Trong hơn một thế kỷ, suy nghĩ về tương lai của châu Âu đã không để lại sự chú ý của các nhà triết học, sử gia, chính trị gia và chỉ đơn giản là suy nghĩ của mọi người. Định hướng nội bộ của Nga về phương Tây thêm vào sự phản ánh này là một yếu tố liên quan đến vấn đề này, bởi vì đó là văn hóa và giá trị châu Âu từ lâu vẫn là tiêu chuẩn cho ý tưởng của Nga. Tương lai của lịch sử châu Âu, cũng như của toàn thế giới, ngày nay đang trở thành một lĩnh vực thảo luận chạm đến số lượng ngày càng tăng của các nền văn hóa và vị trí chính trị.
Cách tiếp cận triết học và lịch sử
Hai tác phẩm triết học và lịch sử cổ điển - N.Ya. Lần đầu tiên Danilevsky "Nga và châu Âu" và "Hoàng hôn châu Âu" của O. Spengler đã phân tích cách thức của thế giới châu Âu. Xác định tính chất chu kỳ của sự phát triển của văn hóa, cả hai nhà nghiên cứu đều chọn loại châu Âu là một trong những nhà lãnh đạo trên sân khấu thế giới của thế kỷ 19.
O. Spengler định nghĩa văn hóa châu Âu là đã trải qua một chu kỳ gần như hoàn chỉnh của sự tồn tại của nó. Các vấn đề chính trị và kinh tế không dẫn đầu trong khái niệm của một triết gia. Ông trình bày văn hóa như một linh hồn sống, mà theo kiểu châu Âu đã bị mất vào cuối thế kỷ 19. Nó nên được thay thế bằng một loại hình văn hóa khác, Spengler định nghĩa nó là Nga-Siberia.
Danilevsky, trích dẫn các lý do khác để đánh máy văn hóa, cũng đưa ra ý kiến về sự suy tàn chậm chạp của thế giới châu Âu, sự phát triển của một loại hình văn hóa lịch sử mới của Nga.
Nhân khẩu học và tương lai
Dự báo bi quan về tương lai của châu Âu đang được đưa ra bởi một số lượng lớn các nhà phân tích ngày nay. Gunnar Heinzen trở thành một trong số họ. Công việc của anh ấy là con trai và sự thống trị thế giới, dựa trên dữ liệu nhân khẩu học được xem xét trong bối cảnh lịch sử và hiện đại. Heinsen cho thấy những biến động lịch sử xảy ra ở những khu vực mà những người trẻ tuổi chiếm tỷ lệ lớn trong dân số (khoảng 30% trở lên).
Ngày nay, sự gia tăng dân số nhanh chóng như vậy được quan sát thấy trong thế giới Hồi giáo Ả Rập, và ở châu Âu, nó cực kỳ không đáng kể. Tình hình trở nên trầm trọng hơn bởi mong muốn kéo dài của người châu Âu là tạo ra gia đình, hôn nhân đồng giới, sự suy giảm chung về giá trị gia đình.
Tác giả viết về sai lầm chết người của châu Âu, mà năm 2015 đã khiến người tị nạn có thể chuyển đến các nước châu Âu. Người di cư và con cháu của họ cuối cùng sẽ tạo nên dân số chính của châu Âu (theo Viện Gallup - 950 triệu người vào năm 2052), có nghĩa là họ sẽ mang tôn giáo và truyền thống của họ.
Bản sắc dân tộc
Dòng người di cư từ các quốc gia Trung Đông, trong đó các gia đình lớn là lớn, không chỉ là sự gia tăng về số lượng trong dân số. Đây là sự xuất hiện của một thế giới quan khác biệt cơ bản, trong một số trường hợp chạy ngược lại văn hóa châu Âu. Những lý do cho thế giới quan này:
- Hồi giáo - tôn giáo của hầu hết người nhập cư từ Trung Đông, đóng vai trò hàng đầu, mang lại hiệu quả mở rộng. Quan điểm tôn giáo của Hồi giáo, xu hướng làm chủ các vùng lãnh thổ mới rộng lớn liên quan đến sự gia tăng mạnh mẽ dân số Hồi giáo là một thực tế mà văn hóa phương Tây chưa sẵn sàng trong hầu hết các trường hợp. Tương lai thay thế của châu Âu trong khía cạnh này được coi là Hồi giáo.
- Theo quan điểm của văn hóa truyền thống. Văn hóa châu Âu ngày nay được công nhận là đổi mới, trong đó vai trò của công nghệ, cơ chế chính trị và nền kinh tế là chủ yếu. Tuy nhiên, những người nhập cư từ Trung Đông tuân thủ các quy tắc của các xã hội truyền thống, nơi mà vai trò của tôn giáo, đạo đức, giới tính vẫn không thay đổi trong nhiều thế kỷ. Nhờ một định hướng bền bỉ cho các truyền thống của riêng mình, một xã hội như vậy ổn định hơn và có thể nhấn chìm các quy trình đổi mới sáng tạo. Nói cách khác, châu Âu chỉ là một cơ sở kinh tế và lãnh thổ có lợi cho văn hóa Hồi giáo.
- Trình độ trí tuệ. Đại đa số người di cư đến từ Trung Đông có trình độ học vấn thấp, điều này cũng ảnh hưởng đến bản chất cuộc sống của họ ở châu Âu. Sự khoan dung đưa lên ở châu Âu là hoàn toàn xa lạ với du khách. Các giá trị châu Âu và các tiêu chuẩn đạo đức dường như không đáng kể và vô nghĩa. Chúng được thay thế - lúc đầu mặc nhiên, nhưng trong tương lai - tích cực hơn.
Những điều này, cũng như các yếu tố khác là lý do cho việc san bằng bản sắc châu Âu - các thế hệ người châu Âu mới sẽ là thiểu số trong vùng đất lịch sử của họ.
Quan hệ với Nga
Một điểm quan trọng trong việc dự đoán châu Âu nào sẽ có mặt trên trường thế giới trong tương lai là sự tương tác với Nga. Nếu bản sắc Nga từ bên trong Nga được coi là gần gũi với châu Âu, thì từ bên ngoài nó thường được công nhận là một nền văn hóa độc lập hoặc một nhà nước toàn trị phương Đông. Tương lai của châu Âu trong hầu hết các tác phẩm được mô tả trong sự cô lập hoàn toàn với Nga - cả về kinh tế, chính trị và văn hóa. Cái chết chậm chạp của châu Âu không có nghĩa là các quá trình tương tự ở Nga.
Tương lai chính trị của châu Âu trong một số tác phẩm được xem xét trong bối cảnh tương tác Nga-châu Âu. Nguồn gốc Kitô giáo chung, tài nguyên thiên nhiên và con người cung cấp nền tảng cho sự hợp tác này.
Nga cần châu Âu là nguồn công nghệ và cơ hội bán hàng cho nguyên liệu thô. Châu Âu coi Nga là nhà cung cấp tài nguyên năng lượng đáng tin cậy. Sự kết hợp của hai nền kinh tế và, nói chung, con đường văn hóa và lịch sử, sẽ dẫn đến việc tạo ra một loại hình văn hóa và lịch sử mới. Ý kiến này có lẽ là một trong những lạc quan nhất.
Phiên bản bí truyền
Tôi nhớ lại những dự đoán và những lời tiên tri mô tả tương lai của châu Âu. Vanga và Nostradamus dự đoán biến đổi khí hậu, chiến tranh dân sự và tôn giáo, những căn bệnh sẽ càn quét châu Âu và thay đổi cuộc sống của nó. Edgar Cayce - một nhà ngoại cảm - viết về thảm họa thiên nhiên, hoạt động địa chấn lớn ở Tây Âu, điều này sẽ dẫn đến những thay đổi đáng kể trong lối sống của người châu Âu, và làm cho công nghệ và tôn giáo trở nên khác biệt.
Bằng cách tương quan dự đoán và sự thật lịch sử, các nhà phân tích chỉ ra một số điểm tương đồng và biện minh cho những gì đã được nói. Các phiên bản bí truyền cũng xác nhận những biến đổi sâu sắc mà người châu Âu mong đợi trong tương lai.
