Ngày 31 tháng 1 năm 2019 đánh dấu kỷ niệm 522 năm ngày sinh của Philip Melanchthon, một nhà nhân văn, nhà thần học, giáo viên nổi tiếng và là nhân vật nổi bật trong cuộc Cải cách Tin lành ở Đức. Trong những năm qua, các chuyên gia Cải cách đều nhất trí: điều này không bao giờ có thể xảy ra nếu không có anh. Vào ngày 28 tháng 8 năm 2018, lễ kỷ niệm 500 năm phát biểu khai mạc của ông tại Đại học Wittenberg đã được tổ chức. Ông là người bạn thân nhất của Martin Luther và là đối tác đấu tranh trí tuệ yêu thích của ông.
Sự kiện từ tiểu sử
Philipp Schwartzerd, con trai của George Schwarzerd và Barbara Reuters, sinh ra ở Bretten, Đức, vào ngày 15 tháng 2 năm 1497. Sau cái chết của cha mình vào năm 1508, người anh em họ của ông, ông Julian Reichlin, chịu trách nhiệm cho việc thành lập Philip. Người anh em, một nhà nhân văn người Đức nổi tiếng, thấm nhuần trong anh một tình yêu của văn học Latin và cổ điển.
Melanchthon là một đứa trẻ có năng khiếu, cho phép anh vào Đại học Heidelberg khi mới 12 tuổi. Năm 1511, ông nhận được bằng cử nhân, và năm 1512, ông đã xin được bằng thạc sĩ. Nhưng anh ta bị từ chối vì tuổi trẻ của người nộp đơn. Để không lãng phí thời gian và khao khát kiến thức, Philip Melanchthon vào Đại học Tubingen, nơi anh học ngành y, luật và toán học.
Sách và sách giáo khoa Melanchton
Sau khi tốt nghiệp Đại học Tübingen, chàng trai trẻ đã nhận bằng thạc sĩ nghệ thuật và năm 1514, anh bắt đầu giảng dạy tại trường đại học này cho người mới bắt đầu. Rõ ràng là Philip đã quen thuộc với ngôn ngữ Hy Lạp, và anh ta thậm chí đã đổi tên tiếng Đức của mình Schwar Schwarzderdtiêu (nghĩa đen vùng đất) thành tiếng Hy Lạp: Melanchthon.
Khi anh 21 tuổi, anh đã xuất bản một số tác phẩm, bao gồm sách hướng dẫn về ngữ pháp tiếng Hy Lạp (1518), viết sách giáo khoa quan trọng về các chủ đề như hùng biện, đạo đức, vật lý và chiêm tinh. Các tác phẩm của F. Melanchthon được đánh giá cao bởi Desiderius Erasmus - một triết gia, nhà văn, nhà xuất bản. Làm việc như một nhà tổ chức giáo dục cho phép anh ta thực hiện một cuộc cải cách trường đại học và đại học lớn ở Sachsen, nơi đã trở thành gương mẫu cho các quốc gia khác.
Gặp Martin Luther
Nhờ lời giới thiệu của anh em họ Reichlin, năm 1518 Philip đã được mời đến Đại học Wittenberg với tư cách là giáo sư tiếng Hy Lạp. Đồng thời, anh họ của anh ấy đề nghị Philip Martin Luther. Mặc dù chênh lệch 14 tuổi về tuổi tác, tính bốc đồng và cảm xúc của Martin, một tình bạn được phát triển giữa họ. Dưới ảnh hưởng của mình, Philip bắt đầu quan tâm đến thần học. Năm 1519, Melanchthon đi cùng Luther đến tranh chấp ở Leipzig và nhận bằng cử nhân thần học từ Wittenberg cùng năm đó.
Tổ chức phi thường
Dường như năng lượng của Melanchton không thể cạn kiệt. Ông cũng được tổ chức tốt. Philip bắt đầu ngày của mình lúc 2:00 sáng, lúc 6:00, ông giảng bài cho 600 sinh viên. Các khóa học thần học của ông có sự tham gia của 1.500 sinh viên. Tuy nhiên, giữa tất cả các lớp học, bài giảng và khóa học của mình, Philip đã tìm thấy thời gian cho cuộc sống cá nhân của mình. Tại Wittenberg, anh đã gặp con gái của thị trưởng thành phố, Kinda Krapp. Năm 1520, họ kết hôn. Trong cuộc hôn nhân với cô, bốn đứa trẻ đã được sinh ra - Anna, Philip, Georg và Magdalene.
Liên quan đến các vấn đề tôn giáo
Melanchton kiên trì từ chối danh hiệu Tiến sĩ Thần học. Và ông không bao giờ chấp nhận xuất gia. Mong muốn của anh là vẫn là một người theo chủ nghĩa nhân văn, và cho đến cuối đời, anh tiếp tục công việc của mình về kinh điển thần học. F. Melanchthon đã viết chuyên luận đầu tiên về học thuyết "truyền giáo" năm 1521. Nó tập trung chủ yếu vào các vấn đề tôn giáo thực tế, tội lỗi và ân sủng, luật pháp và phúc âm, biện minh và tái sinh.
Dựa trên kinh sách, Melanchthon lập luận rằng tội lỗi không chỉ là một hành động bên ngoài. Anh ta vượt ra ngoài tâm trí vào ý chí và cảm xúc của con người, để một cá nhân không thể đơn giản quyết định làm việc thiện và kiếm công đức trước Chúa. Melanchton nói về tội lỗi nguyên thủy như một khuynh hướng nguyên thủy và tự chăm sóc bản thân quá mức, làm hỏng mọi hành động của con người. Nhưng ân sủng của Thiên Chúa an ủi một người với sự tha thứ, vì những việc làm của con người, mặc dù không hoàn hảo, là câu trả lời trong niềm vui và lòng biết ơn đối với thiện chí thiêng liêng.
Philip Melanchton đã viết các tác phẩm về chủ đề Thần học tổng quát, phạm pháp về trách nhiệm của nhà thuyết giáo, các yếu tố hùng biện và thời kỳ hùng biện, từ 1529-1432. Trong đó, ông phát triển khái niệm rao giảng Lutheran.
Kinh thánh Đức
Năm 1522, Melanchthon đã giúp Luther hoàn thành bản dịch Tân Ước sang tiếng Đức. Martin, bạn của anh ta tin rằng Kinh thánh nên ở trong nhà của những người bình thường. Sự đơn giản, trực tiếp và bền bỉ của nhân vật Luther thể hiện trong bản dịch, như trong mọi thứ khác mà ông viết. Một bản dịch Kinh thánh đã được xuất bản thành sáu phần vào năm 1534. Melanchton, Luther, cũng như Johannes Bugenhagen, Caspar Kreuziger và Matteus Aurogallus đã làm việc cho dự án in ấn.
Trong khi làm việc tại trường đại học, anh ấy liên quan đến nhiều chủ đề khác nhau. Một năm sau, Philip Melanchthon, với tư cách là động lực thúc đẩy cải cách giáo dục đại học, được bổ nhiệm làm hiệu trưởng của Đại học Lutherstadt Wittenberg. Ông giảng bài về lịch sử thế giới và làm việc về việc giải thích các văn bản Kinh thánh, xuất bản các tác phẩm về nhân học và vật lý. Melanchton mang đến giấc mơ của mình - sự phát triển của các trường học và đại học. Ông được gọi là "giáo viên người Đức" trong suốt cuộc đời mình và Đại học Wittenberg nổi tiếng trên toàn thế giới nhờ tên của ông. Melanchton đã phát triển điều lệ trường đại học, trong đó nói về việc đào tạo các nhà thần học và các mục sư của nhà thờ được cải tạo, biết chữ, thông thạo văn hóa cổ đại.
Melanchthon - Học viên giáo dục
Philip là một người phản đối chủ nghĩa kinh viện, mục tiêu của giáo dục là tiếp thu tư duy khoa học và tài hùng biện. Giáo trình, theo cải cách, nên bao gồm các ngành khoa học chính xác như toán học, vật lý, siêu hình học. Bắt buộc trong chương trình giảng dạy nên là văn học Greco-Roman. Philip Melanchton tin rằng sinh viên nên viết thư chính xác, dịch thuật, có thể nói và thảo luận, và đề nghị rằng văn học cổ điển được sử dụng làm tài liệu giáo khoa.
Rất nhiều nỗ lực đã được thực hiện để biến ý tưởng cải cách thành hiện thực. Melanchthon có sinh viên trên khắp nước Đức, và nhiều trường đại học Đức đã được cải tổ theo kiểu Tin lành.
Lời thú tội của Augsburg
Tại chế độ ăn kiêng Augsburg năm 1530, Melanchthon là đại diện hàng đầu của Cải cách, và chính ông là người đã chuẩn bị Lời thú tội Aug Aug, đã ảnh hưởng đến những tuyên bố khác về niềm tin vào đạo Tin lành. Trong số 28 điều của đức tin Luther, 21 bài đầu tiên xác nhận nền tảng của thuyết Luther và bảy bài cuối chỉ ra những khác biệt chính giữa Lutheran và Giáo hội Công giáo La Mã. Trong Lời thú tội Augsburg của mình, một công việc tuyệt vời, Philip Melanchthon đã tìm cách trung thành với người Công giáo.
Nếu bạn nhìn vào vai trò của người đàn ông này trong thời kỳ hỗn loạn, anh ta đã không sẵn sàng đóng vai trò lãnh đạo. Cuộc sống mà anh tìm kiếm là sự tồn tại thầm lặng của một nhà khoa học. Anh luôn cô độc, rụt rè và ôn hòa. Thận trọng và hòa bình, với một tư duy ngoan đạo và giáo dục tôn giáo sâu sắc, ông không bao giờ đánh mất sự gắn bó của mình với Giáo hội Công giáo và nhiều nghi lễ của nó. Đó là lý do tại sao anh ta tìm cách duy trì hòa bình càng lâu càng tốt.
Melanchthon nổi tiếng là một nhà cải cách tôn giáo, điều này phần nào làm hỏng sự nghiệp học tập của ông.
Lời xin lỗi cho "Lời thú tội"
Liên minh giữa hai bộ óc của Luther và Melanchthon, người hình thành nên cải cách Luther, rất thú vị để nghiên cứu, vì họ là những đồng chí không đồng đều. "Tông đồ của người nghèo và đơn giản" so với "tông đồ của giáo dục đại học"; một người hành hương đi đến Thiên Chúa của mình qua những đám mây của quỷ và cám dỗ chống lại một môn đệ trung thực của sự thật; cách cư xử thô lỗ của nông dân chống lại sự lịch sự nhẹ nhàng …
Tình bạn của những người khác nhau, với những quan điểm khác nhau về các chủ đề tôn giáo, đã dừng lại ở đâu? Luther đã kiên quyết chiến đấu chống lại Công giáo và Zwinglian, và người bạn Philip của ông luôn sẵn sàng thỏa hiệp, cố gắng cân bằng sự hiệp nhất tan vỡ của Giáo hội …
Một tài liệu quan trọng trong lịch sử của Lutheran là lời xin lỗi của Melanchthon về "Lời thú tội Augsburg" (1531). Ông bị buộc tội sẵn sàng thỏa hiệp với Giáo hội Công giáo. Tuy nhiên, Melanchthon tuyên bố rằng anh ta biết rằng mọi người lên án sự điều độ của anh ta, nhưng bạn không thể lắng nghe tiếng ồn của nhiều người. Nó là cần thiết để làm việc cho thế giới và tương lai. Nó sẽ là một phước lành lớn cho tất cả nếu đạt được sự thống nhất.
