Chống chủ nghĩa toàn cầu là một phong trào xã hội phát sinh vào đầu thế kỷ 21 và được định hướng chống lại toàn cầu hóa, dựa trên việc thúc đẩy thị trường tự do và thương mại tự do.
Toàn cầu hóa là gì?
Một chủ đề phổ biến được đưa ra bởi các nhà lý thuyết hiện tại Giddens, Castells và Harvey là ý tưởng rằng các công nghệ hiện đại, như máy tính, đẩy nhanh sự phát triển của các mối quan hệ xã hội và làm cho chúng linh hoạt hơn. Lịch sử của xã hội hiện đại là lịch sử toàn cầu hóa và tăng tốc công nghệ vận tải (dữ liệu, vốn, hàng hóa, con người), làm cho thế giới nhỏ hơn. Công nghệ, giảm khoảng cách, ngày càng làm trung gian cho các mối quan hệ xã hội. Sự tiến bộ đã dẫn đến sự phân tách thông tin từ các hãng của nó, vì tốc độ phân phối của nó tăng nhanh hơn tốc độ di chuyển của cơ thể. Công nghệ giao thông vận tải (đường sắt, điện báo, đài phát thanh, ô tô, truyền hình, hàng không, truyền thông máy tính kỹ thuật số và công nghệ mạng) làm tăng tốc độ di chuyển của vốn, hàng hóa, thực phẩm và thông tin. Trái đất đã trở thành một mạng lưới truyền thông toàn cầu ảnh hưởng đến tất cả các lĩnh vực của xã hội. Thông tin ngày nay không liên quan đến một địa phương cụ thể: không thể giới hạn lãnh thổ và không phụ thuộc vào khoảng cách. Công nghệ cao góp phần vào việc tối ưu hóa truyền thông về khoảng cách không gian và thời gian.
Hình thức chủ đạo là toàn cầu hóa mới. Theo các nhà phê bình, nó nhằm mục đích tạo cơ sở cho nền kinh tế, cho phép bạn tăng lợi nhuận bằng cách giảm thiểu chi phí đầu tư, giảm an sinh xã hội và rao giảng chủ nghĩa cá nhân. Với sự ra đời của chủ nghĩa mới, logic kinh tế đang ngày càng chiếm ưu thế trong xã hội - logic của hàng hóa và tích lũy vốn tài chính.
Cả hai nhà hoạt động phải và trái phản đối chủ nghĩa toàn cầu.
Chủ nghĩa chống toàn cầu phải: nguyên nhân và biểu hiện của nó
Các nhóm cực hữu như Đảng Quốc gia Anh, Đảng Dân chủ Quốc gia Đức, Mặt trận Quốc gia ở Pháp và Đảng Tự do Áo coi toàn cầu hóa là mối đe dọa đối với nền kinh tế địa phương và bản sắc dân tộc. Họ cho rằng mỗi quốc gia nên kiểm soát độc lập nền kinh tế của mình và việc nhập cư phải được hạn chế nghiêm ngặt để đảm bảo bản sắc dân tộc, vốn bị đe dọa bởi các quá trình toàn cầu hóa. Chủ nghĩa chống toàn cầu của quyền nhằm mục đích chống lại ý thức hệ được thúc đẩy bởi chủ nghĩa Zion, chủ nghĩa Mác và chủ nghĩa tự do. Theo cách hiểu của họ, toàn cầu hóa được trình bày như một âm mưu trên toàn thế giới chống lại bản sắc dân tộc, văn hóa phương Tây hoặc một người da trắng.
Những lập luận như vậy thường có ý nghĩa phân biệt chủng tộc và chống Do Thái. Đối với quyền, toàn cầu hóa không phải là kết quả của logic cấu trúc của chủ nghĩa tư bản, mà là kết quả của kế hoạch chính trị âm mưu của giới tinh hoa hùng mạnh. Phe bảo thủ không ủng hộ chủ nghĩa toàn cầu thay thế, và chủ nghĩa chống đối của họ như một phương tiện để giải quyết các vấn đề gây ra bởi hình thức toàn cầu hóa thống trị đưa ra chủ nghĩa dân tộc và chủ nghĩa đặc thù.
Aniglobalism trái
Quan trọng hơn nhiều về mặt các nhà hoạt động và sự chú ý của công chúng là chủ nghĩa chống toàn cầu cánh tả. Ông đã thu hút sự chú ý của công chúng bởi các cuộc biểu tình trong các cuộc họp của Tổ chức Thương mại Thế giới (WTO) tại Seattle vào tháng 11-12 / 1999, Quỹ Tiền tệ Quốc tế (IMF) và Ngân hàng Thế giới tại Washington vào tháng 4 năm 2000 và tại Prague vào tháng 9 năm 2000, G8 tại Genève vào tháng 7 năm 2001, cũng như thông qua Diễn đàn xã hội thế giới thường niên ở Porto Alegre, được tổ chức để phản đối các cuộc họp của Diễn đàn kinh tế thế giới. Các lý do của chủ nghĩa chống toàn cầu cánh tả, theo các nhà tư tưởng của phong trào, nằm trong logic tư bản làm nền tảng cho toàn cầu hóa - nó dẫn đến các mối quan hệ quyền lực bất đối xứng cả trong nước và trên thế giới và biến các khía cạnh khác nhau của cuộc sống thành hàng hóa, bao gồm chăm sóc sức khỏe, giáo dục và văn hóa.
Toàn cầu hóa thay thế
Chủ nghĩa chống toàn cầu là một thuật ngữ giới thiệu một sự hiểu lầm bởi vì phong trào không hoàn toàn là phòng thủ và phản ứng, mà là viết tắt của nền dân chủ và công lý toàn cầu. Do đó, nó được đặc trưng tốt hơn bởi các khái niệm như phong trào toàn cầu hóa thay thế hoặc dân chủ.
Thế giới web rộng
Phong trào phản kháng xuyên quốc gia, có bản chất toàn cầu và có hình thức tổ chức phi tập trung, được kết nối mạng, được hình thành chủ yếu nhờ Internet. Với sự giúp đỡ của nó, các cuộc biểu tình được tổ chức trực tuyến và trên toàn thế giới, chiến lược chiến đấu được thảo luận, các sự kiện chính trị và các cuộc biểu tình trong quá khứ được nêu bật. Phong trào này, được đặc trưng bởi mức độ cởi mở, khả năng tiếp cận và tính toàn cầu cao, được đặc trưng bởi các hình thức phản kháng trực tuyến, có thể được gọi là phản đối không gian mạng hoặc hoạt động mạng, danh sách gửi thư, diễn đàn web, trò chuyện, phương tiện truyền thông thay thế và các dự án truyền thông như Indymedia.
Liên minh liên minh
Chủ nghĩa chống toàn cầu (và chủ nghĩa toàn cầu thay thế) được đặc trưng bởi chủ nghĩa đa nguyên và, ở một mức độ nhất định, mâu thuẫn. Các nhóm tham gia bao gồm các đoàn thể truyền thống và tự trị, các nhóm sáng tạo, nông dân không có đất, người bản địa, xã hội chủ nghĩa, cộng sản, vô chính phủ, Trotskyists, nhà môi trường, nữ quyền, Sáng kiến thế giới thứ ba, nhà hoạt động nhân quyền, sinh viên, tín đồ, đảng cánh tả, nhà phê bình trí thức từ khắp nơi trên thế giới. Chủ nghĩa chống toàn cầu là một mạng lưới toàn cầu, một phong trào của các phong trào xã hội, một phong trào phản kháng trên toàn thế giới và một liên minh liên minh. Nó nhằm mục đích khôi phục tính phổ biến của hàng hóa và dịch vụ ngày càng được giao thông qua các thỏa thuận, như Thỏa thuận chung về thương mại dịch vụ (GATS) và Hiệp định về các khía cạnh liên quan đến thương mại của quyền sở hữu trí tuệ (TRIPS).
Mạng không giới hạn
Michael Hardt và Tony Negri đã sử dụng thuật ngữ đa cấp giáo dục để mô tả phong trào chống toàn cầu hóa như một tập hợp các cá nhân hoạt động như một cơ quan phi tập trung duy nhất, một cuộc đối thoại đa âm, một lực lượng thống nhất của nền dân chủ thế giới, được kiểm soát từ bên dưới, một xã hội mở và lãnh đạo dân chủ trực tiếp. Nhiều người, theo các nhà triết học ủng hộ chủ nghĩa Mác, là một mạng lưới rộng mở, không giới hạn, khuyến khích công việc và cuộc sống cùng nhau.
Thống nhất trong sự khác biệt
Do cấu trúc và sự đa dạng của nó, phong trào không giáo điều và phi tập trung. Nó không thể được kiểm soát và dẫn dắt. Sự thống nhất của vô số này phát sinh thông qua việc huy động chung chống lại sự trầm trọng của các vấn đề toàn cầu. Các câu hỏi và vấn đề khác nhau của các nhóm tương ứng có liên quan đến thực tế là chúng được xác định bởi toàn cầu hóa tư bản, và tính chống đối của phong trào này, các mục tiêu và thực tiễn của nó không thống nhất. Có một sự khác biệt lớn giữa các nhà hoạt động cải cách và hoạt động cách mạng, giữa các phương pháp phản kháng phi bạo lực và chiến binh. Một sự khác biệt khác liên quan đến các nhóm ủng hộ việc tăng cường quy định của chủ nghĩa tư bản ở cấp địa phương và những người tìm cách thiết lập nền dân chủ thế giới thay vì chủ quyền quốc gia.
Là một lực lượng chính trị tập thể, bao gồm nhiều bộ phận không giống nhau, phong trào nói chung có thể được coi là một mong muốn cho nền dân chủ toàn cầu, công lý và thực hiện các quyền con người. Nó đang cố gắng thu hút sự chú ý của công chúng về sự thiếu dân chủ trong các tổ chức quốc tế và gây áp lực lên việc hỗ trợ dân chủ hóa các thể chế thống trị.
"Đế chế"
Chống chủ nghĩa toàn cầu là một phong trào tự phát, phi tập trung, kết nối, tự tổ chức dựa trên nền dân chủ trong quần chúng. Các nhà tư tưởng của ông coi một hình thức tổ chức như một biểu hiện của sự thay đổi các đặc điểm tổ chức của xã hội, ngày càng biến thành một hệ thống mạng linh hoạt, phi tập trung, xuyên quốc gia. Toàn cầu hóa tư bản chủ nghĩa, họ tin rằng, đã dẫn đến việc thiết lập một hệ thống thống trị toàn cầu, được xác định chặt chẽ bởi lợi ích kinh tế. Hardt và Negri gọi hệ thống tư bản phi tập trung, linh hoạt, có mạng lưới này trên toàn thế giới là một đế chế của người Hồi giáo. " Đế chế là một hệ thống thống trị tư bản toàn cầu. Nó dựa trên một cuộc khủng hoảng về chủ quyền của các quốc gia, bãi bỏ quy định thị trường quốc tế và sự can thiệp của lực lượng cảnh sát toàn cầu, cũng như tính cơ động, phân cấp, linh hoạt và tính chất mạng của vốn và sản xuất.
Cơ sở tự tổ chức
Sự xuất hiện của một đế chế toàn cầu phi tập trung, theo Hardt và Negri, bị cản trở bởi một phong trào phản kháng toàn cầu phi tập trung đòi hỏi sự tham gia và hợp tác toàn cầu và toàn cầu hóa dân chủ, công bằng và bền vững hơn. Nó được tổ chức theo nguyên tắc tự tổ chức mạng. Đối với nhiều nhà hoạt động, chủ nghĩa chống đối và các biểu hiện của nó dự đoán sự xuất hiện của một xã hội tương lai như là một nền dân chủ hội nhập và đại diện. Phong trào thể hiện mong muốn về một xã hội trong đó quyền lực không quyết định hành vi của con người. Họ xác định và tự tổ chức. Phong trào được định hướng chống lại toàn cầu hóa từ bên trên bằng cách hình thành các hình thức tự tổ chức từ bên dưới.
