Đầu tiên, chúng ta hãy định nghĩa thuật ngữ nền văn minh của chính mình. Các triết gia và nhà sử học đặt trong từ này một nội dung ngữ nghĩa hơi khác nhau. Hãy xem xét các loại nền văn minh được gọi là "địa phương hóa trong xã hội thời gian và không gian." Các nhà sử học khác nhau phân biệt một số nền văn minh địa phương khác nhau. Người Anh Arnold Toynbee tin rằng trong suốt thiên niên kỷ qua, năm nền văn minh đã xuất hiện (và hiện đang sống): Phương Tây, Chính thống giáo (thuộc về
Nga), Hồi giáo, Ấn Độ giáo và Viễn Đông (Trung Quốc, Nhật Bản, Hàn Quốc, Đông Nam Á). Tổng cộng, trong kỷ nguyên lịch sử, ông đếm được ba mươi bảy nền văn minh.
Các loại nền văn minh, theo Toynbee, được chia thành chuỗi gồm ba yếu tố. Tất cả các nền văn minh hiện có là liên kết thứ ba, cuối cùng. Ví dụ, nền văn minh của chúng ta là nền cuối cùng trong chuỗi: nền văn minh Minoan - Hellenic - Chính thống. Đó là, theo ý kiến của ông, chúng ta đang sống trong một kỷ nguyên trước thềm một sự thay đổi mạnh mẽ trong xu hướng lịch sử toàn cầu. Đúng, nó không được biết khi nào và ở dạng nào nó sẽ xảy ra.
Trong nền văn hóa phổ biến được chấp nhận rộng rãi, một ý tưởng đơn giản về sự tồn tại của truyền thống văn hóa phương Tây được áp dụng, nó tương phản với kiểu văn minh phương đông, khác biệt về một số đặc điểm cơ bản. Trước hết, họ có thái độ khác nhau đối với các cá nhân trong xã hội và thái độ đối với tài sản.
Một sự tương phản như vậy, tất nhiên, thô tục. Các loại hình văn minh chính không giới hạn trong việc phân chia thành Tây và Đông. Vâng, chính định nghĩa của nền văn minh phương đông cần phải được làm rõ. Từ quan điểm của công dân châu Âu, nền văn minh của Iran, Kazakhstan và Trung Quốc - đây là một cái gì đó giống nhau, chỉ khác nhau về các chi tiết không đáng kể và liên quan đến loại hình văn minh phương đông. Trong khi đó, rõ ràng với bất kỳ người có thẩm quyền nào (không đề cập đến cư dân của các bang này) rằng trong trường hợp đầu tiên chúng ta có một nhà nước Hồi giáo Shiite cổ điển, trong lần thứ hai - văn hóa của những người du mục của Great Steppe (thuật ngữ của Lev Gumilyov) chịu ảnh hưởng của Hồi giáo, và trong tập đoàn thứ ba - một tập đoàn phức tạp. bao gồm các thành phần Phật giáo, Đạo giáo và Nho giáo, dày dạn với hệ tư tưởng cộng sản.
Và châu Âu hiện đại liên quan đến ý tưởng "cái gì tốt và cái xấu" rất khác với châu Âu thời trung cổ. Quan điểm của Savonarola, Torquemada và Công tước Richelieu, người trở thành nhà cai trị thực tế của Pháp, không liên quan gì đến các ưu tiên hiện tại của chính sách đối nội của hầu hết các quốc gia châu Âu.
Tất cả mọi thứ, theo giáo dân châu Âu, giờ đây vốn có trong các nền văn minh phương đông - chủ nghĩa tập thể, địa vị thấp kém của cá nhân trong xã hội - là ở châu Âu cũ. Và vấn đề không phải là châu Âu đã "phát triển". Mức độ đam mê chỉ giảm. Thế giới cũ đã trở nên mập mạp, lười biếng đến một mức độ nào đó. Do đó, người ngoài hành tinh từ phía nam và phía đông, những người mang truyền thống văn hóa khác, cảm thấy thoải mái ở châu Âu. Một cái gì đó tương tự có thể xảy ra ở đất nước phương Đông cổ điển - Nhật Bản, hiến pháp được viết bởi các luật sư của lực lượng chiếm đóng của Mỹ với hy vọng thấm nhuần một hệ thống giá trị phương Tây. Nhưng người Nhật vẫn có quá nhiều sức mạnh của truyền thống. Đây là một xã hội năng động có thể tự bảo vệ mình khỏi ảnh hưởng bên ngoài. Vì vậy, các loại nền văn minh khác nhau "không liên quan gì đến nó.
