Foucault Michel trong số những người đương thời của ông được coi là nhà triết học nguyên bản và tiến bộ nhất ở Pháp. Định hướng chính của công việc của ông là một nghiên cứu về nguồn gốc của con người trong bối cảnh lịch sử, thái độ của xã hội đối với người bệnh tâm thần và chính khái niệm về bệnh tâm thần.
Tuổi thơ. Vị thành niên
Michel Foucault sinh ngày 15 tháng 10 năm 1926 tại miền nam đất nước tại một thị trấn nhỏ. Gia đình anh thuộc về triều đại của các bác sĩ phẫu thuật: cha anh và cả hai ông nội đều sở hữu nghề này. Họ mong muốn cháu trai và con trai cả tiếp tục công việc của mình và đi theo con đường y khoa, nhưng bất chấp áp lực, cậu bé vẫn bảo vệ quyền tự giác và chuyển một phần từ y học sang siêu hình học. Một ngoại lệ khác cho quy tắc là tính hai mặt của tên ông. Có một truyền thống trong gia đình anh - đặt cho tất cả những đứa con đầu lòng tên Paul, nhưng người mẹ đặt tên cho con trai mình là Paul Michel, và đứa trẻ được ưa thích khi anh được gọi bằng tên đệm. Do đó, trong tất cả các tài liệu chính thức, ông xuất hiện với tên Paul, nhưng công chúng được gọi là Michel Foucault. Tiểu sử của ông cũng khá gây tranh cãi.
Nhà xã hội học, nhà sử học và triết gia tương lai đã học tại trường trung học tốt nhất ở Pháp, nhưng không thể tìm thấy liên lạc với các sinh viên của mình. Anh ta được giáo dục trung học trong những năm bị phong tỏa phát xít ở châu Âu, và điều này ảnh hưởng đáng kể đến anh ta như một người, đã thay đổi góc nhìn của anh ta. Tất cả mọi thứ xảy ra vào thời điểm mà chính trị quyết định số phận của con người không thể được cảm nhận trên cơ sở nền tảng đạo đức và đạo đức ngày nay của xã hội. Mọi người nghĩ khác, cuộc sống của họ thay đổi nhanh chóng và không tốt hơn, do đó có những người ủng hộ các biện pháp triệt để.
Tuổi trẻ
Sau khi vào đại học năm 1946, một cuộc sống mới bắt đầu cho Michel hai mươi tuổi. Và cô ấy còn tệ hơn trước rất nhiều. Tất cả học sinh đều bị áp lực khủng khiếp bởi trách nhiệm cho tương lai của mình, bởi vì những học sinh tốt nghiệp trường Trung học là những người nổi bật như Kangiyem hay Sartre, những người đã viết được tên của họ bằng chữ vàng trong lịch sử. Để lặp lại con đường của họ hoặc vượt qua, cần phải rất khác biệt với những người khác.
Về vấn đề này, Foucault Michel đã đạt được lòng bàn tay. Anh ấy biết làm thế nào để làm việc lâu dài và chăm chỉ, học tập và phát triển các kỹ năng. Ngoài ra, sự giáo dục toàn diện, đâm trớ trêu và mỉa mai của anh ta không để lại những đồng tu thờ ơ chịu đựng sự bắt nạt của anh ta. Kết quả là các bạn cùng lớp bắt đầu tránh mặt anh, họ coi anh là đồ điên. Tình huống căng thẳng này đã dẫn đến việc Michel Foucault đã cố gắng tự kết liễu đời mình hai năm sau khi nhập viện. Sự kiện này lần đầu tiên đưa anh đến Bệnh viện Tâm thần St. Anne. Tất cả đều giống nhau, hành động của anh ta có những khía cạnh tích cực, bởi vì hiệu trưởng đã phân bổ một phòng riêng cho học sinh không ổn định.
Người cố vấn
Người đầu tiên, nhờ người mà triết gia Michel Foucault có thể diễn ra trong tương lai, là Jacques Lacan Gusdorf. Chính ông là người tổ chức các bài giảng về tâm thần học cho các sinh viên của mình, đã đưa họ đến Bệnh viện St. Anne để tham gia các lớp học thực tế. Người tiếp theo là Louis Al-Tusser, tiếp tục truyền thống của người tiền nhiệm liên quan đến đào tạo sinh viên. Foucault Michelle, mặc dù có tiếng tăm, đã có thể kết bạn với anh ta trong nhiều năm.
Chuyên gia
Năm 1948, Sorbonne cho nhà văn một bằng cấp về triết học. Một năm sau, Viện Tâm lý học Paris cấp bằng tốt nghiệp cho anh, và bốn năm sau, sinh viên tốt nghiệp Foucault Michel từ cùng một tổ chức giáo dục, nhưng chuyên ngành đã là tâm lý học. Rất nhiều thời gian từ nhà triết học mất công trong bệnh viện St. Anne. Anh ta đi kiểm tra y tế trong tù, tại nhà của người bệnh, kiểm tra cuộc sống và tình trạng đau đớn của họ. Nhờ thái độ này đối với bệnh nhân, công việc trí tuệ nghiêm túc, Michel Foucault hiện đại đã kết tinh. Tiểu sử mô tả ngắn gọn về giai đoạn này của cuộc đời anh ta, bởi vì bản thân anh ta không được truyền bá về anh ta. Bệnh viện là một trong nhiều hoạt động sau đó ở Pháp. Cô ấy không có lợi thế hay bất lợi đáng kể và tạo ấn tượng khá buồn, nếu bạn nhìn cô ấy qua con mắt của một bác sĩ hiện đại.
Dạy học
Trong năm năm, từ 1951 đến 1955, Foucault Michelle giảng dạy tại Trường Trung học Phổ thông và, bắt chước các cố vấn của mình, cũng đưa học sinh đến Bệnh viện St. Anne để du ngoạn và giảng bài. Đây không phải là thời kỳ sôi động nhất trong cuộc đời của triết gia. Đồng thời, ông bắt đầu thực hiện cuốn sách Lịch sử điên rồ của mình, lấy cảm hứng từ chủ nghĩa Mác và chủ nghĩa hiện sinh, các phong trào triết học phổ biến thời bấy giờ. Muốn lặp lại chiến thắng của Sartre và tốt nghiệp cùng một tổ chức giáo dục, nhà khoa học đầy tham vọng đã tìm mọi cơ hội để cải thiện sự sáng tạo của mình. Ông thậm chí phải học tiếng Đức để đọc các tác phẩm của Heidegger, Husserl và Nietzsche.
Từ Nietzsche và Hegel đến Foucault
Nhiều năm sau, khi thái độ của ông đối với chủ nghĩa Mác và chủ nghĩa hiện sinh thay đổi, sự tôn trọng đối với công việc của Nietzsche đã được duy trì cho cuộc sống. Ảnh hưởng của nó có thể nhìn thấy trong các tác phẩm sau này của Foucault. Chính triết gia người Đức này đã thúc đẩy ông đưa ra ý tưởng về phả hệ, nghĩa là nghiên cứu về lịch sử nguồn gốc của các khái niệm, sự vật, ý tưởng.
Michel Foucault nợ một khía cạnh sáng tạo khác của Hegel. Chính xác hơn, với giáo viên Hippolytus, người ủng hộ nhiệt thành chủ nghĩa Hegelian. Điều này đã truyền cảm hứng cho nhà triết học tương lai rất nhiều đến nỗi ngay cả luận án cũng được dành cho việc phân tích các tác phẩm của Hegel.
Chủ nghĩa Mác
Michel Foucault, người có tiểu sử và triết học gắn bó chặt chẽ với các phong trào chính trị của châu Âu thời đó, đã gia nhập Đảng Cộng sản vào năm 1950. Nhưng sự thất vọng trong những ý tưởng này đã đến một cách nhanh chóng, và sau ba năm, anh rời khỏi hàng ngũ của Red red. Trong thời gian ngắn tham gia bữa tiệc, Foucault quản lý để tập hợp các học sinh của Trường Trung học Phổ thông xung quanh mình và tổ chức một loại vòng tròn quan tâm. Khoảng sân của viện biến thành một câu lạc bộ thảo luận, người lãnh đạo, tất nhiên, là Michel. Mong muốn thay đổi như vậy, tâm trạng tương ứng ở những người trẻ tuổi có thể được giải thích bằng thực tế rằng thời thơ ấu và tuổi thiếu niên của họ đã trôi qua trong Chiến tranh thế giới thứ hai và tuổi trẻ - trong quá trình phân chia lại các phạm vi ảnh hưởng giữa Liên Xô và Tây Âu. Họ đã thấy cả những hành động anh hùng và thẳng thắn, và mỗi người trong số họ đại diện cho mình như một người tham gia Kháng chiến, trong một vầng hào quang lãng mạn. Tư cách thành viên trong Đảng Cộng sản đã cho họ cơ hội đến gần hơn với ước mơ của họ.
Các đặc điểm của công việc trong bữa tiệc, một cái nhìn phê phán về thực tế xung quanh, một sự bác bỏ mạnh mẽ các lý tưởng của giai cấp tư sản đã được phản ánh trong tác phẩm của Foucault. Nhưng, như mọi khi, từ một góc độ hơi khác so với dự kiến từ anh ta. Hầu hết tất cả ông quan tâm đến các mối quan hệ quyền lực. Nhưng không phải là những ví dụ rõ ràng, mà là những ví dụ hiện diện trong xã hội: cha mẹ-con, giáo viên-học sinh, bác sĩ-bệnh nhân, giám sát viên bị kết án. Chi tiết hơn, nhà triết học đã hiểu và mô tả mối quan hệ giữa một bác sĩ tâm thần và một người mắc bệnh tâm thần.
Đi lang thang
Cuộc sống ở Pháp bị Michel Foucault phản đối, và anh vội vã đóng gói hành lý và rời đi du lịch. Điểm dừng chân đầu tiên của anh là Thụy Điển, sau đó là Ba Lan và Áo-Hungary. Trong giai đoạn này, công việc tích cực đang được tiến hành trên Lịch sử Madness của Madness. Thời kỳ này của cuộc đời ông được đặc trưng bởi một dromomania nhất định, như chính Michel Foucault đã lưu ý (Tiểu sử). Hình ảnh về các điểm tham quan của các quốc gia khác nhau và thậm chí các lục địa mở ra cho chúng ta một triết gia mới, lạc lối. Ông giảng bài tại Brazil, Nhật Bản, Canada, Mỹ, Tunisia.
Gia đình
Trên con dốc của cuộc đời, người đàn ông tài năng này cuối cùng đã tìm thấy một nơi mà anh ta có thể thực sự hạnh phúc. Một cuộc tìm kiếm dài là do sự khó hiểu và chấp nhận của xã hội châu Âu về cách Michel Foucault sống và làm việc. Cuộc sống cá nhân của ông luôn là một bí mật, vì đồng tính luyến ái ở các nước có tư tưởng cộng sản không được hoan nghênh công khai. Nhưng ở California, Hoa Kỳ, mọi thứ không quá tệ. Có một nhóm văn hóa riêng của những người có định hướng phi truyền thống, họ đấu tranh cho quyền lợi của mình, xuất bản báo và tạp chí. Có lẽ đây chính xác là cách sống ảnh hưởng đến cuộc sống nhanh chóng của Foucault. Vào mùa thu năm 1983, nhà triết học đã đến thăm Hoa Kỳ lần cuối cùng, và vào mùa hè năm 1984, ông qua đời từ giai đoạn cuối của nhiễm HIV - AIDS.
