sư. Anh ấy gọi mình là giáo viên dạy nhảy. Điều này, về nguyên tắc, là đúng.
Tai nạn
Vào mùa hè, chiếc xe của nhà ảo thuật và nhà tiên tri bất ngờ đâm vào một cái cây. Giáo viên phát hiện bất tỉnh. Các môn đệ tự hỏi: ồ, đó là cơn mưa là lỗi của sự cố, kẻ thù phải sắp xếp tai nạn, mà Guzhiev đã tích lũy đủ. Theo các sinh viên, Gurdjieff Georgy Ivanovich, người có những cuốn sách được đọc đến các lỗ hổng, có kiến thức và kỹ năng tương đương với Blavatsky và tất cả các nhà hiền triết Tây Tạng cộng lại. Anh ta không thể lường trước được cái cây này trên đường đi của chiếc xe! Nếu chính Hitler đã tham khảo ý kiến của Gurdjieff, chọn một hình chữ vạn cho biểu tượng của Chủ nghĩa xã hội quốc gia, nếu Georgy Gurdjieff và Stalin đều phát triển một phương pháp làm lại ý thức của con người!
Trong số những người thẳng thắn hài hước là những khoảnh khắc có ý nghĩa thực sự. Đúng là Gudzhiev là một người chơi khăm tài năng đặc biệt. Anh ta là loài ăn tạp và những con ruồi với nhiều kích cỡ khác nhau xuất hiện trên mạng nhện của anh ta. Gujiev có thể tìm thấy những người cùng chí hướng trong bất kỳ tầng lớp nào trong xã hội. Trong số những người nghèo và giàu, người Do Thái và người Do Thái, cộng sản và Đức quốc xã - ông hoàn toàn không quan tâm. Chắc chắn, tính cách là phi thường.
Sách viết cho chúng tôi
Khi hồi phục sau tai nạn, Gurdjieff đã rất chú ý đến việc hoàn thiện những cuốn sách đã được viết và tạo ra những cuốn sách mới. Tất cả mọi thứ và tất cả mọi thứ - mười cuốn sách, được chia thành ba bộ: Câu chuyện của Beelzebub … Cuộc gặp gỡ với những người tuyệt vời, Cuộc sống là có thật … Cho dù sách của Gurdjieff có cần thiết hay không, mọi người sẽ tự quyết định.
Nhiều học giả với nền tảng triết học bắt đầu cười lớn trên trang nhất. Các bộ trưởng của các tín ngưỡng khác nhau nhất trí nói rằng phần lớn trong những cuốn sách này là ma quỷ, và thậm chí giấy tràn ra hoàn toàn khác với tia lửa thông thường khi đốt, và bạn cũng có thể nghe thấy tiếng rít quỷ dữ từ ngọn lửa nuốt chửng các trang. Đánh giá qua các chi tiết, những người tin vào Chúa đã thử tất cả những điều này.
"Quan điểm từ thế giới thực" - một trong những cuốn sách đầu tiên của nhà ngoại cảm này. Từ đó, người đọc sẽ rút ra một số học thuyết triết học: rằng một người không hoàn chỉnh, rằng anh ta có thể trở thành như một vị thần (không có những bài diễn văn serpentine? Hãy giống như các vị thần …), và tự nhiên phát triển nó ngay trên cấp độ của một con vật. Sau đó, anh ta phải phát triển bản thân, biết bản thân và khả năng tiềm ẩn của mình. Thiên nhiên có bốn chức năng riêng biệt: tinh thần (trí thông minh), cảm giác (cảm xúc), vận động và bản năng. Chà, Aristotle đã viết về điều này chi tiết hơn. Đồng thời, một người có một bản chất nhất định - mà anh ta được sinh ra, cũng như một người - một thứ gì đó được giới thiệu, nhân tạo. Hơn nữa, không phải theo Aristotle: giáo dục mang lại cho một người quá nhiều thói quen và thị hiếu không tự nhiên, bởi vì điều này một tính cách sai lầm được hình thành để ngăn chặn sự phát triển của bản chất.
Và bây giờ, tín ngưỡng của người Hồi giáo nhất được Gurdjieff tuyên bố trong tất cả các chiêu bài: liệu một nhà văn, một biên đạo múa, một triết gia, v.v. Chú ý Một người không biết và không thể biết bản chất của mình - không phải sở thích, cũng không phải thị hiếu, cũng không phải những gì anh ta thực sự muốn từ cuộc sống. Trong con người, hiện tại và cái giả đã hòa tan vào nhau và gần như không thể tách rời nhau. Do đó, mỗi người cần một sự chuyển đổi thông qua đau khổ. Và nếu cuộc sống vì một lý do nào đó không gửi đến đau khổ, thì việc làm cho một người đau khổ là điều rất đúng đắn, có thể nói, theo cách nhân tạo ("nó là cần thiết, Fedya, nó là cần thiết …").
Và tiền mã hóa từ Gurdjieff (Gặp gỡ những người vĩ đại): các công cụ chính cho một người tự làm việc được chia sẻ sự chú ý, tự ghi nhớ và chuyển đổi đau khổ. Tự ghi nhớ giúp tích lũy tất cả các loại vấn đề tinh tế trong cơ thể, và sự biến đổi của đau khổ kết tinh một tâm hồn tinh tế từ những vấn đề tinh tế. Chà, hay thể xác - Gurdjieff không biết, do đó cả hai từ trong ngoặc: cả linh hồn và thể xác.
Hơn nữa, tác giả tuyên bố rằng tất cả mọi người đều có linh hồn, nhưng chỉ những người kiếm được nó đau khổ tự nguyện mới có Linh hồn. Và mỗi lần câu hỏi lại xuất hiện: "Có lẽ các linh mục đã đúng khi nói về chủ nghĩa ma quỷ?" Và một lần nữa - những người bình thường cần tất cả điều này? Và điều cuối cùng - đó là một điều đáng tiếc cho những đứa trẻ, những người có thể làm nhiệm vụ dẫn đầu về điều này.
Ba lê được chờ đợi từ lâu
Những điệu nhảy được dạy bởi các sinh viên thật phi thường. Mặc áo choàng trắng, họ di chuyển bằng những cử chỉ mà chúng ta có thể thấy trong các bộ phim Ấn Độ. Việc sản xuất có sự tham gia của những người có quốc tịch khác nhau, nhưng các giáo viên hiểu tất cả mọi thứ, và không rõ bằng ngôn ngữ nào ông giải thích các bài tập. Có những người Anh, bao gồm cả những người tài trợ cho việc mua một cung điện gần Paris để sản xuất vở ballet không gian này. Và Gudzhiev nhìn họ như những nô lệ. Không có ngoại lệ.
Đó chính xác là những gì người theo dõi của ông K. S. Nott nói trong cuốn sách của mình: gặp lần này trong một quán cà phê ấm cúng ở Paris để uống tách cà phê với Gudzhiev, Nott đã hỏi anh một câu hỏi về học trò cũ của anh, người mà Gudzhiev mang đi, và sau đó rời đi mà không hối tiếc. nhà ảo thuật vĩ đại "trả lời, mỉm cười mỉa mai:" Tôi luôn cần chuột cho các thí nghiệm của mình."
Vì vậy, Gudzhiev đã luyện tập vũ đạo trong nhiều thập kỷ theo nghĩa đen, lúc đó ý chí của những người theo dõi đã bị triệt tiêu hoàn toàn, và những người chống đối đã bị trục xuất một cách tàn nhẫn. Sau đó, anh em Paris, London và New York được xem một số buổi hòa nhạc, trong đó họ nói rất khác nhau.
Thời chiến và thời hậu chiến
Gurdjieff sống sót sau khi Pháp chiếm đóng một cách bình tĩnh và không có mây. Trong số các đệ tử Đức Quốc xã của ông có nhiều người, bao gồm Karl Haushofer, người mà Gujiev đã gặp ở vùng núi Tây Tạng, nơi nhà tư tưởng của Đệ tam Quốc xã đang tìm kiếm gốc rễ của chủng tộc Aryan. Sau sự sụp đổ của phát xít Đức, "người thầy vĩ đại" bắt đầu gặp rắc rối. Học sinh gần như bỏ chạy, nhiều người gọi ông là những biệt danh gây khó chịu như lang băm Hy Lạp và bậc thầy ma thuật người Mỹ. Cũng là một người làm phép lạ từ Kavkaz …
