Một người đã cống hiến cả đời mình cho sự hoàn hảo về tinh thần được gọi là khổ hạnh. Từ "khổ hạnh" trong bản dịch từ tiếng Hy Lạp có nghĩa là "thực hành trong một cái gì đó." Ban đầu, nó có nghĩa là chuẩn bị cho các vận động viên cho các cuộc thi, sau đó họ coi rằng khổ hạnh là theo đuổi một cuộc sống đạo đức, cuộc chiến chống lại những thói quen và tật xấu xấu.
Bản chất của khổ hạnh
Một người khổ hạnh khác với một người sống một cuộc sống tâm linh, nhưng đã kết hôn và không tìm cách thoát khỏi hàng hóa trần tục, trong đó anh ta từ bỏ bất kỳ tài sản nào và không đi vào hôn nhân. Trong một từ, một ẩn sĩ. Chủ nghĩa khổ hạnh là một lối sống cực kỳ nghiêm ngặt, bị gò bó, trong đó một người chỉ tham gia vào các bài tập tâm linh, không thể tiếp cận được với sự hiểu biết của những người trần tục.
Mục đích chính của người khổ hạnh là để đạt được sự hoàn thiện đạo đức của chính mình hoặc lợi ích của người khác. Nhà tu khổ hạnh đã sẵn sàng cho việc này để chịu đựng những thử thách tâm linh, trải qua đau khổ về thể xác và chịu đựng những khó khăn vật chất.
Chủ nghĩa khổ hạnh trong triết học
Chủ nghĩa khổ hạnh vốn có trong triết lý của Stoics. Nó được rao giảng bởi sứ đồ Phao-lô. Chủ nghĩa khổ hạnh là một nguyên tắc đạo đức khẳng định sự vượt trội của tinh thần so với xác thịt và đòi hỏi sự giới hạn của những thú vui nhục dục. Hướng triết học này là đặc trưng của một số trường học, nơi tuyên bố tự do tinh thần khỏi ham muốn. Chủ nghĩa khổ hạnh được truyền bá rộng rãi trong các phong trào tôn giáo khác nhau. Chủ nghĩa khổ hạnh của Kitô giáo là mục tiêu của nó là bình định và làm chết những ham muốn nhục dục của con người. Điều này có nghĩa là không chỉ kiêng quan hệ tình dục, mà còn từ bỏ các thú vui được cung cấp bởi cảm giác thính giác và vị giác, chiêm nghiệm, vân vân.
Loại người cần khổ hạnh
Chủ nghĩa khổ hạnh là một trạng thái đặc biệt của tâm trí trong đó một người tìm cách biết Chúa. Những người như vậy rất khó sống trong thế giới bình thường, từ khi sinh ra họ có ý định cho cuộc sống khổ hạnh. Chủ nghĩa khổ hạnh là cần thiết cho loại người đó muốn tìm hiểu sự thật, nhưng sự chiếm ưu thế của ham muốn nhục dục và thiếu niềm tin ngăn cản họ đạt được những gì họ muốn. Đối với những người như vậy, khổ hạnh là một cơ hội để biết sự thật.
Họ không thể hạnh phúc trong thế giới, trong điều kiện cuộc sống bình thường, tinh thần bồn chồn và bồn chồn của họ đòi hỏi khổ hạnh. Chẳng hạn, nếu họ đã kết hôn, thì chính họ phải chịu đau khổ trong cuộc sống gia đình, và khiến vợ không hạnh phúc.
Triết lý của sự khổ hạnh là một sự phản kháng về bản ngã cao hơn của một người chống lại sự chiếm ưu thế của những ham muốn nhục dục đối với anh ta. Để phục tùng cơ thể của bạn (tinh thần và thể chất) theo ý muốn, bạn cần một số bài tập đặc biệt mâu thuẫn với ham muốn của xác thịt.
Điều này có nghĩa là khổ hạnh là một phương tiện để phụ thuộc xác thịt của một người vào bản ngã cao hơn của một người vì lợi ích của sự phát triển tâm linh. Và nếu một người có thể đạt được trạng thái như vậy và có được sức mạnh vượt qua đam mê của mình, thì anh ta có thể sống trong điều kiện cuộc sống bình thường, mà không sợ rằng những ham muốn sẽ chiến thắng tinh thần của anh ta. Nhiều nhà tu khổ hạnh đã làm điều đó - họ sống giữa mọi người với tư cách là người thuyết giảng sự thật.
Con đường khổ hạnh là con đường lý luận về một lần khai thác của bạn. Và con đường này là cần thiết để một người nhận ra và đo lường khả năng của mình, để những khai thác này là khả thi và không dẫn đến kết quả ngược lại.
