Một người khác với một con vật theo nhiều cách, cả về thể chất và tinh thần. Một con chó hoặc tinh tinh sẽ không bao giờ bắt đầu nghĩ về ý nghĩa của cuộc sống hoặc tìm cách biết chính nó. Thế giới động vật tồn tại ở mức độ bản năng.
Suy nghĩ là một trò tiêu khiển yêu thích của người đàn ông. Mỗi ngày chúng ta đều tự hỏi mình một triệu câu hỏi và tìm kiếm câu trả lời trong thế giới xung quanh.
Đây có phải là khoa học không?
Không ngừng suy nghĩ về ý nghĩa của bản thể đó là nhiệm vụ mà triết học tự đặt ra. Và như vậy đã có từ thời của những nhà tư tưởng cổ đại. Triết học là một khoa học? Ý kiến khác nhau về điểm này.
Thông thường, khoa học có nghĩa là các hoạt động nhằm nghiên cứu bất kỳ phần nào trong cuộc sống của một người hay môi trường. Trong khoa học chính xác có số, số. Trong văn học có văn xuôi, thơ, v.v … Trong bất kỳ ngành khoa học nào khác, người ta có thể thấy kết quả vật chất của công trình của các nhà khoa học.
Trong triết học, bất kỳ kết quả nào cũng chỉ có một nhân vật trí tuệ và bao gồm các giả thuyết về cuộc sống của con người, các nguyên tắc của nó. Khoa học triết học không đưa ra câu trả lời rõ ràng cho bất kỳ câu hỏi. Đó là lý do tại sao nhiều người thích đưa ra một câu trả lời tiêu cực cho câu hỏi liệu triết học có phải là một khoa học hay không.
Nghệ thuật tư duy
Chúng ta có thể nói rằng triết học là nghệ thuật suy nghĩ. Người ta tin rằng đó là khoa học đầu tiên, là kiến thức tổng quát về mọi thứ xảy ra xung quanh.
Các nhà khoa học đầu tiên trên hành tinh Trái đất xem xét các nhà triết học. Sau đó, khi hướng này hoặc hướng suy nghĩ của họ phát triển, các xu hướng mới xuất hiện tách ra thành các ngành khoa học độc lập. Nó sẽ hữu ích để tìm hiểu cho những người nghĩ về việc triết học là một khoa học.
Môn học triết học
Nó chỉ ra rằng ngay cả khi không có những con số rõ ràng, phán đoán, tiên đề, triết học có thể được quy cho các ngành khoa học. Chúng ta sẽ hiểu chính xác những gì cô ấy đang nghiên cứu, những vấn đề cô ấy giải quyết, những triết gia vĩ đại là gì và những gì họ đã nói về hàng ngàn năm trước.
Vì vậy, chúng tôi đã tìm thấy câu trả lời cho câu hỏi liệu triết học có phải là một khoa học hay không. Bây giờ chúng ta chuyển sang xem xét các chủ đề của triết học.
Trong các tài liệu có những ý tưởng khác nhau về chủ đề của khoa học này là gì. Nhưng có những giải thích giống hệt nhau. Nếu bạn nhóm ý kiến, thì các nhà triết học tin rằng chủ đề của triết học là:
-
kiến thức về thế giới tự nhiên xung quanh;
-
kiến thức của toàn thế giới;
-
giải quyết vấn đề của con người;
-
mối quan hệ của người đàn ông với Chúa.
Đó là, thông qua chủ đề triết học, chính bản chất của khoa học này và những gì nó nghiên cứu theo.
Chức năng triết học
Vai trò của triết học trong xã hội dễ dàng được nhận ra trong nghiên cứu các chức năng của nó. Sau đây có thể được phân biệt:
-
Thế giới quan.
-
Phương pháp luận.
-
Nhận thức luận.
-
Dự đoán.
-
Tích hợp.
Bản chất của chức năng đầu tiên là triết học phát triển một người tư duy, hiểu biết về thế giới mà anh ta đang ở và vị trí của anh ta trong xã hội. Nhờ điều này, một người thích triết học có khả năng tự phê bình bản thân, cũng như đánh giá về thế giới xung quanh.
Sử dụng chức năng thứ hai, các nhà triết học trên thế giới đang cố gắng tìm ra chìa khóa phù hợp để học một cái gì đó mới. Một khóa được hiểu là phương tiện để có được thông tin mới. Ví dụ, một trong số đó là phép biện chứng. Cô dạy để nhận ra đối tượng nghiên cứu trên cơ sở nghiên cứu về tất cả các thông số, tính chất của nó, cũng như tương tác với các đối tượng khác.
Chức năng nhận thức luận dạy cho một người một sự hiểu biết lý thuyết về việc tạo ra các phương pháp nghiên cứu và nhận thức mới. Điều này có nghĩa là thông qua sự hiểu biết về thế giới, nhà tư tưởng phát hiện ra những cơ hội mới để nghiên cứu không gian xung quanh.
Chức năng thứ tư là triết học như một khoa học giúp mọi người đưa ra dự đoán cho tương lai. Nhờ sự hiểu biết chính xác về các tính chất tự nhiên của vật chất và các nguyên lý của vũ trụ, nhiều nhà triết học nổi tiếng trong quá khứ đã tìm ra những nguyên tắc và mô hình được sử dụng thành công trong khoa học hiện đại.
Một chức năng tích hợp giúp một người hệ thống hóa kiến thức của mình về thế giới, đối tượng nghiên cứu, v.v. Triết học như một khoa học tóm tắt tất cả thông tin và đặt nó vào vị trí của nó, thiết lập các mối quan hệ cụ thể. Do đó, một cơ sở duy nhất được hình thành, giúp tạo ra những khám phá mới.
Mỗi trường phái triết học có những suy nghĩ và ý tưởng riêng, một sự hiểu biết về vũ trụ. mà họ bảo vệ. Hãy xem xét kỹ hơn các xu hướng phổ biến.
Trường phái triết học
Có rất nhiều hướng khác nhau của các trường học và phong trào đang tham gia hoặc đã tham gia vào triết học. Đó là thông lệ để tách chúng tại thời điểm nền tảng. Điều này là đúng, bởi vì suy nghĩ của con người đã thay đổi qua nhiều thời đại, có người tin vào các vị thần và ai đó tin rằng bạn cần tập trung vào sức mạnh của tiến bộ khoa học và công nghệ.
Các trường phái triết học đầu tiên thường được gọi là tiền Socrat. Đúng vậy, đây là những xu hướng đã có mặt trước nhà triết học vĩ đại Socrates. Đáng chú ý nhất là những lời dạy của Pythagoras, Heraclitus và Democritus.
Thật kỳ lạ, mặc dù trường phái của những triết gia này bắt đầu tồn tại khoảng 4 nghìn năm trước Công nguyên, thậm chí sau đó họ không cố gắng giải thích những hiện tượng kỳ lạ do ma thuật và không đề cập đến các vị thần. Theo ý kiến của họ, có thể chứng minh bất cứ điều gì, điều chính là tìm ra kiến thức cần thiết.
Vai trò của triết học trong đời sống con người cũng được nhấn mạnh trong thời kỳ gọi là chủ nghĩa Hy Lạp cổ đại (tồn tại từ thế kỷ thứ 4 đến thế kỷ 1 trước Công nguyên). Chủ nghĩa hoài nghi, chủ nghĩa khắc kỷ và các trường phái khác đã nói về thực tế là cả thế giới được kết nối với nhau và là một.
Một số người trong số họ tin rằng con người được tạo ra cho những trở ngại, đau đớn, đau khổ, trong khi những người khác, ngược lại, đã cố gắng tìm ra con đường ngắn nhất để đến với hạnh phúc. Theo niềm tin của họ, hạnh phúc là ở bên trong bản thân người đàn ông, anh ta không cần phải tìm kiếm ở các vị thần hay người khác, những giá trị vật chất.
Trung niên
Ý kiến của các nhà triết học thời Trung cổ được kết nối với suy nghĩ của người dân thời đó. Sự phổ biến ngày càng tăng nhanh chóng của tôn giáo Kitô giáo đã ảnh hưởng đến việc thúc đẩy các ý tưởng liên quan đến Thiên Chúa, một niềm tin vào một cái gì đó cao hơn.
Triết lý của thời đại đã giải quyết các vấn đề của kinh sách và thờ phượng.
Giáo phụ, chủ nghĩa kinh viện, chủ nghĩa hiện thực đã tìm kiếm câu trả lời cho các câu hỏi về sự tồn tại của Đấng toàn năng và phục vụ như một sự biện minh cho bản thể của mình. Những người theo chủ nghĩa hư danh phủ nhận rằng mọi thứ trên thế giới là một. Họ tin rằng thế giới chỉ trở nên như vậy bên trong bộ não con người và cần phải nghiên cứu từng đối tượng một cách riêng biệt, mà không liên kết nó với những người khác.
Cũng có một xu hướng huyền bí trong triết lý của thời kỳ đó, dựa trên sự khẳng định rằng một người đàn ông không cần một nhà thờ để tìm kiếm Thiên Chúa. Tất cả những gì cần thiết là sự cô độc và xa xôi từ thế giới bên ngoài.
Phục hưng
Triết lý châu Âu của thời đại này được ghi nhớ nhờ nhiều người xuất sắc và vĩ đại. Mọi người đều biết về Leonardo Da Vinci, Michelangelo, N. Machiavelli. Chúng được kết nối với hướng đi mới của triết học - chủ nghĩa nhân văn.
Được biết, trong thời đại này, Thiên Chúa đang rời khỏi tiền cảnh. Giá trị chính đang thay đổi trong tâm trí của mọi người. Con người và thế giới (tự nhiên) trở thành đối tượng nghiên cứu quan trọng nhất của các nhà triết học. Chủ nghĩa nhân văn xác định rằng con người vượt lên trên tất cả - anh ta là đỉnh cao của mọi thứ.
Tất nhiên, không thể nói rằng tôn giáo bắt đầu bị từ chối trong thời Phục hưng. Các triết gia đã bắt đầu ngày càng nói rằng nhà thờ là công việc của con người, và bất kỳ người nào cũng không hoàn hảo. Điều này biện minh cho sự thèm muốn của nhà thờ đối với hàng hóa thế giới và sự đồi trụy của nó. Một giá trị mới đã trở thành một người nên cố gắng trở thành lý tưởng, nghĩa là tương tự như Thiên Chúa.
Triết lý mới
Các hướng chính của triết học mới là chủ nghĩa kinh nghiệm, chủ nghĩa duy lý, chủ nghĩa duy tâm chủ nghĩa, thuyết bất khả tri. Những hướng phát triển từ thế kỷ 16 đến thế kỷ 18.
Người đầu tiên sử dụng phương pháp suy luận không phải là Sherlock Holmes. Cách nhận biết cuộc sống này được đề xuất bởi các nhà duy lý. Họ tin rằng để trả lời bất kỳ câu hỏi nào, cần phải đi từng bước từ thông tin tổng quát đến các sự kiện chi tiết hơn. Vì vậy, bạn có thể biết thế giới xung quanh bạn, tìm câu trả lời.
Chủ nghĩa kinh nghiệm cho rằng từ khi sinh ra, một người là một tờ giấy trắng, hình ảnh và văn bản xuất hiện trong quá trình lớn lên, xuất hiện một trải nghiệm mới. Và để biết thế giới, cần sử dụng kiến thức thu được trước đó, kiểm tra tính xác thực và tuân thủ sự thật của họ.
Chủ nghĩa duy tâm chủ quan ngụ ý ngụy biện của bất kỳ sự dạy dỗ nào. Để học một cái gì đó bạn cần phải có kiến thức thực sự, và một người chỉ đơn giản là không thể có thông tin cần thiết.
Cả thế giới được cảm nhận thông qua lăng kính của người đàn ông Ý thức riêng. Đó là, mỗi hiện tượng có thể nhìn, nghe, cảm nhận, xử lý bằng tâm trí và nó đưa ra kết luận riêng.
Có người thích màu xanh, trong khi có người ghét nó. Vì vậy, với mọi thứ khác. Không thể điều tra đầy đủ bất cứ điều gì mà không biết sự thật.
Các đại diện của triết học thuyết bất khả tri đã cố gắng chứng minh rằng bất kỳ kiến thức nào cũng cần được khám phá trên cơ sở kinh nghiệm và logic. Họ tin rằng trong khoa học không có chỗ cho bất kỳ lý thuyết nào, và mọi thứ chỉ nên được biết đến bằng phương pháp nghiên cứu, thực nghiệm.
Xa hơn và xa hơn, các nhà triết học đã tự bỏ đi những ý tưởng thời trung cổ về tôn giáo.
Thời đại khai sáng
Tất nhiên, xem xét các thời kỳ triết học, người ta không thể bỏ qua thời đại này, mà trong thế kỷ 18 đã cho chúng ta những nhà tư tưởng vĩ đại như Voltaire và P. Holbach.
Thông thường thời gian của những triết gia này được gọi là thời Phục hưng thứ hai, bởi vì cả ở đó và ở đây bạn có thể quan sát một vòng mới trong triết học, liên quan đến sự phủ nhận của tôn giáo, mà từ đó, mọi người đã bắt đầu. Hơn nữa, triết học phương Tây đã quỳ xuống trước ý tưởng của họ.
Các giá trị chính cho một người của Khai sáng như sau:
-
Sự sùng bái của con người.
-
Sự sùng bái lý trí và khoa học.
-
Niềm tin vào tiến bộ khoa học.
-
Sự từ chối tuyệt đối của tôn giáo và mọi thứ liên quan đến nó.
-
Ý tưởng về sự bình đẳng và giác ngộ phổ quát.
Tôi có thể nói gì, nếu vào thế kỷ 18, chiếc xe được tạo ra lần đầu tiên. Tiến bộ khoa học và công nghệ ngày càng ảnh hưởng đến ý thức của con người. Sự cần thiết phải mô tả các hiện tượng khó hiểu bằng biểu hiện của sức mạnh thần thánh hoặc nguồn gốc thần thoại đã biến mất.
Ý tưởng phổ quát rằng một người có khả năng độc lập tạo ra các công cụ và cơ chế có thể tự động hoạt động, truyền cảm hứng cho sự vượt trội so với tất cả các sinh vật sống.
Triết học hậu lớp
Vì vậy, chúng tôi đã đến thế kỷ 19. Nhiều nhà khoa học đương đại liên kết triết lý thời đó với những tên họ lớn: Marx, Engels, Schopenhauer, Nietzsche và những người khác. Tất cả chúng được xếp hạng trong số đó hoặc các lĩnh vực khác của tư tưởng triết học, được đưa ra dưới đây.
Các lĩnh vực sau đây liên quan đến triết lý sau lớp học:
-
chủ nghĩa duy vật;
-
nhân học;
-
chủ nghĩa thực chứng;
-
chủ nghĩa phi lý;
-
chủ nghĩa thực dụng;
-
triết lý sống.
Chúng ta hãy xem xét chi tiết hơn những lời dạy phổ biến nhất của họ.
Chủ nghĩa duy vật
Những người truyền cảm hứng tư tưởng chính của xu hướng này là K. Marx và F. Engels. Sách của họ bị buộc phải đọc bởi tất cả các học sinh và sinh viên ở Liên Xô - điều này không đáng ngạc nhiên, bởi vì vào thời đó, những ý tưởng về chủ nghĩa duy vật cộng sản là một trong những ý chính.
Nó thậm chí còn đúng hơn khi nói không phải chủ nghĩa duy vật, mà là chủ nghĩa Mác, trong đó gợi ý cách hiểu thế giới thông qua lăng kính vật chất. Các triết lý chính của hướng này là như sau:
-
Tất cả mọi thứ trên thế giới bao gồm vật chất. Nó là vĩnh cửu và luôn luôn như vậy, không ai tạo ra nó.
-
Tính khách quan của thế giới không bị ảnh hưởng bởi ý thức của bất kỳ người nào. Mọi thứ trên thế giới đều có thể được biết đến.
Sự khác biệt chính giữa chủ nghĩa Mác không phải là các phương pháp suy luận về thế giới, mà là các phương pháp cải thiện nó, biến đổi nó theo một cách mạng. Đó là, cần phải biết một cái gì đó đang mất đi ý nghĩa của nó, người ta tin rằng đây là một sự lãng phí thời gian. Tốt nhất là lấy ra một mô hình, làm quen với các quy tắc và sau đó thay đổi chúng để phù hợp với nhu cầu của bạn.
Hạn chế chính mà mọi người đều cảm thấy từ thời Liên Xô là sự thiếu công nhận tính cá nhân của một người và nhu cầu giác ngộ tâm linh của mọi người.
Nhân chủng học
Nhà văn cổ điển người Đức L. Feuerbach tin rằng con người là sản phẩm của tự nhiên. Đây là cơ sở của triết học nhân học của ông. Anh coi cảm giác chính của tình yêu, đó là động cơ chính. Theo ông, tôn giáo là cơ sở cho tình yêu.
Để hiểu được nền tảng của vũ trụ, cần phải hiểu đầy đủ và điều tra cấu trúc của chính con người - cả về thể chất và tâm lý.
Chủ nghĩa thực chứng
Tên của nhánh triết học này xuất phát từ các tuyên bố cơ bản cơ bản của nó. Các kiến thức cần thiết được gọi là tích cực (hoặc tích cực). Để tìm kiếm chúng, cần phải sử dụng dữ liệu thực nghiệm của tất cả các ngành khoa học, cũng như những dữ liệu thu được bằng cách đan xen những lời dạy của mỗi người trong số họ.
Nói cách khác, chủ nghĩa thực chứng cho rằng triết học không thể tồn tại như một đơn vị tri thức riêng biệt, mà nên là sự tổng hợp của những khám phá của các lĩnh vực khoa học khác.
