Giám mục Diomede là một nhân vật tôn giáo trong nước đã trở nên nổi tiếng khi ông thành lập một nhóm không chính thức có tên là "Thượng hội đồng cai trị linh thiêng nhất của Giáo hội Chính thống Nga". Trong tám năm, ngài lãnh đạo giáo phận Anadyr-Chukotka. Năm 2008, bị tước cấp bậc giám mục, theo thông tin chính thức, kể từ đó, ông đã ở trong tình trạng của một tu sĩ. Đồng thời, chính Diomede đã nhiều lần tuyên bố rằng ông đã cắt đứt quan hệ với Giáo hội Chính thống Nga, cáo buộc bà phục vụ Antichrist. Ông đã trở nên phổ biến rộng rãi vào năm 2007 và 2008, khi ông chống lại Tổ phụ Alexy II. Kết quả là, hoạt động của ông bị Hội đồng Giám mục lên án, ông bị cấm thờ phượng, ông bị loại khỏi sự lãnh đạo của giáo phận. Trong bài viết này, chúng tôi sẽ kể tiểu sử của một trong những giáo phái đương đại nổi tiếng nhất.
Giáo dục
Vị giám mục tương lai Diomede, có tên thế giới là Sergei Ivanovich Dzyuban, được sinh ra tại thị trấn nhỏ làm việc Kadievka thuộc lãnh thổ của vùng Luhansk. Ông tốt nghiệp Học viện Điện tử Vô tuyến ở Kharkov, tốt nghiệp năm 1983. Sau đó, anh làm kỹ sư thiết kế tại văn phòng công nghệ địa phương tại DOSAAF.
Sự khao khát của ông đối với Chính thống giáo được biết đến trong perestroika. Năm 1986, Dziuban bước vào chủng viện thần học thủ đô. Vào mùa hè năm sau, người anh hùng trong bài viết của chúng tôi đã bị tấn công bởi một tu sĩ trong Trinity-Sergius Lavra của Archimandrite Alexy (Kutepov). Ông đã nhận được tên Diomede để vinh danh bác sĩ của Thánh Diomede, người sống trong thời gian của hoàng đế La Mã Diocletian trong thế kỷ thứ 3 đến thứ 4 sau Công nguyên.
Nổi tiếng
Đáng chú ý là vào thời điểm đó đã có một tai tiếng về Diomede. Theo các nhân chứng, ngay sau khi bị tấn công như một nhà sư, khi trở lại học viện, anh ta đã qua đêm trong cùng phòng giam với chính anh trai mình. Một xe cứu thương đã được gọi khẩn cấp vào ban đêm. Tế bào nơi anh em sống được bao phủ trong máu. Tay của Diomede bị cắt bằng rìu và anh trai anh ta có cả đầu đầy máu. Các nhà sư đã không chia sẻ một cái gì đó. Thông thường, họ ngay lập tức bị trục xuất khỏi Học viện Thần học Mátxcơva vì hành vi như vậy, nhưng lần này mọi người đều giả vờ rằng không có gì xảy ra, linh mục Mikhail Neverov, người đã ở đó lúc đó nói.
Hơn nữa, vào mùa hè năm 1987, Diomede đã được Metropolitan of Minsk và Slutsk Filaret tấn phong. San hieromonk nhận được từ Tổ phụ Alexy II năm 1991.
Hai năm sau, Diomede tốt nghiệp Học viện Thần học, nhưng không thể lấy được bằng cấp của ứng cử viên thần học. Sau một thời gian, anh nộp công trình khoa học cho học viện. Nó được dành riêng cho các hoạt động của linh mục Arseny (Matseevich), người mà Hoàng hậu Catherine II gửi đến lao động khổ sai vì đã lên tiếng chống lại việc chiếm giữ các vùng đất nhà thờ. Tuy nhiên, các nhà phê bình đã đánh giá luận án tuyên bố rằng đánh giá theo phong cách, nó không thể được viết bởi một người sống trong thế kỷ 21. Hóa ra nguồn này là một cuốn sách hiếm được xuất bản trước cuộc cách mạng, trong đó Diomede đã đến Kamchatka. Luận án đã được viết ra gần 70 phần trăm. Sự phòng thủ của cô không bao giờ diễn ra.
Dịch vụ ở Viễn Đông
Từ năm 1991, Diomid đã đi công tác trong lãnh thổ của giáo phận Magadan và Kamchatka. Cho đến năm 2000, ông là giám đốc của nhà thờ ở thành phố Hà Lan. Trong thời gian này, ông đã nhận được cấp bậc trụ trì.
Các nhân chứng kể lại rằng ban đầu anh ta không có mối quan hệ với giáo sĩ Kamchatka, điều này hoàn toàn trái ngược với anh ta.
Bổ nhiệm làm Giám mục
Bất chấp căng thẳng với các giáo sĩ địa phương, vào mùa hè năm 2000, Thượng hội đồng đã bầu ông làm giám mục của giáo phận Chukotka và Anadyr mới thành lập. Hai ngày sau đó, Alexy II đã nâng anh ta lên cấp bậc của archimandrite.
Hơn nữa, ban đầu, giám mục Chukchi Diomede đã phát triển mối quan hệ phức tạp với các nhà cầm quyền thế tục. Vị linh mục tuyên bố rằng dưới thời thống đốc Abramovich, nhiều nhà truyền giáo từ Hoa Kỳ đã xuất hiện trong khu vực. Chỉ có thể hòa giải với người đứng đầu Chukotka sau khi đầu sỏ phân bổ tiền để xây dựng một nhà thờ mới.
Theo ước tính của truyền thông, trong hai năm, Abramovich đã phân bổ khoảng cùng số tiền cho việc xây dựng nhà thờ như đã được phân bổ trong cả một thập kỷ trước đó. Điều này đã góp phần vào sự phát triển của Chính thống giáo ở Kamchatka, trong đó họ nhìn thấy công đức của Đức cha Diomede.
Bài phát biểu chống lại Tổ phụ Moscow
Biện pháp tu từ của linh mục đã thay đổi đáng kể từ tháng 2 năm 2007. Ông bắt đầu công khai lên án những sai lệch rằng, theo ý kiến của ông, được cho phép trong thực tiễn và giảng dạy về sự lãnh đạo của giáo phận đô thị.
Điều này đã kết thúc với thực tế là vào mùa hè năm 2008, anh ta đã bị tước đi phẩm giá, và cũng bị loại khỏi chính quyền của giáo phận. Hơn nữa, giám mục Anadyr Diomede đã bị cấm khỏi Bộ. Bản thân người anh hùng trong bài viết của chúng tôi đã không công nhận những quyết định này, lên án sự lãnh đạo của chế độ phụ hệ.
Vào tháng 10 năm 2008, Thượng hội đồng thánh, người đã chấp thuận tước văn phòng, đã kiểm tra trường hợp của ông. Giám mục Diomede từ chối công nhận quyết định này, đi vào tình trạng ly giáo.
Kháng cáo nổi tiếng
Trên thực tế, cuộc xung đột với chế độ phụ hệ đã bắt đầu vào ngày 22 tháng 2 năm 2007. Sau đó, lời kêu gọi tai tiếng của Đức cha Diomede đã được công bố trên Internet. Trong đó, ông chỉ trích các nhà chức trách tâm linh ở Moscow, cáo buộc họ đi chệch khỏi sự thuần khiết của đức tin Chính thống.
Ban đầu, văn bản của giám mục Anadyr và Chukchi Diomede xuất hiện trên trang web của Konstantin Dushenov, "Chính thống Nga". Sau đó, anh hùng của bài báo của chúng tôi đã có một cuộc phỏng vấn chi tiết, trong đó anh ta chứng minh vị trí của mình.
Bình luận về tuyên bố này, Deacon Andrei Kuraev đã gọi cho Đức cha Diomede (Dziuban) một người đàn ông từ lâu đã mất liên lạc với thực tế.
Sự chú ý của báo chí đối với lời kêu gọi này chỉ xuất hiện vào ngày 1 tháng 3, khi nó được xuất bản bởi Novye Izvestia. Các phương tiện truyền thông tuyên bố rằng việc thu thập chữ ký ủng hộ giám mục Chukchi Diomede bắt đầu ở các khu vực trung tâm, nơi đe dọa một giáo phái lớn của nhà thờ.
Phiên bản xuất hiện của tài liệu
Có nhiều phiên bản về nguyên nhân của sự hấp dẫn này. Archpriest Vsevolod Chaplin đổ lỗi cho Dushenov về mọi thứ, cho rằng ông muốn thực hiện một cuộc đảo chính trong Nhà thờ Chính thống Nga, và Metropolitan Kirill lưu ý rằng tuyên bố xuất hiện vào đêm trước khi thống nhất Tổ chức Matxcơva với Giáo hội Nga.
Vào ngày 6 tháng 6, quyết định của Hội đồng Giáo phận và một bức thư ngỏ gửi cho tộc trưởng đã xuất hiện, đã được viết bằng một giọng điệu kinh điển, nhưng thực sự lặp lại những suy nghĩ được thể hiện trong địa chỉ của Đức cha Anadyr Diomede. Kết quả là, trong các tài liệu này, trên thực tế, Tổ phụ Matxcơva đã được yêu cầu phải ăn năn về dị giáo.
Vào tháng 1 năm 2008, người ta biết rằng Diomida đã ủng hộ sự phổ biến trong giới cực kỳ bảo thủ hieroschimonh Rafail (Berestov) từ tu viện New Arlington ở Abkhazia. Ông tuyên bố rằng Alexy II đang vâng lời kẻ thù của nhà thờ, người mà ông đang theo dõi.
Những lời buộc tội chống lại Giáo hội Chính thống Nga cũng là do mối quan hệ với Giáo hội Công giáo. Chủ nghĩa đại kết đã bị lên án trong giới bảo thủ, và quyết định cầu nguyện của tộc trưởng tại Nhà thờ Đức Bà ở Paris đã bị chỉ trích.
Vào tháng 6 năm 2008, Diomede tuyên bố rằng ông sẽ không đến Hội đồng Giám mục vì bệnh. Trong tờ báo "Tinh thần Kitô giáo", được xuất bản với lời chúc phúc của ông, một lần nữa ông cáo buộc giới lãnh đạo của tổ phụ Matxcơva có mối liên hệ với người Công giáo, cáo buộc họ về việc các linh mục cao cấp giữ tiền trong các ngân hàng phương Tây và họ đã nhận được cổ tức tương ứng từ Vatican.
Ủy ban kinh điển đặc biệt phán quyết rằng các tuyên bố của Diomede đóng góp cho sự chia rẽ, do đó ông phải chịu tòa án của nhà thờ.
Vô cảm
Vào tháng 7 năm 2008, Diomid đã đưa ra một kháng cáo khác, trong đó ông đã đồng hóa với Tổ phụ Alexy II và vòng tròn bên trong của mình. Một bộ phận bảo thủ của cộng đồng Chính thống ngay lập tức tuyên bố rằng ít nhất một phần tư tín hữu đã sẵn sàng hỗ trợ giám mục. Phía trước chắc chắn là một sự phân định trong chính nhà thờ.
Vài ngày sau, người ta biết rằng chức vụ của "các linh mục-Diomedeans" bắt đầu bị cấm. Chúng tôi bắt đầu với bốn người ủng hộ giám mục ở Chukotka.
Sau đó, Diomede nói rằng ông không còn nhớ Alexy II trong thời gian phục vụ, và coi Tổ phụ Moscow là một góa phụ.
Nhận xét về hành vi và hành động của người anh hùng trong bài báo của chúng tôi, một số người so sánh anh ta với linh mục Gapon, người đã cố gắng tập hợp những người xung quanh, truyền cảm hứng cho những ý tưởng trừu tượng về cuộc đấu tranh vì không ai biết tại sao, một số người coi quyết định này là sai lầm của Đức cha Diomede.
Học giả tôn giáo Roman Silantyev lưu ý rằng giáo phái, mà linh mục đã cố gắng tạo ra, có những quan điểm nhất định. Nó có thể phát triển, vì Diomidovites được sử dụng tích cực và phổ biến để tạo ra một sự đối lập mạnh mẽ trong chính nhà thờ. Tuy nhiên, mọi thứ sụp đổ sau khi linh mục từ chối đến Hội đồng Giám mục vì một lý do rằng, trong các điều kiện nhất định, có thể được coi là không đáng kể. Nếu anh ta không nộp giấy chứng nhận bệnh tật, nhưng xuất hiện trực tiếp, mọi thứ có thể đã đi theo một kịch bản hoàn toàn khác.
Thiếu nhân phẩm
Vào tháng 10 năm 2008, một cuộc họp của Thượng hội đồng thánh đã được khai mạc dưới sự chủ trì của tộc trưởng, tại đó Diomede được gọi. Tuy nhiên, ông đã không đến Tu viện Danilov, nơi cuộc họp được tổ chức.
Các thành viên của Thượng hội đồng bắt đầu giải quyết vụ việc mà không có sự tham gia của anh ta. Họ tuyên bố rằng giám mục đã bỏ qua những lời mời gửi đến ông, sự thiếu ăn năn về phía ông và việc tiếp tục các hoạt động mà bằng mọi cách góp phần vào sự chia rẽ. Hội đồng Giám mục về việc tước cấp bậc của Diomede, đã quyết định chính thức xem xét mở.
Cùng ngày, gần tòa nhà của Tổ phụ Matxcơva, nằm trong ngõ Chisty, vài chục người đã đứng ra cầu nguyện để ủng hộ Diomede. Họ tự gọi mình là huynh đệ Chính thống.
Không đến cuộc họp của Thượng hội đồng, Diomede đã gửi một bức điện tín trong đó ông lưu ý rằng ông rất đau buồn vì Giáo hội Chính thống Nga hiện đang phục vụ Antichrist.
Các linh mục cao cấp, tín đồ của Tổ phụ Moscow, một lần nữa lên án gay gắt những tuyên bố của Diomede. Cụ thể, Chaplin nói rằng đây là một hình phạt từ Chúa, bao gồm tước đoạt lý trí của một người. Lưu ý đồng thời cơ hội ăn năn vẫn còn, nhưng thay vào đó, giám mục được đưa đến tất cả những nơi xa hơn.
Cuộc xung đột tiếp tục phát triển. Vào ngày 25 tháng 10, Diomede đơn phương phong chức anh trai của mình là Anh Theophilus lên cấp bậc giám mục, điều không thể chấp nhận được để làm theo các giáo khu. Đồng thời, anh ta tuyên bố rằng anh ta đang hồi sinh Thượng hội đồng cai trị, chính anh ta đã đảm nhận vị trí cứng rắn của việc tôn thờ tên, đó là những giáo lý huyền bí và giáo điều, đã trở nên phổ biến trong các tu sĩ ở thế kỷ 20 vào đầu thế kỷ 20. Cho đến tận năm 1913, việc thờ cúng tên đã chính thức được công nhận là dị giáo, những rắc rối nảy sinh trong các tu viện ở vùng 980 đã bị đàn áp với sự giúp đỡ của quân đội Nga. Diomid kêu gọi những người ủng hộ ông đừng đến các nhà thờ của Giáo hội Chính thống Nga, mà hãy tổ chức các cộng đồng của riêng họ.
Vào ngày 28 tháng 11, người ta biết rằng giám mục Chukchi có thể bị trục xuất. Điều này đã được tuyên bố bởi người quản lý tạm thời của giáo phận Anadyr, Đức Tổng Giám mục Mark (Tuzhikov). Chính thức, nó đã được đề xuất để làm điều này vì lý do trong hai tháng qua, Diomede và những người ủng hộ ông không bao giờ xuất hiện trong nhà thờ, không nhận được sự hiệp thông và không thú nhận. Theo các quy tắc của nhà thờ, một người đã bỏ lỡ hai dịch vụ bị loại trừ vì anh ta làm chứng rằng anh ta không cần một nhà thờ.
Vào ngày 5 tháng 12 năm 2008, ở tuổi 79, Thượng phụ Alexy II qua đời. Trong một cuộc phỏng vấn, bình luận về tin tức này và sự ra đi của Metropolitan Cyril tại dịch vụ tang lễ, Diomede tuyên bố rằng những lời cầu nguyện của giáo dân của ông đã được Chúa lắng nghe. Đồng thời, ông nói thêm rằng nếu giáo dân của ông cũng cầu nguyện tha thiết, thì Chúa và Cyril sẽ phải gọi để giải thích. Ông kết thúc cuộc phỏng vấn với một tuyên bố gay gắt rằng một kẻ dị giáo tốt là chân thành ăn năn hoặc đã chết.
