Con người sống trong một thế giới khó khăn. Mỗi ngày anh gặp trực tiếp hoặc tìm hiểu thông qua nhiều nguồn khác nhau về bi kịch, tấn công khủng bố, thảm họa, giết chóc, trộm cắp, chiến tranh và các biểu hiện tiêu cực khác. Tất cả những cú sốc này khiến xã hội quên đi những giá trị cao hơn. Lòng tin bị hủy hoại, phụ huynh và giáo viên không còn là quyền lực cho thế hệ trẻ, và vị trí của họ được truyền thông chiếm lấy. Nhân phẩm của một người được đặt câu hỏi, truyền thống bị lãng quên. Tất cả điều này được kích thích bởi sự phá hủy dần dần ý tưởng về các giá trị. Tuy nhiên, quá trình này phải được dừng lại. Để làm điều này, người ta nên đi sâu vào lý thuyết triết học về các giá trị.
Xảy ra
Trong lịch sử triết học, người đầu tiên bắt đầu phát triển vấn đề này là Aristotle. Theo ông, khái niệm chính, nhờ đó trong suy nghĩ của chúng tôi, có những ý tưởng cho rằng, đó là điều đáng khao khát và nên nên, là một người giỏi. Làm thế nào để anh ta giải mã nó? Trong Aristotle, công việc, ngay bây giờ, Đạo đức Big Big Ethics, nó được hiểu là một trong những thứ được coi là tốt nhất cho mọi sinh vật, hoặc những thứ khác liên quan đến nó, đó là ý tưởng tốt.
Học trò của ông Plato đã đi xa hơn một chút và làm nổi bật sự tồn tại của hai lĩnh vực: hiện thực tự nhiên và lý tưởng hoặc siêu nhiên, nơi chỉ có những ý tưởng mà chỉ có lý trí mới có thể biết.
Hai lĩnh vực này, theo khái niệm của Plato, được kết nối với nhau một cách chính xác. Sau đó, ý tưởng về anh ta, cũng như làm thế nào để đạt được nó trong thế giới thực, phát triển thành một hướng hoàn toàn, tạo cơ sở cho truyền thống hiểu biết về các giá trị của châu Âu.
Tiên đề triết học, một nhánh của khoa học, được hình thành muộn hơn nhiều so với xã hội phải đối mặt với vấn đề giá trị.
Ý nghĩa của thuật ngữ
Như đã đề cập ở trên, lý thuyết về các giá trị trong triết học được gọi là tiên đề. Giải thích của nó là giá trị bắt đầu với việc xem xét từ chính nó. Hai thành phần của thuật ngữ này được dịch từ tiếng Hy Lạp là "giá trị" và "giảng dạy". Lý thuyết này nhằm xác định các phẩm chất và tính chất của các đối tượng, quá trình hoặc hiện tượng dẫn đến sự thỏa mãn nhu cầu, yêu cầu và mong muốn của chúng ta.
Một trong những người sáng lập
Họ trở thành Rudolph Hermann Lotze. Ông đã thay đổi học thuyết tồn tại trước mắt về bản chất của các giá trị, sử dụng cho thể loại này. Lotze đã chọn ý nghĩa của người Viking là người chính. Điều này đã cho một kết quả thú vị. Đó là, tất cả mọi thứ quan trọng đối với một người đều quan trọng trong kế hoạch xã hội hoặc cá nhân và là một giá trị. Các nhà khoa học đã phát triển một lý thuyết tiên đề tương tự có thể mở rộng danh sách các danh mục được sử dụng bởi Lotze. Nó bao gồm: sự lựa chọn của người khác, người hâm mộ, người hâm mộ, người hâm mộ, người đánh giá cao
Hai ý nghĩa của giá trị
Nhiệm vụ chính của lý thuyết giá trị là xác định bản chất của chúng. Ngày nay trong triết học, nhiều ý kiến khác nhau đã được trình bày về khả năng của một sự vật, hiện tượng hoặc quá trình để thỏa mãn nhu cầu và mong muốn của con người.
Điều quan trọng nhất vẫn là câu hỏi về hai ý nghĩa của các giá trị: khách quan và chủ quan. Điều đầu tiên ngụ ý rằng vẻ đẹp, sự cao quý, trung thực chỉ tồn tại trên chính họ.
Ý nghĩa thứ hai ngụ ý rằng lợi ích được hình thành thông qua thị hiếu, cũng như sở thích tâm lý cá nhân.
Tiên đề bản thể học là tính khách quan của các giá trị. Nghĩ vậy: Lotze, Cohen, Rickert. Đối với ý kiến ngược lại: Adler, Spengler, Sorokin.
Lý thuyết hiện đại về các giá trị có bản chất chủ quan - khách quan, nơi con người tự tạo ra chúng. Kết quả của việc này, anh ấy biến đổi thế giới về mặt cảm xúc và tâm lý. Chủ thể bắt đầu đại diện cho ý nghĩa tiên đề nếu chủ thể chú ý đến nó, ưu tiên. Để trở thành một giá trị, không cần phải biết hiện tượng hay quá trình là gì, đối với một người, chỉ có giá trị và tính hữu dụng của nó là quan trọng.
Các loại giá trị
Trong tiên đề (lý thuyết giá trị) có khá nhiều trong số chúng. Họ được chia thành thẩm mỹ và đạo đức, vật chất và tinh thần, xã hội và chính trị. Một phân loại đơn giản hóa nhóm chúng theo nguyên tắc của cấp cao hơn và thấp hơn.
Đó là một sai lầm khi tin rằng một người có thể làm chỉ với một trong các loại giá trị.
Những người tâm linh chắc chắn phát triển nó, làm cho nó giác ngộ hơn, nhưng những người sinh học và quan trọng đảm bảo hoạt động bình thường của cơ thể.
Lý thuyết về các giá trị cũng phân tách chúng theo một tính năng như số lượng sóng mang. Ở đây, cá nhân, tập thể và phổ quát. Sau này bao gồm: tốt, tự do, sự thật, sự thật, sáng tạo, niềm tin, hy vọng, tình yêu. Giá trị cá nhân bao gồm: cuộc sống, hạnh phúc, sức khỏe, hạnh phúc. Tập thể bao gồm: tinh thần yêu nước, độc lập, nhân phẩm, hòa bình.
Lý tưởng
Trong cuộc sống của chúng ta, các giá trị là hiện tại, như một quy luật, dưới dạng lý tưởng. Chúng là một cái gì đó tưởng tượng, không thực tế, mong muốn. Ở dạng lý tưởng, người ta có thể quan sát các đặc tính của các giá trị như kỳ vọng về những gì chúng ta muốn, của hy vọng. Họ có mặt trong người với tất cả các nhu cầu thỏa mãn.
Các lý tưởng cũng phục vụ như một loại hướng dẫn về kế hoạch tinh thần và xã hội, kích hoạt các hoạt động của con người, mục đích của nó là tiếp cận một tương lai tốt hơn.
Thiết kế có giá trị của các hành động của họ vào ngày rất được mong đợi đó, nghiên cứu các phương pháp và tính năng của kế hoạch xây dựng là một trong những nhiệm vụ chính của tiên đề học.
Kết nối với quá khứ
Chức năng của các giá trị không chỉ là việc tạo ra các kế hoạch. Ngoài ra, chúng có thể tồn tại trong vai trò của các chuẩn mực và truyền thống văn hóa được chấp nhận chung, với sự giúp đỡ mà thế hệ hiện tại giao tiếp với di sản của quá khứ. Một chức năng như vậy đặc biệt quan trọng trong việc nuôi dưỡng lòng yêu nước, nhận thức về trách nhiệm gia đình về mặt đạo đức của họ.
Đó là ý tưởng về các giá trị điều chỉnh và định hướng hành vi của mọi người, có tính đến thực tế hiện đại. Xác định các hành động tiếp theo của họ, nghiên cứu và đánh giá các chiến lược chính trị, mỗi người dân xây dựng kế hoạch hành động của riêng mình, cũng như thái độ của anh ta với chính quyền và những người xung quanh.
Giải thích
Paul Ferdinand Linke đã giới thiệu một cái gì đó mới trong tiên đề. Ông tin rằng điều tốt là có thể giải thích. Trình bày nó như một cách giải thích, triết gia đã chứng minh rằng nhờ có anh ta mà một người chọn một thứ trong số nhiều hoặc hành động theo kịch bản này, và không theo một kịch bản khác. Vấn đề diễn giải các giá trị, lựa chọn tốt nhất, điều chỉnh các ý tưởng giá trị theo suy nghĩ và phán đoán riêng lẻ là một quá trình biến động trí tuệ rất khó khăn và phức tạp. Nó đầy rẫy những mâu thuẫn nội bộ.
Các triết gia, những người theo thuyết lý thuyết tiên đề, cho rằng các giá trị không được kiểm tra bằng logic của kiến thức hợp lý và tự biểu lộ, theo một cách hiểu, theo cách hiểu của cá nhân về thiện và ác, yêu và ghét, cảm thông và ác cảm, tình bạn và thù hận. Tạo ra thế giới của riêng mình, một người bắt đầu phụ thuộc vào nó.
Điều quan trọng cần nhớ là sự thật, vẻ đẹp và sự tốt đẹp là những hàng hóa mà một người muốn đạt được vì lợi ích của chính họ. Tuy nhiên, họ thể hiện bản thân, biến thành nghệ thuật, tôn giáo, khoa học, luật pháp. Điều này quy định nội dung của các giá trị này. Họ trở lại với con người như những chuẩn mực và quy tắc ứng xử nhất định.
