Entelechy theo Aristotle là một nội lực có khả năng chứa mục tiêu, cũng như kết quả cuối cùng. Ví dụ, nhờ hiện tượng này, một cây mọc từ quả óc chó.
Siêu hình học
Entelechy trong triết học là một hiện tượng tương ứng với các ý tưởng của Kabbalah, nói về nội dung của mục tiêu trong chính khái niệm sáng tạo. Thuật ngữ này, trước hết, thuộc về bối cảnh của những lời dạy của Aristotle, nơi ông nói về hành động và tiềm năng. Entelechia là một phần quan trọng của siêu hình học. Ngoài ra, hiện tượng này có mối quan hệ chặt chẽ với học thuyết về sự tồn tại, vật chất, chuyển động và hình thức.
Năng lượng
Entelechy trong triết học là sự hiện thực hóa các khả năng và khả năng vốn có trong bản thể này. Hiện tượng này phần lớn giống nhau về năng lượng. Nó chủ yếu là về các vật vô tri và về cuộc sống giữa các sinh vật. Hiệu lực trái ngược với hiện tượng này. Entelechia là một thuật ngữ bao gồm các từ tiếng Hy Lạp có tính khả thi. Đó là một thực thể có trước một tiềm năng. Khái niệm này đã có được ý nghĩa đặc biệt trong tâm lý học của Aristotle.
Chất
Entelechy đầu tiên là cuộc sống hoặc linh hồn. Chính hiện tượng này mang lại ý thức cho đối tượng. Là động cơ và hình dạng cơ thể, linh hồn cơ thể không thể.
Theo Democritus, nó không phải là một chất cụ thể. Nó là thích hợp để chuyển sang Empedocles. Ông lập luận rằng linh hồn không thể là sự thay thế của tất cả các chất. Ông giải thích điều này bằng việc hai cơ thể không thể chiếm một vị trí duy nhất. Đồng thời, khái niệm entelechy cho thấy rằng một linh hồn hòa nhập cũng không thể.
Người Pythagore đã lầm tưởng rằng cô là sự hài hòa của cơ thể. Plato, nhầm, tuyên bố rằng cô là một số tự hành. Đúng hơn là một định nghĩa khác. Linh hồn không di chuyển, nó đẩy cơ thể khác. Các thực thể sống không chỉ bao gồm linh hồn và cơ thể. Theo khái niệm triết học, tình hình là khác nhau.
Linh hồn là một lực tác động thông qua cơ thể. Nó vẫn còn để đối phó với khái niệm thứ hai. Dựa trên những điều đã nói ở trên, có thể lưu ý rằng cơ thể là một công cụ tự nhiên cho linh hồn. Những hiện tượng này không thể tách rời. Chúng có thể được so sánh với mắt và tầm nhìn. Mỗi linh hồn tương ứng với một cơ thể. Nó phát sinh nhờ sức mạnh của nó và vì lợi ích của nó. Ngoài ra, cơ thể được thiết kế như một công cụ phù hợp nhất cho các hoạt động của một linh hồn nhất định.
Ở đây đáng để nhớ lại Pythagoras. Chính vì lý do trên mà những lời dạy của triết gia này về việc truyền linh hồn là vô lý đối với Aristotle. Ông đưa ra một lý thuyết trái ngược với ý tưởng của các nhà triết học tự nhiên cổ đại. Họ dẫn linh hồn ra khỏi bản chất cơ thể. Aristotle đã làm điều ngược lại. Anh ta đưa cơ thể ra khỏi một linh hồn riêng biệt. Do đó, nói một cách nghiêm túc, đối với anh ta chỉ có hoạt hình là thực sự, thực sự, mê hoặc. Ý tưởng này được đề cập trong các tác phẩm như On the Parts of Animal, Metaphysics và On the Soul.
Cần nhớ rằng chỉ có một cơ thể hữu cơ có thể được hoạt hình. Đây là một cơ chế tổng thể, tất cả các yếu tố có mục đích cụ thể và được thiết kế để thực hiện các chức năng được giao. Đây là nguyên tắc thống nhất của cơ thể. Vì lợi ích của nó, nó đã phát sinh, hoạt động và tồn tại. Luật được mô tả cũng bao gồm thuật ngữ "entelechy", tương đương với linh hồn. Nó không thể tách rời khỏi cơ thể. Linh hồn là một. Một sinh vật hữu cơ có thể được định nghĩa là bởi vì bản thân nó chứa một mục tiêu.
