Rất khó để giải thích một cách hợp lý lý do tại sao một người quyết định rằng nó tốt hơn người khác. Thuật ngữ "Chủ nghĩa bài Do Thái" có nghĩa là không khoan dung và thù địch với người Do Thái. Sự thù địch này có thể thể hiện trong cuộc sống hàng ngày, trong văn hóa, trong sự cuồng tín tôn giáo, trong quan điểm chính trị. Chủ nghĩa bài Do Thái có rất nhiều hình thức: từ lăng mạ, hạn chế và cấm đoán đến cố gắng tiêu diệt hoàn toàn (diệt chủng). Tại sao điều này xảy ra? Hãy thử, nếu không hiểu, thì ít nhất hãy tìm ra nguồn gốc của hiện tượng này phát triển từ đâu.
Sự bức hại đến từ ngoại giáo
Bây giờ có thể an toàn để nói rằng đã có trong thế giới ngoại giáo, những chồi thù hận đầu tiên đối với Do Thái giáo đã được gieo trồng. Và trong khi không có thuật ngữ như chủ nghĩa bài Do Thái, người Do Thái bị áp bức không kém vì điều này. Thế giới ngoại giáo với nhiều vị thần rất thù địch với đạo Do Thái độc thần. Có những nguồn văn học có từ thế kỷ thứ ba trước Công nguyên mô tả cuộc đối đầu giữa Do Thái giáo và ngoại giáo.
Một ví dụ về cuộc đối đầu này là thành phần của linh mục Ai Cập Manetho. Nó mô tả các cuộc xung đột và áp bức đầu tiên của người Do Thái, trên thực tế, chủ nghĩa bài Do Thái ban đầu. Tôn giáo độc thần là gì? Đó là một niềm tin vào một (hoặc một) Thiên Chúa. Như bạn hiểu, đơn giản là không thể hiểu và chấp nhận một quan điểm tôn giáo như vậy về thế giới ngoại giáo.
Bằng chứng về sự khủng bố và bạo lực đến với chúng ta từ cả Hy Lạp cổ đại và La Mã cổ đại. Người Do Thái, với mức độ thành công khác nhau, đã chiến đấu vì danh tính của họ, tôn trọng nghi thức của họ và từ bỏ quan điểm áp đặt lên họ. Điều này thường dẫn đến sự thù địch gia tăng, đặc biệt là từ các dân tộc đã phục tùng quyền lực của Rome.
Kitô giáo và Do Thái giáo
Sự xuất hiện của Kitô giáo trong Đế chế La Mã làm gia tăng đáng kể cuộc đàn áp của người Do Thái. Bây giờ người Do Thái đã trải nghiệm toàn bộ sức mạnh không khoan dung tôn giáo. Nguyên nhân của chủ nghĩa bài Do Thái có thể được tìm thấy bằng cách đọc Tân Ước. Người Do Thái bị buộc tội trực tiếp đóng đinh Jesus, và những kẻ cuồng tín tôn giáo của tất cả các sọc bắt đầu coi đó là quyền của họ để đàn áp và tiêu diệt người này. Các nhà truyền giáo và linh mục Kitô giáo liên tục thêm dầu vào lửa hận thù, nuôi dưỡng hình ảnh của kẻ thù để tập hợp đàn chiên của họ.
Dưới ảnh hưởng của Giáo hội, người Do Thái bị cấm thực hiện dịch vụ công cộng, sở hữu đất đai, mua nô lệ (Kitô hữu), xây dựng giáo đường và kết hôn với các Kitô hữu. Sau đó, họ bắt đầu bị buộc phải rửa tội, họ bắt đầu tiêu diệt những người không đồng ý với điều này.
Hồi giáo và Do Thái giáo
Những người theo đạo Hồi cũng không ủng hộ người Do Thái. Mặc dù thực tế là vào đầu thế kỷ thứ 7 sau Công nguyên đã có những cuộc đụng độ giữa người sáng lập Hồi giáo và các bộ lạc Do Thái, cuộc xung đột này đã phát triển ít mạnh mẽ hơn trong thời kỳ đó. Thế giới Hồi giáo không thể hiện thái độ thù địch cởi mở như vậy đối với người Do Thái như Cơ đốc giáo.
Chống chủ nghĩa bài Do Thái và giác ngộ
Vào thế kỷ 18, ảnh hưởng của tôn giáo đến đời sống xã hội ngày càng yếu đi. Chống chủ nghĩa cũng có thể được dự kiến sẽ suy yếu. Điều gì thực sự đã xảy ra? Người Do Thái có trở nên dễ sống hơn không? Sự thay đổi của áo choàng linh mục thành áo choàng giáo sư dẫn đến thực tế là các lý thuyết khoa học bắt đầu được đưa ra dưới sự thù hận tôn giáo. Các nhà khoa học bắt đầu siêng năng chứng minh với thế giới rằng văn hóa châu Âu chỉ dựa trên đạo đức Kitô giáo, và Do Thái giáo kém hơn tất cả mọi thứ. Bây giờ, các nhà tư tưởng đã cố gắng xây dựng một căn cứ theo tuyên bố rằng người Do Thái kém về mặt đạo đức, giống như tôn giáo của họ. Họ bắt đầu gán các nghi lễ đẫm máu cho họ, để buộc tội họ đã nhào nặn trên dòng máu Kitô giáo, và người ta cũng tin rằng người Do Thái đang phấn đấu để thống trị thế giới hoàn toàn.
Phân biệt chủng tộc và chủ nghĩa bài Do Thái
Trong thế kỷ 18-19, sự không khoan dung tôn giáo đã nhường chỗ cho chủng tộc. Trong thực tế, định hướng đã thay đổi, nhưng bản chất vẫn giữ nguyên. Người Do Thái bây giờ bị ghét vì họ sống trong các cộng đồng khép kín. Mặc dù thực tế là một số lượng lớn các nhà khoa học nổi tiếng, các chủ ngân hàng có ảnh hưởng và các nhà giao dịch thành công đã ra khỏi môi trường này, họ vẫn tiếp tục bị coi là thấp kém về mặt đạo đức và thiếu sót.
Trên danh nghĩa, người Do Thái có quyền bình đẳng trong xã hội, cho phép họ có được một nền giáo dục tốt và phát triển công việc kinh doanh của riêng họ, nhưng thường những lời lăng mạ bay vào lưng họ chỉ vì tâm trí bị đầu độc bởi sự thù hận giờ đây công khai ghen tị với những thành công thương mại. Sự giải phóng của người Do Thái, thay vì sự hòa giải như mong đợi, đã mang lại một sự gia tăng mạnh mẽ chưa từng thấy.
Ngày càng rõ ràng chủ nghĩa bài Do Thái nguy hiểm như thế nào. Điều gì có thể xảy ra trong xã hội để mọi người mất mặt người và cho phép mình tham gia vào các cuộc hôn nhân của người Do Thái? Làm thế nào một người ở trạng thái bình thường có thể đánh một người phụ nữ và một đứa trẻ đến chết chỉ vì họ là người Do Thái? Các pogrom tàn bạo đã diễn ra ở Ba Lan, Nga, Ukraine. Nhưng Đức đã đi xa nhất trong vấn đề này. Toàn bộ các đảng chống Do Thái bắt đầu xuất hiện ở đây, sau đó họ chấp nhận chủ nghĩa bài Do Thái ở cấp lập pháp.
Chủ nghĩa bài Do Thái ở Đức
Làm thế nào mà các nhà tư tưởng Đức quản lý để kết hợp phân biệt chủng tộc và chủ nghĩa bài Do Thái trong tâm trí của họ? Phân biệt chủng tộc nói chung là gì? Đó là một lý thuyết chính trị, ý tưởng chính là sự phân chia con người thành các nhóm sinh học khác nhau. Việc phân tách được thực hiện theo các dấu hiệu bên ngoài, nghĩa là bằng màu tóc, mắt và da, bằng hình dạng của mũi và cấu trúc cơ thể. Mỗi chủng tộc được quy cho các đặc điểm tinh thần và thể chất khác nhau, cũng như các khuôn mẫu nhất định về hành vi.
Những người phân biệt chủng tộc tin rằng giáo dục và làm giàu văn hóa các thành viên của các nhóm chủng tộc khác là vô ích, họ không có khả năng nhận thấy sự thay đổi tốt hơn. Bản thân người Đức với tư cách là đại diện của chủng tộc Aryan được nâng lên vị trí cao nhất của sự phát triển, và những người Do Thái đau khổ đã được xếp hạng là các chủng tộc thấp hơn.
Sự kết hợp tồi tệ nhất trong lịch sử nhân loại đã trở thành sự kết hợp như chủ nghĩa phát xít và chủ nghĩa bài Do Thái. Chủ nghĩa phát xít là một nguyên tắc độc đoán nghiêm khắc của chính phủ dựa trên các ý tưởng về ưu thế chủng tộc. Hitler thường đưa ra giả thuyết rằng Aryan là nguyên mẫu thực sự của con người nói chung. Tất cả những người còn lại chỉ chờ đợi tộc Aryan đến và khẳng định quyền cai trị của họ đối với họ.
Diệt chủng
Những người theo chủ nghĩa phân biệt chủng tộc cho rằng những người bị khuyết tật về thể chất và tinh thần, cũng như đại diện của các chủng tộc khác, không có giá trị và có thể bị tiêu diệt.
Dựa trên lý thuyết này, người Do Thái đã bị tiêu diệt, điều đó có nghĩa là việc xây dựng các vùng lãnh thổ khép kín (ghettos) và các trại tập trung đã bắt đầu. Tổng cộng, trong Chiến tranh thế giới thứ hai, hàng chục ngàn tổ chức như vậy đã được xây dựng. "Câu hỏi của người Do Thái" với việc nộp đơn phát xít Đức đã được giải quyết như sau:
- tất cả người Do Thái nên tập trung trong ghettos kín;
- họ phải được tách ra khỏi các quốc tịch khác;
- Người Do Thái bị tước bỏ mọi cơ hội tham gia vào xã hội;
- họ không thể có tài sản bị tịch thu hoặc đơn giản là bị cướp phá;
- dân số Do Thái đã hoàn toàn kiệt sức và kiệt sức, vì vậy lao động nô lệ là cách duy nhất để hỗ trợ cuộc sống.
Người dân Đức ủng hộ Fuhrer của họ trong nỗ lực tiêu diệt cả một quốc gia. Những biểu hiện ồ ạt của chủ nghĩa bài Do Thái đã tạo ra Holocaust, trong đó hơn 60% toàn bộ dân số Do Thái ở châu Âu đã bị phá hủy. Chính thức, 6 triệu người Do Thái được coi là nạn nhân của Holocaust, một con số được công nhận tại các phiên tòa ở Nichberg. Trong số này, chỉ có 4 triệu người được xác định bằng tên. Sự khác biệt về số lượng này được giải thích bởi thực tế là người Do Thái đã bị phá hủy bởi toàn bộ cộng đồng, không có cơ hội báo cáo số nạn nhân và tên của họ.
Chủ nghĩa bài Do Thái ở Nga
Thật không may, Nga đã không thoát khỏi những biểu hiện của chủ nghĩa bài Do Thái. Những người phản đối người Do Thái cho rằng đó là một yếu tố ký sinh tham gia vào việc khai thác dân bản địa. Ý kiến này đã được chia sẻ bởi những người Slavophiles, những người theo chủ nghĩa dân tộc và dân túy Ukraine. Một thời kỳ nhất định trong lịch sử Nga hoàng Nga có mối liên hệ chặt chẽ với phong trào chống Do Thái. Người Do Thái bị hạn chế quyền và không được phép phục vụ công chúng.
Nhiều nhà văn nổi tiếng, ví dụ, Dostoevsky, đã phạm tội với những tuyên bố chống Do Thái. Quần chúng cách mạng cũng có những người chống lại người Do Thái, ví dụ, Bakunin. Thật không may, chủ nghĩa bài Do Thái ở Nga rất năng nổ, bởi vì cách dễ nhất để đổ lỗi cho tất cả các vấn đề của họ đối với người Do Thái.
